تشیید المراجعات و تفنید المکابرات (کتاب)
 | |
| اطلاعات کتاب | |
|---|---|
| نویسنده | سید علی حسینی میلانی |
| مذهب | شیعه |
| زبان | عربی |
| موضوع | امامت |
| تعداد جلد | ۴ ج |
| اطلاعات نشر | |
| ناشر | مرکز الحقائق الاسلامیة |
| محل نشر | قم |
| سال نشر | ۱۳۸۵ ش |
| نوبت چاپ | چهارم |
| شابک | ۹۶۴-۲۵۰۱-۰۳-۱ |
| شماره ملی | ۱۰۴۱۶۴۸ |
| نسخه الکترونیکی | مطالعه در کتابخانه قائمیه |
«تَشْيِيدُ الْمُرَاجَعَاتِ وَ تَفْنِيدُ اَلْمُكَابَرَاتِ» تألیفِ آیت‌الله سید علی حسینی میلانی، شرحی جامع بر کتاب المراجعات اثر مرحوم سید عبدالحسین شرف‌الدین عاملی است. این اثر در چهار جلد به زبان عربی تدوین شده و به تبیین و دفاع از مباحث امامت و عقاید شیعه امامیه میپردازد
محتوای کتاب
"المراجعات " از جمله کتاب‌هاى با اهميّت و تأثيرگذار مرحوم سيّد عبدالحسين شرف‌الدين عاملى است كه با اهتمام و ذوق و شوق خاصى آن را به جوامع اسلامى و مسلمانهاى حقيقت‌جو و كنجكاو در حقايق و اصول ناب اسلامى ارادئه داده است.
المراجعات نتيجه ملاقاتى است كه در 1329ق. بين مؤلف و شيخ سليم بشرى مالكى مذهب، رئيس دانشگاه الازهر روى داد. موضوع بسيارى از مباحثى كه بين علامه و شيخ سليم صورت گرفت، مباحث امامت است. موضوعى كه هيچ موضوع دينى به اندازه آن پيرامونش نزاع و اختلاف و جنگ و مبارزه نشده است.
اين دو عالم بزرگ با يكديگر قرار گذاشتند به دور از هر گونه تعصّب و بدون استفاده از دلائل ضعيف، به تبيين حق بپردازند و تنها از حق و آنچه كه صحت آنها مورد اتفاق مسلمانان است، پيروى نمايند و اين ميثاق اين دو در همه مراجعه‌ها و مناظره‌ها بود.اين سؤال و جواب‌ها با خط هر يك از اين دو شخصيت انجام و مبادله شد.
با دلائل قوى و روشنى كه در خصوص هر يك از شبهات مطرح شده ارائه شد، شبهات رفع و حق، همچون صبحى نورانى روشن و آشكار گرديد. اين گفت‌وگوها در 112 مراجعه فراهم آمد و در دست عموم قرار گرفت.
اما پس از انتشار اين كتاب ميان مسلمانان و اقبال چشم‌گيرى كه نسبت بدان صورت گرفت، برخى از روى تعصب يا نادانى و گمراهى شبهاتى درباره موضوعات و مسائل مطرح شده، در آن مطرح كردند كه شارح محترم در اين كتاب به رد اين شبهات بر اساس منابع اهل سنت و شرح و بيان محتواى كتاب پرداخته است.
نویسنده
سید علی حسینی میلانی (متولد ۱۳۲۷ ش) در شهر نجف اشرف به دنیا آمد،ایشان، در سن ده سالگی به همراه خانواده‌اش، نجف اشرف را ترک و به کربلای معلی مهاجرت کرد و تحصیلات خود را در این شهر آغاز نمود و از محضر عالمان و دانشمندان فرزانه حوزه علمیه کربلا کسب فیض و دانش کرد. سپس در حدود سال 1350ش به ایران مهاجرت نمود و در مشهد مقدس ساکن شد و در سال 1353ش جهت ادامه تحصیل به قم مهاجرت نمود.
ایشان علاوه بر تدریس به تأسیس مراکز علمی مانند بنیاد فرهنگی امامت پرداخت و از این عالم بزرگوار کتاب های متعددی در موضوع امامت و کلام منتشر شده است مانند:
«جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام»، «نفحات الأزهار فی خلاصة عبقات الأنوار (۲۰ جلد)»، «استخراج المرام من استقصاء الافحام (۳ جلد)»، «تشیید المراجعات وتفنید المکابرات (4 جلد)»، «نگاهی به حدیث طیر»، «داستان سپاه یمن»، «امامت بلا فصل»، «حدیث اقتدا به شیخین»، «نگاهی به آیه ولایت»، «چگونگی نماز ابوبکر به جای رسول خدا»، «نگاهی به حدیث منزلت»، «نگاهی به حدیث ولایت»، «نگاهی به حدیث ثقلین»، «امامت امیرالمؤمنین علیه السلام در سنجش خرد»، «نگاهی به حدیث سد الابواب»، «جانشین پیامبر کیست؟»، «احادیث ساختگی»، «دستبردی در حدیث ثقلین»، «خلافت ابوبکر در ترازوی نقد»، «پرچم دار پیروز مند خیبر»، «نگاهی به آیه تطهیر»، «داستان سپاه یمن»، «حقیقت صحابه»، «غدیر به روایت اهل بیت علیهم السلام»، «افکار ابن تیمیه در بوته نقد»، «نگاهی به حدیث غدیر»، «آیات غدیر»، «غدیر آخرین جایگاه اعلان عمومی.»
