ظهور، روز قابلیت انسان برای غدیر
ظهور، روز قابليت انسان براى غدير[۱]
چكيده
1 . هدف از خلقت، توحيد و يكتاپرستى زير چتر ولايت اميرالمؤمنينعليه السلام است.
2 . اين هدف از آغاز خلقت پايه گذارى شد تا در غدير رسماً اعلام شد.
3 . مردم بايد اين قابليت را در خود احساس كنند كه به امام معصوم نياز دارند كه مظهر غدير است.
4 . ظالمين مانع از درك بشر براى نياز به امام شدند و براى درك بشر تا هنگام ظهور وقت لازم است.
5 . امتحان خدا اقتضا مىكند كه امام غدير سراغ مردم نرود، بلكه مردم احساس نياز به غدير كنند و سراغ امام غدير بيايند.
6 . با ظهور حضرت بقية اللَّهعليه السلام، توحيد به معناى واقعى در سراسر گيتى گسترده شده و هدف غدير در آن زمان تحقق خواهد يافت.
با بررسى متون كتب آسمانى و يافتههاى وحيانى و با بشارت آنها به رسالت آخرين فرستاده خداصلى الله عليه وآله و جانشينى مطلق وصى ايشان اميرالمؤمنينعليه السلام به اين نكته خواهيم رسيد كه هدف از خلقت جهان هستى، همانا توحيد و يكتاپرستى تمام مردم زير چتر ولايت و معرفت اميرالمؤمنينعليه السلام است، كه همايش عظيم آن در روز غدير خم متجلى شد.
عدالت يكپارچه با تحقق غدير
در صورت تحقق غدير دنيا به سوى عدالت يكپارچه و دورى از ظلم و ستم مىرفت. ولى به حسب آيه كريمه »اَحَسِبَ النّاسُ اَن يُترَكوا اَن يَقولوا آمَنّا وَ هُم لايُفتَنونَ«××× 1 عنكبوت: 2 . ×××: »آيا مردم پنداشتهاند كه چون بگويند ايمان آورديم، رها شوند و ديگر آزمايش نشوند«؛ حكمت پروردگار متعال بر امتحان بشر است و دست همه در انتخاب ايمان يا كفر باز است. از سوى ديگر طبق فرمايش رسول خداصلى الله عليه وآله »مَثَلُ الاِمامِ مَثَلُ الكَعبَةِ اِذ تُوتى و لا تَاتى«××× 2 اصول كافى: ج 3 ص 79 . ×××، مردم بايد اين قابليت را در خود احساس كنند كه احتياج به امام معصومعليه السلام دارند.
جبت و طاغوت مانع تحقق غدير
لذا دست طغيان جبت و طاغوت با استفاده از جهل و نادانى مردم، مانع تحقق هدف غدير گشته و دنيا را از عدالت و قسط به ظلم و جور كشانده است. همين امر باعث شده كه تحقق يكتاپرستى در جهان به تأخير انجامد، تا زمانى كه بشر از جهل به در آيد و فقر و نياز خود را به امام معصومعليه السلام احساس كند كه تحقق آن طبق فرموده رسول خداصلى الله عليه وآله و ائمه هدىعليهم السلام در عصر ظهور حضرت بقية اللَّه الاعظم حجة بن الحسنعليه السلام خواهد بود.
پايه گذارى هدف غدير از آغاز خلقت
انسان به فكر فرو مىرود كه اين جهان هستى و اين مخلوقات از كجا آمده و به كجا ختم مىشود، و اصلاً همه اين موجودات بالاخص انسان براى چه آفريده شده و پا به عرصه وجود گذاشتهاند؟ ولى كسى نمىتواند پاسخگوى اين سؤال باشد مگر خداى تبارك و تعالى، چرا كه او خالق و آفريدگار همه هستى است.
با مراجعه به متون كتب آسمانى و نصوص وارده از جانب حجج الهى به اين جواب خواهم رسيد كه »وَ ما خَلَقتُ الجِنَّ وَ الاِنسَ اِلاّ لِيَعبُدونِ«××× 1 ذاريات: 56 . ×××: »جنّ و انس را نيافريدم جز براى اين كه عبادتم كنند )و از اين راه تكامل يابند و به من نزديك شوند(! پس مهمترين هدف خلقت يكتاپرستى و توحيد و بندگى خداى متعال است.
خداوند بشر را با عقل و فطرتى كه به آنها بخشيده تنبيه داده و با قرار دادن پيامبران الهى آنها را به سوى كمال و يكتاپرستى راهنمايى مىفرمايد. »لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَيِّناتِ وَ اَنزَلنا مَعَهُمُ الكِتابَ وَ الميزانَ لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ«××× 2 حديد: 25. ×××: »ما رسولان خود را با دلايل روشن فرستاديم، و با آنها كتاب )آسمانى( و ميزان )شناسايى حقّ از باطل و قوانين عادلانه( نازل كرديم تا مردم قيام به عدالت كنند«.
