علی بن قادم خُزاعی
| اطلاعات فردی | |
|---|---|
| نام کامل | ابوالحسن علی بن قادم الخزاعی الکوفی |
| سرشناسی | راوی و محدث سده دوم و سوم هجری |
| تولد | (اهل کوفه) |
| وفات | ۲۱۲ یا ۲۱۳ هجری قمری |
| محل دفن | کوفه |
| اطلاعات علمی | |
| استادان | سفیان ثوری، شریک بن عبدالله النخعی، عبدالسلام بن حرب |
| شاگردان | حسن بن علی وشاء، احمد بن حازم غفاری، احمد بن ابی خیثمه |
| تحصیلات | تحصیل و نقل حدیث در کوفه |
| مذهب | اختلافی (به گفته منابع رجالی: شدیدالتشیع) |
| اطلاعات فرهنگی | |
| زمینه فعالیت | روایت حدیث |
| علت شهرت | نقل حدیث از مشایخ بزرگ کوفه و اختلاف نظر علما در قوت و ضعف او (منزلت بین صدوق و ضعیف) |
علی بن قادم خُزاعی کوفی، ابوالحسن، منسوب به خزاعی، کوفی، مذهب کلامی او را تمایل شدید به شیعه می دانند. تاریخ وفات ۲۱۲ یا ۲۱۳ هجری قمری در کوفه. طبقه راویان: از طبقه نهم راویان نزد اهل حدیث محسوب میشود.
جایگاه راوی
- ابن حجر عسقلانی: وی را «صدوق یتشيع» (راستگو ولی دارای تشیع) دانسته است.[۱]
- ذهبی: به نقل از ابوحاتم رازی، محلش صدق است، ولی ابن معین او را تضعیف کرده است.[۲]
- ابن معین: او را ضعیف دانسته است.[۳]
- ابوحاتم رازی: مکرراً گفته است: «محلُّه الصِّدق» (جایگاهش راستگویی است).[۴]
- ابن سعد: او را «ممتنع، منکر الحدیث، شدید التشیع» توصیف کرده است.[۵]
- ابن عدی: بر وی خرده گرفته که احادیث غیرمحفوظی از ثوری نقل کرده، ولی با این حال نوشتن حدیثش را جایز میداند.[۶]
- ابن حبان: نام او را در کتاب «الثقات» ذکر کرده است.[۷]
- ابن قانع: او را «کوفی صالح» دانسته است.[۸]
- ساجی: وی را «صدوق وفیه ضعف» ارزیابی کرده است.[۹]
- حاکم نیشابوری: در «المستدرک» از او حدیث نقل کرده و او را «ثقه مأمون» خوانده است.[۱۰]
- ابن القطان الفاسی: با وجود تصدیق به راستگوییاش، او را «مستضعف» (ضعیف شمرده شده) دانسته است.[۱۱]
- فضل بن دکین (ابونعیم): گفته شده که در اواخر عمر، تنها کسی بود که همراه دیگران به محضر سفیان ثوری میرفت.[۱۲]
- طحاوی: در شرح خود اشاره کرده که اهل علم سند، علی بن قادم را در سندی دچار اشتباه (غلط) میدانند.[۱۳]
روايت حديث غدير[۱۴]
يكى از علما و بزرگان اهل سنت كه حدیث غدیر را نقل كرده على بن قادم خُزاعى كوفى، ابوالحسن (م ۲۱۳ ق) است. عاصمى در «زين الفتى» حديث غدير را در ماجراى احتجاج اميرالمؤمنين عليه السلام در رحبه کوفه از او نقل كرده است.[۱۵] ابن حِبّان و ابن حجر[۱۶]: او را توثيق كرده اند و مايل به تشيع مى دانند. ابن خلفون، ابن قانع و ابوحاتِم نيز وى را توثيق كرده اند.
پانویس
- ↑ تقریب التهذيب، ج۱، ص۷۰۳
- ↑ الكاشف، ج۳، ص۴۵۶
- ↑ تهذيب التهذيب، ج۳، ص۱۸۸
- ↑ تهذيب الكمال، ج۲۱، ص۱۰۶؛ تهذيب التهذيب، ج۳، ص۱۸۸؛ الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، ج۶، ص۲۰۱
- ↑ تهذيب التهذيب، ج۳، ص۱۸۸
- ↑ الكامل في الضعفاء، ج۶، ص۳۴۴؛ تهذيب التهذيب، ج۳، ص۱۸۸
- ↑ تهذيب الكمال، ج۲۱، ص۱۰۶
- ↑ تهذيب التهذيب، ج۳، ص۱۸۸
- ↑ تهذيب التهذيب، ج۳، ص۱۸۸
- ↑ إكمال تهذيب الكمال، ج۹، ص۳۷۰
- ↑ إكمال تهذيب الكمال، ج۹، ص۳۷۰
- ↑ تهذيب الكمال، ج۲۱، ص۱۰۶
- ↑ شرح مشكل الآثار، ج۴، ص۷۴
- ↑ چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۲۳۱.
- ↑ زين الفتى فى تفسير سورة هلاتى (مخطوط). روايت على بن قادم در كتاب «كفاية الطالب» نيز آمده است.
- ↑ الثقات: ج ۸ ص ۴۵۹. تهذيب التهذيب: ج ۷ ص ۳۴۷. تقريب التهذيب: ج ۲ ص ۴۲.