محتوای کتاب
جلد اوّل: پس از سخن مؤلّف و مقدّمه‌اى درباره كتاب المراجعات، با بحثى تحت عنوان المبحث الأوّل: إمامة المذهب پیرامون برتری مذهب شیعه بر سایر مذاهب چهار گانه اهل سنت آغاز مى‌شود. در ادامه مولف پس از بیان کلام سید شرف الدین در اثبات مذهب تشیع و رفع بعضی از شبهات پیرامون آن بحثی پیرامون نهج البلاغه نموده و به بررسی آن پرداخته است، سپس مولف آیه تطهیر را در4 فصل و آیه مودة را در 5 فصل و آیه مباهله را نیز در 5 فصل مطرح می کند.
جلد دوم: مؤلف در جلد دوم، با بيان كلام سيّد شرف‌الدّين درباره آيات و سوره‌هاى قرآن كريم به شرح و توضيح آنها پرداخته است. آيات و سوره‌هاى مورد بحث در اين جلد عبارتند از:
سوره دهر که در دو فصل قرار دارد در فصل اول به اسانید احادیثی که پیرامون روایات وارده برآیه پرداخته و در فصل دوم به دلالت آیه میپردازد ، از جمله آیاتی که در این جلد مورد بررسی قرار گرفته است آیه اعتصام بحبل الله و آیه اتباع از صراط مستقیم و آیه اطاعت از اولی الامر و آیه انذار و آیه ولایت و آیه اکمال دین و... میباشد
در آخر این مجلد مولف بحثى را تحت عنوان: الآيات النازلة في أهل‌البيت وفى أعدائهم آورده و به تفسير و شرح آياتى كه در شأن اهل‌بيت علیهم السلام و دشمنان ايشان وارد شده است، پرداخته است.
جلد سوم: مؤلف در ضمن مراجعه 16 پنج بحث را مطرح میکند، پس از اینکه 100 نفر از رجال شیعه را نام میبرد وارد مباحث میشود ،بحث اول صحاح سته بحث دوم علما جرح و تعدیل بحث سوم ضوابط جرح و تعدیل در نزد اهل سنت بحث چهارم شیعه و تشیع و بحث پنجم توضیح میباشد.
سپس احادیث یوم الدار و مناقب العشر و حدیث منزلت و حدیث ولایت را مورد بررسی قرار داده و به دلالت آنها میپردازد، مولف در ضمن حدیث ولایت به بیان آیه ولایت نیز پرداخته ، در ادامه مطالب به 40 حدیث که موید مطالب قبل است وحدیث غدیر میپردازد، در آخر این مجلد مولف به دو عنوان علی علیه السلام وارث نبی خدا صلی الله علیه واله و علی علیه السلام وصی نبی صلی الله علیه واله پرداخته است
جلد چهارم: در ادامه مطالب مجلد قبل پیرامون وصلیت حضرت علی علیه السلام به منکر شدن وصایت ایشان توسط عایشه و خروج او بر علیه امیر المومنین علیه السلام میپردازد و در ادامه به اثبات وصی بودن حضرت امیر المومنین علیه السلام توسط ام سلمه ، و چگونگی بیعت با ابی بکر و تبعیت نکردن عده زیادی از صحابه از دستورات پیامبر صلی الله علیه واله مانند رزیة یو الخمیس که عمر بن خطاب نسبت هذیان به پیامبر صلی الله علیه واله میدهد و احتجاجات حضرت امیرالمومنین و حضرت زهرا و امام حسن و حسین علیهم السلام و بیان مذهب شیعه و پیروی آنها از اهل البیت علیه السلام وقدمت آثار علمی و تالیفی آنها از زمان صحابه و تابعین و عصر حضور ائمه علیهم السلام پرداخته
فهرست مطالب
الجزء الأول
- هویة الکتاب
- کلمة المؤلف
- کلمة المرکز
- مقدّمة المراجعات و الکلام حولها
- تمهید:
- شخصیّة السیّد شرف الدین:
- أشهر مؤلّفاته:
- کلام السیّد فی مقدّمة المراجعات:
- إهداء السیّد کتاب المراجعات:
- رجاء السیّد من القرّاء:
- قال قائل منهم:
- السبب فی تأخیر طبع الکتاب:
- السبیل لتوحید المسلمین:
- موجز الکلام علی حدیث کتاب اللّٰه و سنّتی:
- مقدّمات قبل الورود فی تشیید المراجعات و تفنید المکابرات
- المراجعة (۴)
- قال السیّد رحمة اللّٰه تعالی علیه:
- قال السیّد رحمه اللّٰه:
- المراجعة (۶)
- شبهات حول نهج البلاغة:
- المراجعة (۸)
- حدیث السفینة
- المراجعة (۱۰)
- تحقیق أسانید هذه الأحادیث
- المراجعة (۱۲) حجج الکتاب
- آیة التطهیر
- الفصل الأوّل: فی تعیین النبیّ صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم قولاً و فعلاً المراد من «أهل البیت»
- من الصحابة الرواة لحدیث الکساء:
- من الأئمّة الرواة لحدیث الکساء:
- من ألفاظ الحدیث فی الصحاح و المسانید و غیرها:
- ممّن نصّ علی صحّة الحدیث:
- ما دلّت علیه الأحادیث:
- الفصل الثانی: فی سقوط القولین الآخرین
- ترجمة عکرمة:
- ۳ - کان کذّاباً:
- ترجمة الضحّاک:
- الفصل الثالث: فی دلالة الآیة المبارکة علی عصمة أهل البیت
- الفصل الرابع: فی تناقضات علماء السنة تجاه معنی الآیة
- فمن الطائفة الاولی:
- و من الطائفة الثانیة:
- و من الطائفة الثالثة:
- اعتراف ابن تیمیّة بصحّة الحدیث:
- سقوط کلمات ابن تیمیّة:
- تناقض ابن تیمیّة:
- خلاصة البحث
- الفصل الأوّل: فی تعیین النبیّ صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم قولاً و فعلاً المراد من «أهل البیت»
- آیة التطهیر
- آیة المودّة
- الفصل الأوّل: فی تعیین النبیّ صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم المراد من «القربی»
- ذکر من رواه من الصحابة و التابعین:
- و ممّن رواه من أئمّة الحدیث و التفسیر:
- نصوص الحدیث فی الکتب المعتبرة:
- الفصل الثانی: فی تصحیح أسانید هذه الأخبار
- ۱ - ترجمة یزید بن أبی زیاد:
- ۲ - ترجمة حسین الأشقر:
- ۳ - ترجمة قیس بن الربیع:
- ۴ - ترجمة حرب بن حسن الطحّان:
- الفصل الأوّل: فی تعیین النبیّ صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم المراد من «القربی»
- الفصل الثالث: فی دفع شبهات المخالفین
- ۱ - سورة الشوری مکّیّة و الحسنان غیر موجودین:
- ۲ - الرسول لا یسأل أجراً:
- ۳ - لما ذا لم یقل: إلّا المودّة للقربی؟
- ۴ - المعارضة:
- الفصل الرابع: الأخبار و الأقوال
- أدلّة و شواهد أخری للقول بنزول الآیة فی أهل البیت:
- الردّ علی الأقوال الأخری:
- الأولی: جهة السند:
- و الثانیة: جهة فقه الحدیث:
- دلالة الآیة سواء کان الإستثناء متّصلاً أو منقطعاً:
- الفصل الخامس: دلالة الآیة علی الإمامة و الولایة
- ۱ - القرابة النسبیة و الإمامة:
- ۲ - وجوب المودّة یستلزم وجوب الطاعة:
- ۳ - وجوب المحبّة المطلقة یستلزم الأفضلیّة:
- ۴ - وجوب المحبّة المطلقة یستلزم العصمة:
- دحض الشبهات المثارة علی دلالة الآیة علی الإمامة:
- خلاصة البحث
- آیة المباهلة
- الفصل الأوّل: فی نزول الآیة فی أهل البیت علیهم السلام
- ذکر من رواه من الصحابة و التابعین:
- و من رواته من کبار الأئمّة فی الحدیث و التفسیر:
- من نصوص الحدیث فی الکتب المعتبرة:
- الفصل الثانی: فی قصّة المباهلة
- کتاب الصلح:
- القربات یوم المباهلة:
- الفصل الثالث: محاولات یائسة و أکاذیب مدهشة
- ۱ - الإخفاء و التعتیم علی أصل الخبر:
- ۲ - الإخفاء و التعتیم علی حدیث المباهلة:
- ۳ - الإخفاء و التعتیم علی اسم علیّ !!