يكى از خواص فرستادن پيامبران اين است كه براى كسى عذر باقى نمانده و حجت بر ايشان تمام مى شود. »مُبَشِّرينَ وَ مُنذِرينَ لِئَلاّ يَكونَ لِلنّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ«××× 3 نساء: 165 . ×××: »پيامبرانى كه بشارت دهنده و بيم دهنده بودند، تا بعد از اين پيامبران حجتى براى مردم بر خدا باقى نماند«. به اميد آنكه همه مردم يكتاپرست شده و جهان هستى يكپارچه عدالت شود.
بشارت انبيا عليهم السلام به بنيانگذار غدير
نكته قابل توجه اينكه پيامبران عظيم الشأن جوامع بشرى را به ظهور پيامبر خاتم حضرت محمد بن عبد اللَّهصلى الله عليه وآله بشارت مىدادند؛ چرا كه رسالتش جهانى و مكتبش تا قيام قيامت ادامه خواهد يافت.
»وَ اِذ قالَ عيسَى ابنُ مَريَمَ يا بَنىاِسرائيلَ اِنّى رَسولُ اللَّهِ اِلَيكُم مُصَدِّقاً لِما بَينَ يَدَىَّ مِنَ التَّوراةِ وَ مُبَشِّراً بِرَسولٍ يَأتى مِن بَعدِى اسمُهُ اَحمَد«××× 1 صف: 6 . ×××: »به ياد آوريد )هنگامى را كه عيسى بن مريم گفت: اى بنى اسرائيل! من فرستاده خدا به سوى شما هستم در حالى كه تصديق كننده كتابى كه قبل از من فرستاده شده تورات مىباشم، و بشارت دهنده به رسولى كه بعد از من مىآيد و نام او احمد است«! و اين پيامبر خاتم است كه دينش هميشگى و در رسالت او عدالت جهانى گسترده خواهد شد.
»هُوَ الَّذى اَرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدى وَ دينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَ لَو كَرِهَ المُشرِكونَ«××× 2 صف: 9 . ×××: »او كسى است كه رسول خود را با هدايت و دين حقّ فرستاد تا او را بر همه اديان غالب سازد، هر چند مشركان كراهت داشته باشند«!
بعد از آنكه رسول خداصلى الله عليه وآله رسالتشان را در طى 23 سال به صورت ظاهر به مردم معرفى فرمودند و مردم را به دين دعوت كردند از جانب حق خطاب آمد: »يا اَيُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَيكَ مِن رَبِّكَ«.××× 1 مائده: 67 . ×××؛ يعنى اى پيامبرى كه رسالتت هدف از خلقت و جهان هستى و بشارت همه انبياست! ابلاغ كن آنچه به تو نازل كرديم چرا كه در غير اين صورت رسالتت را ابلاغ نكردهاى، و اگر اين امر عظيم را ابلاغ نكنى تمام هدف الهى به هدر رفته و تبليغِ رسالت نشده است.
ابلاغ هدف خلقت در غدير
پس آن امر عظيم كه سبب تحقق هدف خلقت است، مىبايست به تمام مردم ابلاغ شود. پيامبرصلى الله عليه وآله از اول بعثت مكرراً به اين مسئله اشاره مىفرمودند، ولى در روز غدير اعلام همگانى گذاشته و مردم را فراخوان عمومى كردند كه »مَن كُنتُ مَولاهُ فهذا علىٌّ مولاه«؛ يعنى قبول ولايت پيامبرصلى الله عليه وآله در گرو قبول ولايت اميرالمؤمنينعليه السلام است.
چرا هدف خلقت در غدير تحقق نيافت؟
ولى پس از اين همه مقدمات سؤالى كه به ذهن مىآيد اين است كه چرا هدف غدير تحقق نيافت؟! چرا پس از غدير دنيا به سوى عدالت يكپارچه نرفت!؟ چرا يكتاپرستى در دنيا محقق نشد!؟
جواب اين سؤال را از فرمايش صديقه كبرى حضرت فاطمه زهراعليها السلام كه از پدر بزرگوارشان رسول خداصلى الله عليه وآله نقل فرمودند استفاده مىكنيم كه حضرت فرمودند: »مَثَلُ الاِمامِ مَثَلُ الكَعبةِ، اِذ تُؤتى و لا تَأتى«××× 2 الانصاف فى النص على الائمةعليهم السلام با ترجمه رسولى محلاتى، متن عربى: ص 181 . ×××: »امام مثل كعبه است كه مردم بايد به سوى او آيند نه آنكه او به سوى مردم برود«.
