شبهه ابن تیمیه در فرازی از خطبه غدیر
شبهه ابنتيميه در فرازى از خطبه غدير××× 2 مائده غدير )جعفرپور( : ص 88 87 . ×××
ابنتيميه در مورد اين فراز از خطبه غدير كه مىفرمايد: و انصر من نصره و اخذل من خذله، مىنويسد××× 3 منهاج السنه: ج 20. ×××: آنچه معلوم است اينكه دعاى پيامبرصلى الله عليه وآله مستجاب است، در حالى كه دعاى پيامبرصلى الله عليه وآله اجابت نشد و دشمنان علىعليه السلام بر او پيروز شدند و دوستانش شكست خوردند. پس اصل دعا بايد دروغ باشد.
در جواب مىگوييم:
اولاً: ظاهراً ابنتيميه به نحوه اجابت توجهى نداشته است! خداوند در قرآن كريم مىفرمايد: »انا لننصر رسلنا و الذين آمنوا فى الحياة الدنيات و يوم يقوم الاشهاد«××× 1 غافر / 51 . ×××: به يقين ما فرستادگان خود را و كسانى كه ايمان آوردند در زندگى دنيا و روزى كه گواهان )براى شهادت( به پا مىايستند يارى مى كنيم. با توجه به اين آيه كه خداوند وعده نصرت داده، چگونه كفار پيامبرانعليهم السلام و مؤمنين را كشتند و آزارشان دادند و يا بر آنان پيروز شدند؟
حضرت ابراهيمعليه السلام - كه از پيامبران بزرگ الهى است - در نهايت مغلوب نمرود گرديد و از وطنش طرد شد! چگونه نتوانست به كمك خداوند نمرود را سرنگون سازد؟
اصحاب اخدود و پيامبرشان كه براى ايمانشان به خدا در درون گودالهاى پر از آتش افكنده شدند و همگى سوختند××× 2 اشاره به آيات 6 - 4 سوره بروج. ×××، چگونه مورد يارى خداوند واقع شدند؟ پس يارى كردن خداوند در پيروزى مادى و غالب شدن محدود نيست.
ثانياً: ابنتيميه يا بايد بگويد نحوه نصرت الهى و تحقق خواست خداوند هميشه پيروزى و برترى يافتن در ميدان نبرد و از بين بردن دشمنان خداوند نيست بلكه صورت يا صور ديگرى دارد، و يا دست از اشكال خود بردارد.
ثالثاً: دعاى پيامبرصلى الله عليه وآله هم آنگاه كه به اجابت برسد تبديل به وعده الهى مىشود و مىبايست به نحوه نصرت الهى توجه كرد. چه بسا يارى خداوند به صورت نيرويى آشكار شود كه انسان مؤمن را در برابر مشكلات مقاوم گرداند. با توجه به خطبه غدير، دشمنان اميرالمؤمنين علىعليه السلام دشمنان خداوند هستند. دشمن حضرت علىعليه السلام بودن و در نهايت دشمن خدا بودن، مىتواند باعث دور شدن از رحمت الهى و لطف الهى در دنيا و آخرت باشد، كه اين بزرگترين مجازات است.××× 1 جزوه بررسى آيه شريفه اكمال: ص 30. ×××