- ۵ - التحریف بزیادة «عائشة و حفصة»:
- ۶ - التحریف بحذف «فاطمة» و زیادة: «أبی بکر و ولده و عمر و ولده و عثمان و ولده»:
- الفصل الرابع: فی دلالة آیة المباهلة علی الإمامة
- استدلال الإمام الرضا علیه السلام:
- الفصل الخامس: فی دفع شبهات المخالفین
- و قال ابن تیمیّة:
- و قال أبو حیّان:
- و قال القاضی الإیجی و شارحه الجرجانی:
- و قال ابن روزبهان:
- و قال عبد العزیز الدهلوی ما تعریبه:
- و الآلوسی:
- و قال الشیخ محمّد عبده:
- الفصل الأوّل: فی نزول الآیة فی أهل البیت علیهم السلام
- المحتویات
الجزء الثانی
- هویة الکتاب
- [تتمة المراجعة (۱۲)]
- سورة الدهر
- الفصل الأوّل: سند الحدیث و رواته
- من رواته من الصحابة و التابعین:
- من رواته من أئمّة التفسیر و الحدیث:
- و من نصوص الحدیث بالأسانید:
- من کلمات العلماء حول الحدیث:
- الحدیث فی الأشعار:
- فوائد فی الحدیث و کلمات العلماء:
- من أسانید الحدیث المعتبرة:
- الفصل الثانی: الدلالة
- هل سورة الدهر مکّیّة؟
- النظر فی کلام ابن حجر فی تخریج الکشّاف:
- موجز ترجمة الحکیم الترمذی:
- النظر فی کلام ابن الجوزی فی الموضوعات:
- ترجمة أبی عبد اللَّه الحمیدی:
- کلماتٌ فی ابن الجوزی و الموضوعات:
- ترجمة الأصبغ بن نباتة:
- ترجمة محمّد بن کثیر:
- مکابرات أُخری:
- الفصل الأوّل: سند الحدیث و رواته
- آیة الاعتصام بحبل اللّٰه: قوله تعالی: «وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللّٰهِ»
- هل یطعن مسلمٌ فی الإمام الصادق علیه السّلام ؟!
- مطابقة تفسیر الإمام للکتاب و السُنّة:
- رجوع المعانی کلّها إلی معنیً واحد:
- موجز ترجمة الثعلبی:
- روایة أبی نعیم:
- موجز ترجمة أبی نعیم:
- روایة الحاکم الحسکانی:
- موجز ترجمة الحاکم الحسکانی:
- تفسیر سعید بن جبیر عن ابن عبّاس:
- تفسیر العزّ الرسعنی:
- «حبل اللّٰه» و شعر الشافعی:
- آیة الکون مع الصادقین: قوله تعالی: «یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا اِتَّقُوا اَللّٰهَ وَ کُونُوا مَعَ اَلصّٰادِقِینَ»
- الفصل الأوّل
- الفصل الثانی
- ۱ - الإمام الصادق علیه السلام:
- ۲ - ابن عبّاس:
- ۳ - عبد اللَّه بن عمر:
- الفصل الثالث
- الفصل الرابع
- آیة اتّباع الصراط المستقیم: قوله تعالی: «وَ أَنَّ هٰذٰا صِرٰاطِی مُسْتَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لاٰ تَتَّبِعُوا اَلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبِیلِهِ»
- آیة إطاعة اولی الأمر: قوله تعالی: «یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اَللّٰهَ وَ أَطِیعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِی اَلْأَمْرِ مِنْکُمْ»
- آیة سؤال أهل الذکر: قوله تعالی: «فَسْئَلُوا أَهْلَ اَلذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ»
- آیة اتّباع سبیل المؤمنین: قوله تعالی: «وَ مَنْ یُشٰاقِقِ اَلرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَیَّنَ لَهُ اَلْهُدیٰ وَ یَتَّبِعْ غَیْرَ سَبِیلِ اَلْمُؤْمِنِینَ نُوَلِّهِ مٰا تَوَلّٰی وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ»
- آیة الإنذار: قوله تعالی: «إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ»
- الفصل الأوّل: نصوص الحدیث و رواته فی کتب السُنّة
- رواته من الصحابة:
- من رواته من الأئمّة و الحفّاظ:
- من ألفاظ الحدیث فی أشهر الکتب:
- الفصل الثانی: فی بیان صحّة الحدیث
- من أسانیده الصحیحة:
- الفصل الثالث: فی دفع شبهات المخالفین
- ۱ - ابن الجوزی:
- ۲ - الذهبی:
- ۳ - ابن کثیر:
- ۴ - أبو حیّان:
- ۵ - ابن روزبهان:
- ۶ - ابن تیمیّة:
- ۷ - الدهلوی:
- ۸ - الآلوسی:
- ۱ - کلماتهم فی ما یتعلّق بالسند
- تنبیهات
- ۲ - مناقشاتهم فی الدلالة
- معنی الآیة المبارکة
- المؤکّدات فی ألفاظ الحدیث:
- أحادیث أُخری
- علیٌّ رایة الهدی:
- علیٌّ العَلَم:
- یأخذ بکم الطریق المستقیم:
- طاعته طاعة رسول اللّٰه:
- من فارقه فارق رسول اللّٰه:
- علیٌّ منه بمنزلته من ربّه:
- باب حطّة:
- نتیجة البحث
- الفصل الرابع: فی الجواب عن المعارضة
- ۱ - حدیثُ الاقتداء بالشیخین:
- التحقیق فی أسانیده:
- کلمات الأئمّة فی بطلانه:
- ۲ - حدیث الاقتداء بالصحابة:
- التحقیق فی اسانیده
- کلمات الأئمة فی بطلانه
- ۳ - لا أُوتینَّ بأحدٍ یفضّلنی علی أبی بکر و عمر إلّا جلدته حدّ المفتری:
- ۱ - حدیثُ الاقتداء بالشیخین:
- الفصل الأوّل: نصوص الحدیث و رواته فی کتب السُنّة
- آیة الهدایة إلی الصراط المستقیم: قوله تعالی: «اِهْدِنَا اَلصِّرٰاطَ اَلْمُسْتَقِیمَ صِرٰاطَ اَلَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ»
- آیة الکون مع الذین أنعم اللّٰه علیهم: قوله تعالی: «وَ مَنْ یُطِعِ اَللّٰهَ وَ اَلرَّسُولَ فَأُولٰئِکَ مَعَ اَلَّذِینَ أَنْعَمَ اَللّٰهُ عَلَیْهِمْ …»
- آیة الولایة: قوله تعالی: «إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ اَلَّذِینَ آمَنُوا اَلَّذِینَ یُقِیمُونَ اَلصَّلاٰةَ وَ یُؤْتُونَ اَلزَّکٰاةَ وَ هُمْ رٰاکِعُونَ وَ مَنْ یَتَوَلَّ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ اَلَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اَللّٰهِ هُمُ اَلْغٰالِبُونَ»
- أوّلاً: إجماع المفسّرین.
- ثانیاً: الأخبار.
- آیة المغفرة لمن اهتدی: قوله تعالی: «وَ إِنِّی لَغَفّٰارٌ لِمَنْ تٰابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً ثُمَّ اِهْتَدیٰ»
- بقی الکلام حول شواهد تفسیر الآیة:
- شواهد أُخری:
- آیة عرض الأمانة: قوله تعالی: «إِنّٰا عَرَضْنَا اَلْأَمٰانَةَ …»
- آیة الدخول فی السلم: قوله تعالی: «یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِی اَلسِّلْمِ کَافَّةً وَ لاٰ تَتَّبِعُوا خُطُوٰاتِ اَلشَّیْطٰانِ»
- آیة السؤال عن النعیم: قوله تعالی: «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ اَلنَّعِیمِ»
- آیة التبلیغ: قوله تعالی: «یٰا أَیُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ …»
- ۱ - روایة الحبری:
- ۲ - روایة أبی نعیم:
- ۳ - روایة ابن عساکر:
- ۴ - روایة الواحدی:
- ترجمة عطیّة:
- مع ابن تیمیّة الحرّانی:
- محاولات یائسة
- آیة إکمال الدین: قوله تعالی: «اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ اَلْإِسْلاٰمَ دِیناً»
- ۱ - روایة أبی نعیم الأصفهانی:
- ۲ - روایة الخطیب البغدادی:
- ۳ - روایة ابن عساکر:
- مع ابن تیمیّة الحرّانی:
- مع ابن کثیر الدمشقی فی تاریخه:
- مع ابن کثیر فی تفسیره:
- آیة سألَ سائل: قوله تعالی: «سَأَلَ سٰائِلٌ بِعَذٰابٍ وٰاقِعٍ»
- القضیّة کما فی الروایات:
- رواة هذا الخبر من الأئمّة علیهم السلام و الأصحاب:
- من رواته من الأعلام:
- نقلُ القوم عن تفسیر الثعلبی و اعتمادهم علیه:
- روایة الحمّوئی الجوینی عن الثعلبی بالإسناد:
- الحمّوئی شیخ الذهبی:
- کلمات فی الثعلبی و تفسیره:
- أسانید الخبر فی شواهد التنزیل:
- دلالة الخبر علی إمامة أمیر المؤمنین علیه السلام:
- مع ابن تیمیّة:
- قوله تعالی: «وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ»
- قوله تعالی: «وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنٰا مِنْ قَبْلِکَ»
- أمّا قوله تعالی: «وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ»
- موجز ترجمة الدیلمی صاحب «الفردوس»:
- موجز ترجمة الدیلمی صاحب «مسند الفردوس»:
- موجز ترجمة الواحدی:
- ۱ - روایة الحبری:
- ۲ - روایة أبی نعیم الأصبهانی:
- ۳ - روایة الحاکم الحسکانی:
- الشواهد
- حدیث السؤال عن الکتاب و العترة:
- حدیث السؤال عن أربع:
- حدیثُ: لا یجوز الصراط إلّا من معه کتابُ ولایة علیٍّ:
- الشاهد لحدیث الجواز:
- مناقشات باطلة و محاولات یائسة
- مع ابن تیمیّة:
- مع ابن روزبهان:
- مع الآلوسی:
- مع صاحب مختصر التحفة الاثنی عشریة:
- و أمّا قوله تعالی: «وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنٰا مِنْ قَبْلِکَ»
- الحدیث رواه جماعة من أکابر المحدّثین الحفّاظ:
- قوله تعالی: «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ …»
- قوله تعالی: «فَتَلَقّٰی آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِمٰاتٍ فَتٰابَ عَلَیْهِ».
