آیه ۳ مائده و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

۱. [[امام رضا علیه السلام]] در حالى كه فضايل روز غدير را بيان مى‏ كرد فرمود: وَ فى هذَا الْيَوْمِ انْزِلَتْ هذِهِ الْآيَةِ: »الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً«××× 1 عوالم العلوم: ج 3  / 15 ص 224. الاقبال: ص 464. ×××: در اين روز آيه نازل شد: ... .

2. اميرالمؤمنين‏عليه السلام داستان غدير را ذكر كرد تا فرمود: فَأَنْزَلَ اللَّه تَعالى ذِكْرُهُ: »الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ ...«××× 2 كتاب سليم: ص 198. عوالم العلوم: ج 3  / 15 ص 234. فرائد السمطين: ج 1 ص 312 ح 250. ×××: سپس خدا اين آيه را نازل كرد.

3. امام صادق‏عليه السلام نيز واقعه غدير را ذكر كرد تا فرمود: وَ نَزَلَ جَبْرَئيلُ بِقَوْلِ اللَّه عَزَّوَجَلَ »الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ ...«××× 1 اليقين: ص 212. ×××: پس جبرئيل كلام خداوند عزوجل را نازل كرد: »الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ ...« .

در روايات ديگرى نزول آيه بر فراز منبر و پس از »من كنت مولاه ...« ذكر شده است:

1. ابوسعيد خدرى كه در غدير حاضر بوده مى‏گويد: فَلَمْ يَنْزِلْ حَتّى نَزَلَتْ هذِهِ الْآيَةُ: »الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ...« : هنوز پيامبرصلى الله عليه وآله از منبر پايين نيامده بود كه اين آيه نازل شد.××× 2 كتاب سليم: ص 228. بحار الانوار: ج 37 ص 195 ح 78. عوالم العلوم: ج 3  / 15 ص 98. ×××

2. پيامبرصلى الله عليه وآله در متن خطبه دقيقاً بعد از آنكه على‏عليه السلام را بر فراز دست خويش بلند كرد و او را معرفى نمود چنين فرمود: اللهمَّ انَّكَ انْزَلْتَ الْآيَةَ فى عَلِىٍّ وَلِيِّكَ عِنْدَ تَبْيينِ ذلِكَ وَ نَصْبِكَ ايّاهُ لِهذَا الْيَوْمِ: »الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ« : خدايا تو هنگام بيان ولايت على و منصوب نمودنت او را در اين روز، درباره او اين آيه را نازل كردى: »الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ ...« .××× 3 مراجعه شود به كتاب: اسرار غدير: ص 145 بخش 2. ×××

 

 

 

 

 

 

 

 

 

در اينجا هم تركيب »ما بَرِحْنَا الْعَرْصَةَ« به اين معناست كه »هنوز از جايمان حركت نكرده بوديم« و يا »هنوز صحنه اعلام ولايت بر پا بود و كسى از جايش تكان نخورده كه آيه الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ ... نازل شد.

 

 

از مجموع روايات به طور روشن استفاده مى‏شود كه نزول اين آيه در روز غدير بوده، و مى‏توان اذعان داشت كه پس از اعلان ولايت بر فراز منبر غدير جبرئيل اين آيه را از جانب خدا آورده كه مهر تأييدى بر انجام رسالت »بَلِّغْ« در آيه »يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ« باشد.

 

كلمه »اليوم« در آيه به تنهايى نشانگر زمان خاصى براى اين آيه است، زيرا »الف و لام« در چنين مواردى »الف و لامِ عهد« خوانده مى‏شود و به معناى روزى معهود بين مخاطِب و مخاطَب تلقى مى‏شود، و از همين جاست كه كلمه »اليوم« در زبان عربى به صورت يك اصطلاح به معناى »امروز« در آمده است.

 

آنچه به اهميت كلمه »اليوم« مى‏افزايد جمله پشت سر آن است كه خبر از كامل شدن دين را مى‏دهد. اين تركيب خاص هر شنونده‏اى را به خود جلب مى‏كند كه اين كدامين روز است كه خداوند به حد كمال رسيدن دين را در آن اعلام مى‏فرمايد و در آن چه مسئله مهمى اعلام شده كه باعث كمال دين شده است؟