خصائص خانواده در تبلیغ غدیر
خصائص خانواده در تبلیغ غدیر[۱]
خانواده به عنوان مؤثرترين مجموعه در اجتماع از ديدگاه قرآن و عترت داراى ويژگى ها و خصائص مهمى براى انجام يك تبليغ موفق است، كه ۱۶ مورد آن را مى آوريم:
۱ . همه خانواده ها ظرفيت و استعداد تبليغ غدير را دارند، و دستور «الوالِدُ الوَلَدَ» بدون قيد آمده و هيچ نوع از خانوادهها در امر تبليغ و وظيفه رساندن پيام غدير استثنا نشده اند.
۲ . تقسيم مسئوليت تبليغ غدير بين تمامى خانوادهها و بين افراد هر خانواده، علاوه بر تسريع در رساندن پيام آن باعث تداوم آن تا قيامت خواهد شد؛ زيرا مجموعه خانواده در هر عصر و زمانى وجود دارد، و اگر خانواده هايى و يا افرادى از يك خانواده بخواهند نسبت به تبليغ آن سستى كنند باز هم اين ابلاغ مقدس متوقف نخواهد شد.
۳ . سهيم بودن همه خانواده ها در تبليغ غدير لازمه اش درگير شدن همه اقشار جامعه در اين مسئله است، زيرا فرد فرد اعضاى خانواده به شكلى درگير مسائل اجتماع خود هستند.
۴ . به تعداد گستردگى خانوادهها، سليقههاى متنوع و ظرفيتها و استعدادهاى متفاوت با شيوه هاى گوناگون وارد تبيلغ غدير مى شوند.
۵ . خانواده براى تبليغ غدير يك بستر بسيار ساده و در عين حال پيچيده است؛ زيرا از يك سو مخاطبين آن در سطوح مختلف از نظر سن و علم و درك و جنسيت و غيره هستند، ولى از سوى ديگر با اُنسى كه دارند مى توانند بيان و درك مفاهيم را به ذهن يكديگر نزديك كنند.
۶ . با شعار «فرزند بيشتر، تبليغ بيشتر»، هر خانواده به نوبه خود شجرهاى عظيم و با بركت براى تبليغ غدير خواهد بود، كه با افزوده شدن شاخ و برگهايش دامنه اين تبليغ هم گسترش مى يابد.
۷ . از مهمترين اسباب در تسريعِ كار تبليغ غدير در خانواده دعاى مستجاب والدين براى فرزندان است؛ كه باعث تقويت روحيه و پيشبرد تبليغ خواهد شد.
۸ . مفاهيم اطاعت از والدين و صاحب اختيارى آنان نسبت به فرزندان در محيط خانواده ملموس است، و از همين نگاه درك مفاهيم غدير و ولايت مطلقه امام معصوم عليه السلام و صاحب اختيارى ايشان آسان خواهد بود.
۹ . براى داشتن فرزندان مؤمن و متعهّد بايد سرمايه گذارى اعتقادى و اخلاقى و عملى براى آنان داشته باشيم. رمز اين سرمايه تبليغ غدير در خانواده است، تا آموزه هاى دينى را فقط از طريق اهل بيت عليهم السلام دريافت نماييم.
۱۰ . آمادگى كار فردى يا گروهى در خانواده بسترى مهيا براى تبليغ غدير است. در چنين شرايطى مى توان گزينه هاى تبليغى گوناگونى را به اقتضاى موقعيتها انتخاب كرد و از آن طريق به تبليغ غدير پرداخت.
۱۱ . وسعت زمان تبليغ غدير در خانواده قبل از تولد فرزند تا بزرگسالى اوست. از مراقبتهاى دينى در آغاز باردارى تا دوران نُه ماهه آن و بعد از آن دوران شيرخوارگى و سپس تا هفت سالگى و آنگاه دوران بلوغ و سپس جوانى، همه در مسير آموختن و عمل كردن به غدير و تربيت فرزندى است كه آمادگى قبول غدير را پيدا كند.
۱۲ . حساسيت در تربيت فرزندان از عوامل متمايز كننده تربيت خانواده نسبت به بيرون از خانه است. در سايه همين حساسيت تبليغ غدير نيز با دقت و مواظبت خاصى صورت مى گيرد كه در محيط بيرون از خانه امكان پذير نيست.
۱۳ . گذشت و ايثار والدين در مقابل لغزشها و اشتباهات و كوتاهىهاى فرزندان زمينه مساعدى را براى آموختن غدير آماده مى كند، كه در سايه آن والدين به آسانى مىتوانند به تبليغ غدير در محيط خانواده بپردازند؛ و اين مسئله اى است كه در بيرون از خانه كمتر يافت مى شود.
۱۴ . در دسترس بودن مربى و شاگرد در محيط خانواده از ابعاد مختلفى تبليغ و آموزش غدير را آسان مىكند، و اضطراب و استرس را در فراگيرى آموزهها كم مى نمايد.
۱۵ . اشراف والدين بر روحيات فرزندان باعث مى شود از شيوه هاى موافق با حالات آنان در تبليغ غدير استفاده كنند، و بيگانگىهاى بيرون از خانه در بين نباشد.
۱۶ . درك مفهوم فرزند بودن براى امامان غديرعليهم السلام با احساس فرزندى براى پدر خانه قابل فهم و درك مى شود. در غدير شيعيان خود را از نظر معنوى فرزندان امامانى مى بينند كه از پدر و مادر جسمى دلسوزترند چنان كه فرمود:
«الاِمامُ الاَنيسُ الرَّفيقُ وَ الوالِدُ الشَّفيق»:[۲] «امام همدمِ همراه و پدر مهربان است».
منبع
خانواده غدیری، تألیف: محمد رضا شریفی.