پرش به محتوا

سالم بن عبدالله عدوی

از ویکی غدیر
سالم بن عبدالله بن عمر عدوی
اطلاعات فردی
نام کاملسالم بن عبدالله بن عمر بن خطاب
سرشناسیاز تابعین
تولددر زمان عثمان
وفات۱۰۶ ق
خویشان سرشناسعمر بن خطاب
اطلاعات علمی
استادانأبیه عبدالله بن عمر وأبی هریرة ورافع بن خدیج
شاگردانأبو بکر بن سالم وسالم بن أبی الجعد وعمرو بن دینار
مذهباهل سنت
اطلاعات فرهنگی
زمینه فعالیتراوی حدیث
علت شهرتاز فقهای سبعه مدینه

یکی از تابعین که حدیث غدیر را از صحابه نقل کرده سالم بن عبدالله بن عمر بن خطاب قرشی عدوی مدنی (م ۱۰۶ ق) است.[۱] بخاری در تاریخ خود و ابن کثیر در «البدایة و النهایة» و ابن جریر در «کتاب غدیر خم» حدیث غدیر را از سالم بن عبدالله نقل کرده‌اند.[۲]

روایت حدیث غدیر[۳]

عن سالم بن عبد اللّه بن عمر، عن ابن عمر قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم یقول‏- و هو آخذ بید علی- فقال: من کنت مولاه فعلی مولاه‏.[۴]

سالم بن عبد اللّه بن عمر روایت کرده که گفت: شنیدم رسول خدا صلی الله علیه وآله در حالی که دست علی علیه السلام را گرفته بود، فرمود: هرکس من مولای اویم، پس این علی علیه السّلام مولای اوست.[۵]

جایگاه راوی

سالم بن عبدالله بن عمر بن خطاب، مشهور به ابوعمر یا ابوعبدالله، مادرش، دختر یزدگرد سوم، آخرین پادشاه ساسانی ایران، بود که پس از اسارت به همسری عبدالله بن عمر درآمد و سالم حاصل این ازدواج است. دو خواهر دیگر مادرش نیز به ترتیب به همسری حسین بن علی علیهماالسلام (مادر زین‌العابدین علیه و علیها السلام) و محمد بن ابی‌بکر (مادر قاسم) درآمدند.[۶] سالم از بزرگان تابعین، از هفت فقیه مدینه و از اشراف و علمای ثقه بود. او معلم عمر بن عبدالعزیز بود و پس از خلافت عمر بن عبدالعزیز در سال ۹۹ هجری، از سالم خواسته شد که سیره جدش عمر بن خطاب را بنویسد تا مردم از آن پیروی کنند.[۷]

احمد بن حنبل و اسحاق بن راهویه، سالم را در زمره راویان صحیح‌الاسناد دانسته‌اند و سند «الزهری عن سالم عن أبیه» را صحیح‌ترین اسناد می‌دانند.[۸] ابن حبان، سالم را شبیه‌ترین فرزند عمر به او در رفتار و هدایت دانسته است.[۹]مالک بن انس، سالم را شبیه‌ترین فرد زمان خود به صالحان گذشته در زهد و فضیلت می‌داند.[۱۰]ابن سعد، سالم را ثقه، پرحدیث و ورع معرفی کرده است.[۱۱]عجلی، سالم را مردی صالح و ثقه می‌داند.[۱۲] ذهبی، سالم را یکی از فقیهان بزرگ تابعین می‌داند.[۱۳]سالم در سال ۱۰۵ هجری (برخی منابع ۱۰۶، ۱۰۷ یا ۱۰۸ هجری) در مدینه درگذشت.[۱۴]

پانویس

  1. دانشنامه غدیر، جلد ۱۱، صفحه ۲۵۵
  2. تاریخ بخاری: جلد ۱ صفحه ۳۷۵، قسم اول. البدایة و النهایة (ابن کثیر): جلد ۵ صفحه ۲۱۳.
  3. چکیده عبقات الانوار (حدیث غدیر): صفحه ۱۶۸.
  4. الغدير في الكتاب و السنة و الأدب ؛ جلد‏1 ؛ صفحه136 نفحات الأزهار فی خلاصة عبقات الأنوار؛ ج‌لد7؛ صفحه77
  5. الغدیر (ترجمه، ویرایش جدید)؛ جلد‏1؛ صفحه150
  6. تهذیب الکمال، جلد۱۰، صفحه۱۴۵؛ اکمال تهذیب الکمال، جلد۵، صفحه۱۸۴
  7. تهذیب الکمال، جلد۱۰، صفحه۱۴۵
  8. تهذیب الکمال، جلد۱۰، صفحه۱۴۵؛ تهذیب التهذیب، جلد۱، صفحه۶۷۶
  9. تهذیب التهذیب، جلد۱، صفحه۶۷۶؛ الثقات، جلد۴، صفحه۳۰۵
  10. الکاشف، جلد۲، صفحه۴۵۳؛ تهذیب الکمال، جلد۱۰، صفحه۱۴۵
  11. تهذیب الکمال، جلد۱۰، صفحه۱۴۵
  12. اکمال تهذیب الکمال، جلد۵، صفحه۱۸۴
  13. الکاشف، جلد۲، صفحه۴۵۳
  14. تهذیب الکمال، جلد۱۰، صفحه۱۴۵