پس خدا راه را نشان داد و سرمايه نجات بشر را به آنها معرفى فرمود. اكنون وظيفه مردم است كه به دنبال او بروند، چرا كه حكمت پروردگار متعال بر امتحان بشر است و دست همه در اختيار ايمان يا كفر باز است. پس اگر بشر مشتاق سعادت و عدالت است، راه سعادت در صراط علىعليه السلام و اطاعت از ايشان است.
مردم بايد نياز به غدير را احساس كنند
خداوند تبارك وتعالى فرمودند: »وَ لَو اَنَّ اَهلَ القُرى آمَنوا وَ اتَّقَوا لَفَتَحنا عَلَيهِم بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الاَرض«××× 1 اعراف: 96 . ×××: »آيا مردم گمان كردند همين كه بگويند ايمان آورديم، به حال خود رها مىشوند و آزمايش نخواهند شد«؟!
در سوره جن مىفرمايد: »وَ اَن لَوِ استَقاموا عَلَى الطَّريقَةِ لاَسقَيناهُم ماءً غَدَقاً«××× 2 جن : 16 . ×××: »اگر اهل شهرها و آبادى ها ايمان مىآوردند و تقوا پيشه مىكردند، بركات آسمان و زمين را بر آنها مىگشوديم«. پس مردم بايد اين قابليت را در خود احساس كنند كه نياز به امام معصومعليه السلام دارند و به او ايمان مستحكم آورند.
امام باقرعليه السلام در تفسير اين آيه فرمودند: »يَعنى لَوِ استَقاموا عَلى وَلايَةِ عَلِىِ بنِ اَبىطالِبٍ اَميرِالمُؤمِنينَ وَ الاَوصِياءِ مِن وُلدِهِ وَ قَبِلوا طاعَتَهُم فِى اَمرِهِم وَ نَهيِهِم لاَسقَيناهُم ماءً غَدَقاً«××× 3 اصول كافى: ج 1 ص 220 . ×××: »اگر آنها )جنّ و انس( در راه )ايمان( استقامت ورزند، با آب فراوان سيرابشان مىكنيم«!
حضرت زهراعليها السلام فرمودند: »اما و اللَّه لو تَرَكوا الحَقَّ عَلى اَهلِهِ وَ اتَّبَعوا عِترَةَ نَبِيِّهِم لَمَا اختَلَفَ فِى اللَّهِ تَعالى اِثنانِ، وَ لَوَرِثَها خَلَفٌ عَن سَلَفٍ و خَلَفٌ بَعدَ خَلَفٍ«××× 4 الانصاف فى النص على الائمةعليهم السلام با ترجمه رسولى محلاتى، متن عربى: ص 181 . ×××: »به خدا قسم اگر حق را براى اهلش رها مىكردند و از عترت پيامبرصلى الله عليه وآله تبعيت مىنمودند يكتاپرستى در جهان تحقق مىيافت و دو نفر با هم در توحيد اختلاف پيدا نمىكردند و پيوسته در طول دوران اين يكتاپرستى را براى همديگر به ارث مىگذاشتند.
سپس فرمودند: »وَ لكِن قَدَّموا مَن اخَّرَهُ اللَّهُ وَ اَخَّروا مَن قَدَّمَهُ اللَّهُ«××× 1 الانصاف فى النص على الائمةعليهم السلام با ترجمه رسولى محلاتى، متن عربى: ص 181 . ×××: »لكن مقدم كردند كسى را كه خدا او را مؤخّر كرده بود و مؤخّر كردند كسى را كه خدا او را مقدم كرده بود«.
مردم در جستجوى مصلح كل
اين برنامه ادامه دارد تا زمانى كه بشر از خواب غفلت به در آيد و فقر و نياز خود را به مصلح كل و امام معصومعليه السلام احساس كند و به جستجوى او برخيزد و روز و شب را به انتظار او سپرى كند.
طبق فرموده رسول خداصلى الله عليه وآله و ائمه هدىعليهم السلام كه »يَملأُ اللَّهُ بِهِ الاَرضَ عَدلا وَ قِسطاً«××× 2 اعلام الورى بأعلام الهدى: ص 425 . ×××، زمين به توانايى حضرت بقيه اللَّه الاعظمعليه السلام پر از عدل و داد مىشود و در زمان ظهور به بركت ايشان توحيد به معناى واقعى در سراسر گيتى گسترده شده و هدف غدير در آن عصر محقق خواهد گشت. بنابراين تجلى غدير در ظهور امام زمانعليه السلام است.
پانویس
- ↑ حامد نواب