- قوله تعالی: «وَ مٰا کٰانَ اَللّٰهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِیهِمْ».
- قوله تعالی: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ»
- قوله تعالی: «أُولٰئِکَ الَّذِینَ یَدْعُونَ یَبْتَغُونَ إِلَیٰ رَبِّهِمُ الْوَسِیلَةَ أَیُّهُمْ أَقْرَبُ وَیَرْجُونَ رَحْمَتَهُ»
- قوله تعالی: «أَمْ یَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ»
- قوله تعالی: «الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ»
- قوله تعالی: «وَعَلَی الْأَعْرَافِ رِجَالٌ یَعْرِفُونَ»
- قوله تعالی: «مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَیْهِ»
- قوله تعالی: «یُسَبِّحُ لَهُ فِیهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رجال…»
- قوله تعالی: «مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکَاةٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ»
- قوله تعالی: «وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولٰئِکَ الْمُقَرَّبُونَ»
- من اشهر رواة الحدیث
- من اسانیده فی الکتب المعتبره
- من اسانید المعتبره
- مع ابن تیمیه
- مع ابن روز بهان
- مع شاه عبدالعزیز الدهلوی
- قوله تعالی: «وَالَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولٰئِکَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ ۖ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ»
- الآیات النازلة فی اهل البیت و اولیائهم و فی اعدائهم
- وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ یَعْدِلُونَ
- لَا یَسْتَوِی أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۚ
- أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ کَالْمُفْسِدِینَ فِی الْأَرْضِ
- أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ اجْتَرَحُوا السَّیِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ
- هٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ
- أَفَمَنْ کَانَ مُؤْمِنًا کَمَنْ کَانَ فَاسِقًا ۚ لَا یَسْتَوُونَ
- سورة الدهر
الجزء الثالث
- هویة الکتاب
- [تتمة المراجعة (۱۲)]
- قوله تعالی: «أَ جَعَلْتُمْ سِقٰایَةَ اَلْحٰاجِّ وَ عِمٰارَةَ اَلْمَسْجِدِ…»
- قوله تعالی: «وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ …»
- قوله تعالی: «اَلَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ اَلنَّهٰارِ…»
- قوله تعالی: «وَ اَلَّذِی جٰاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ أُولٰئِکَ هُمُ اَلْمُتَّقُونَ»
- قوله تعالی: «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ اَلْأَقْرَبِینَ»
- قوله تعالی: «وَ أُولُوا اَلْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتٰابِ اَللّٰهِ»
- قوله تعالی: «وَ اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ اِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمٰانٍ …»
- قوله تعالی: «وَ آتِ ذَا اَلْقُرْبیٰ حَقَّهُ»
- قوله تعالی: «وَ اِعْلَمُوا أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ …»
- قوله تعالی: «مٰا أَفٰاءَ اَللّٰهُ عَلیٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ اَلْقُریٰ ...»
- قوله تعالی: «إِنَّمٰا یُرِیدُ اَللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ اَلرِّجْسَ …»
- قوله تعالی: «سَلاٰمٌ عَلیٰ إِلْیٰاسِینَ»
- قوله تعالی: «إِنَّ اَللّٰهَ وَ مَلاٰئِکَتَهُ یُصَلُّونَ …»
- قوله تعالی: «طُوبیٰ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ»
- قوله تعالی: «ثُمَّ أَوْرَثْنَا اَلْکِتٰابَ اَلَّذِینَ اِصْطَفَیْنٰا…»
- کلمة ابن عبّاس
- المراجعة (۱۶)
- مائة من أسناد الشیعة فی إسناد السُّنّة
- أوّلاً - الصحاح الستّة و أصحابها
- ثانیاً - علماء الجرح و التعدیل
- ۱ - یحیی بن سعید القطّان (۱۹۸):
- ۲ - یحیی بن معین (۲۳۳):
- ۳ - علی بن المدینی (۲۳۴):
- ۴ - الجوزجانی (۲۵۹):
- ۵ - العجلی (۲۶۱):
- ۶ - أبو حاتم الرازی (۲۷۷):
- ۷ - ابن خِراش (۲۸۳):
- ۸ - أبو جعفر العقیلی (۳۲۲):
- ۹ - أبو حاتم ابن حِبّان (۳۵۴):
- ۱۰ - أبو الفتح الأزدی (۳۷۴):
- ۱۱ - الدارقطنی (۳۸۵):
- ۱۲ - ابن حزم (۴۵۶):
- ۱۳ - ابن الجوزی (۵۹۷):
- ۱۴ - الذهبی (۷۴۸):
- ۱۵ - ابن حجر العسقلانی (۸۵۲):
- ثالثاً - ضوابط الجرح و التعدیل عند أهل السُنّة
- سمع آلة الطرب من بیته فترک الروایة عنه
- کان لا یجیز قول من لا یشرب النبیذ:
- الزهری یعمل لبنی أُمیّة، و الأعمش مجانب للسلطان:
- هو واهٍ من قبل دینه لأنّه کان لا یصلّی:
- کان یشرب الخمر و هو من رجال أبی داود و ابن ماجة: و
- هل یُقبل الجرح من المتعاصرین؟
- ۱ - بین أبی نعیم الأصبهانی و ابن مندة:
- ۲ - بین مغیرة و أبی إسحاق السبیعی و الأعمش:
- ۳ - بین أحمد و هشام بن عمّار:
- ۴ - بین الفلّاس و السمین:
- ۵ - بین عبد المغیث و ابن الجوزی:
- ۶ - بین مطیَّن و ابن أبی شیبة:
- قدح فیه لأنّه رأی منه جفاءً:
- التوسّع فی اشتراط الضبط:
- آراؤهم فی أصحاب المذاهب من رجال الحدیث
- حکم أحادیث غیر أهل السُنّة:
- المنتحلون المذاهب من الرواة فی الصحاح:
- حکم من توقّف فی مسألة خلق القرآن:
- حکم الروایة عن النواصب:
- رابعاً - الشیعة و التشیّع
- الشیعة لغةً
- التشیّع فی اصطلاح القوم:
- الرفض فی اصطلاح القوم:
- حکم الروایة عن الرافضی و الشیعی:
- خامساً - زیادة توضیح لعنوان المراجعة
- المراجعة (۲۰)-(۲۵)
- نصُّ الدار یوم الإنذار
- الجهة الأُولی: فی متن الحدیث و رواته.
- و یضاف إلی جهة السند:
- الجهة الثانیة: فی النظر فی کلام ابن تیمیّة:
- الجهة الثالثة: فی دفع الشبهات.
- الجهة الرابعة: فی محاولات أُخری.
- نصُّ الدار یوم الإنذار
- المراجعة (۲۶)
- حدیثُ المناقب العشر
- فمن رواة هذا الحدیث:
- حدیثُ المناقب العشر
- المراجعة (۲۸)-(۳۴)
- حدیث المنزلة
- التماس بقیّة الموارد:
- متی صوّر علیّاً و هارون کالفرقدین ؟!
- رواته من الصحابة و کثرة طرقه و تواتره:
- وجوده فی الصحیحین:
- تشکیک الآمدی:
- ظهور لفظه فی العموم:
- ورود الحدیث فی موارد کثیرة:
- قرائن داخلیة:
- حدیث المؤاخاة
- حدیث سدّ الأبواب
- ذکر جماعة من مخرّجیه:
- صحّة کثیر من طرقه:
- بطلان القول بوضعه
- حدیث الخوخة فی کتابی البخاری و مسلم
- نظرات فی سند حدیث الخوخة فی الصحیحین
- تحریف البخاری «الخوخة» إلی «الباب»
- النظر فی سند الحدیث المحرَّف
- الاعتراف بحدیث سدّ الأبواب و محاولات الجمع
- کلماتهم فی وجه الجمع
- حدیث المنزلة
- المراجعة (۳۶)
- حدیثُ الولایة
- أمّا السند:
- ترجمة أبی بلج:
- ترجمة جعفر بن سلیمان الضبعی
- ترجمة الأجلح الکندی
- بقی أمران:
- و أمّا الدلالة
- ترجمة الرافعی
- حدیثُ الولایة
- المراجعة (۴۰)-(۴۶)
- آیة الولایة
- نزول الآیة فی علیّ علیه السلام
- و من أشهر رواته من الأئمّة و الحفّاظ
- و من أشهر الکتب آلتی روی فیها الخبر
- من أسانیده الصحیحة
- الحکم علی ابن تیمیة!!
- دلالة الآیة علی إمامة علیّ علیه السلام:
- ۱ - لفظ: «اَلَّذِینَ آمَنُوا» للجمع، فکیف أُطلق علی المفرد؟
- ۲ - السیاق دالّ علی إرادة المحبّ أو نحوه؟
- ۳ - الولایة بمعنی الأولویة غیر مرادة فی زمن الخطاب.
- ۴ - التصدّق أثناء الصلاة ینافی الصلاة؟
- آیة الولایة
- المراجعة (۴۸)
- أربعون حدیثاً من السُنن المؤیّدة للنصوص
- الحدیث «۱»:
- الحدیث «۲»:
- الحدیث «۳»:
- الحدیث «۴»:
- الحدیث «۵»:
- الحدیث «۶»:
- الحدیث «۷»:
- الحدیث «۸»:
- الحدیث «۹»:
- طرق القوم فی إسقاط حدیث مدینة العلم
- الأوّل: تکذیب الحدیث سنداً..
- الثانی: مناقشة مدلول الحدیث..
- الثالث: تحریف لفظ الحدیث و التلاعب بمتنه..
- الرابع: تحریف الکتب..
- الحدیث «۱۰»:
- أربعون حدیثاً من السُنن المؤیّدة للنصوص
- المراجعة (۵۰)
- المراجعة (۵۲)
- المراجعة (۵۴)-(۶۰)
- حدیث الغدیر
- ما الوجه فی الاحتجاج به مع عدم تواتره؟
- حدیث الغدیر لا یمکن تأویله:
- دحض المراوغة:
- سند حدیث الغدیر:
- دلالة حدیث الغدیر
- هل أنکر اللغوّیون مجیء «المولی» بمعنی «الأوْلی»؟
- حدیث الغدیر بلفظ: «مَن کنت أوْلی به…»:
- حدیث الغدیر بلفظ: «مَن کنت ولیّه فعلیٌّ ولیّه…»:
- ما الدلیل علی کون صلة «الأوْلی» هو «بالتصرّف»؟
- و هل ذکر المحبّة و العداوة دلیل علی الحمل المذکور؟
- و بقی محذور اجتماع التصرّفین:
- حدیث الغدیر
- المراجعة (۶۲)-(۶۴)
- أربعون نصّاً
- المراجعة (۶۶)
- علیٌّ وارث النبیّ صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم
- المراجعة (۶۸)-(۷۰)
- علی وارث النبی صلی الله علیه واله
- المحتویات
الجزء الرابع
- المراجعة (۷۲)-(۷۴): حول عائشة
- انکار عائشة الوصیة
- خروج عائشة علی أمیر المؤمنین
- ۱ - عائشة و طلحة و الزبیر قادة الحرکة ضدّ عثمان.
- ۲ - السبب فی خروج عائشة و نکث طلحة و الزبیر بیعة الإمام.
- ۳ - الاجتماع فی بیت عائشة و الإجماع علی الخروج علی الإمام.
- ۴ - قصّة کلاب الحوأب و أوّل شهادة زور فی الإسلام.
- ۵ - بعض ما کان بالبصرة قبل الحرب.
- ۶ - عاقبة الأمر.
- کانت تکره ذکره بخیر
- موجز الکلام فی: فدک، و حدیث «إنّا معاشر الأنبیاء…»
- المراجعة (۷۶)-(۷۸)
- إثبات أُم سلمة الوصیّة و تقدیم حدیثها علی حدیث عائشة
- من قضایا عائشة مع رسول اللّٰه
- فی قضیّة الإفک علی السیّدة ماریة
- فی قصّة المغافیر
- یوم زفّت أسماء بنت النعمان إلی النبیّ
- یوم أرسلها النبیُّ لتنظر إلی امرأةٍ یخطبها
- مخاصماتها مع النبی
- ثبوت الحسن و القبح العقلیین
- تظاهر عائشة و حفصة علی النبیّ و نزول القرآن
- قول النبی: هاهنا الفتنة
- المراجعة (۸۰)-(۸۴): کیف کانت بیعة أبی بکر؟
- لا اجماع علی بیعة ابی بکر
- لم ینعقد اجماع و لم یتلش نزاع
- الجمع بین ثبوت النص و حملهم علی الصحة
- الوجه فی قعود الامام عن حقه
- المراجعة (۸۶)-(۱۰۰): من الموارد آلتی لم یتعبد الصّحابة فیها بالنص
- رزیة یوم الخمیس
- تزییف الاعزار فی تلک الرزیة
- سریة اسامة
- تزییف الاعتذار لهم
- روایة لعن من تخلف
- امر النبی بقتل المارق
- رد العذز
- موارد آخری
- رزیة یوم الخمیس
- المراجعة (۱۰۲)-(۱۰۸): الاحتجاجات
- من موارد احتجاج الامام
- احتجاج الزهراء
- احتجاج ابن‌عباس
- احتجاج الحسن والحسین
- احتجاج ابطال الشیعة من الصحابة
- الاشاره الی احتجاجهم بالوصیة
- بیان الحتجاج بالوصیة
- المراجعة (۱۱۰): مجمل التعریف بالشّیعة
- تواتر مذهب الشیعة عن ائمة اهل البیت
- تقدم الشیعة فی تدوین العلم زمن الصحابة
- المولفون من سلفهم زمن التابعین وتابعین التابعین
- المراجعة (۱۱۱)
- جمادی الأولی سنة ۱۳۳۰
- المراجعة (۱۱۲)
- جمادی الأولی سنة ۱۳۳۰
- الفهارس العامة
- فهرس الآیات
- فهرس الأحادیث
- فهرس الأشعار
- فهرس الأعلام المترجمین
- التحقیق فی أسانیده:
- کلمات الأئمّة فی بطلانه:
- المحتویات