۲۱٬۹۷۲
ویرایش
(قرار دادن احمد بن عبدالقادر حفظی) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
== <big>روايتِ كاملِ ماجراى حارث فهرى در غدير</big><ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص | == <big>روايتِ كاملِ ماجراى حارث فهرى در غدير</big><ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۵۰۰. </ref> == | ||
<big>از جمله دلايل قطعى بر دلالت حديث غدير بر امامت اميرالمؤمنين عليه السلام، ماجراى [[حارث فهرى]] و عذاب الهى با سنگ آسمانى و نزول آياتى از سوره معارج است.</big> | <big>از جمله دلايل قطعى بر دلالت حديث غدير بر امامت اميرالمؤمنين عليه السلام، ماجراى [[حارث فهرى]] و عذاب الهى با سنگ آسمانى و نزول آياتى از سوره معارج است.</big> | ||
<big>اين ماجرا را شمارى از بزرگان [[اهل سنت]] نقل كرده اند، كه از جمله آنان احمد بن عبدالقادر حفظى شافعى است.</big> | <big>اين ماجرا را شمارى از بزرگان [[اهل سنت]] نقل كرده اند، كه از جمله آنان احمد بن عبدالقادر حفظى شافعى است.</big> | ||
<big>وى خبر نزول آيات آغازين سوره معارج را در كتابش «ذخيرة المآل فى شرح عقد جواهر اللآل» از ثعلبى روايت كرده است. شيخ احمد بن محمد انصارى يمنى شروانى<ref>المناقب الحيدرية: | <big>وى خبر نزول آيات آغازين سوره معارج را در كتابش «ذخيرة المآل فى شرح عقد جواهر اللآل» از ثعلبى روايت كرده است. شيخ احمد بن محمد انصارى يمنى شروانى<ref>المناقب الحيدرية: ص۷۵-۷۷. دانشمندان نامدار اهل سنت كتاب «المناقب الحيدرية» را كاملاً تأييد كرده و بر آن تقريظ نوشته اند، از جمله: رشيدالدين خان دهلوى و مولوى حسن على محدّث - كه هر دو شاگرد عبدالعزيز دهلوى مؤلف «تحفه اثناعشريه» بوده اند - و مولوى اوحدالدين بِلگِرامى. اين تقريظ ها در پايان كتاب «المناقب الحيدرية» چاپ شده است.</ref>:</big> | ||
<big>وى را بسيار ستوده، و اشعار وى در مدح اهل بيت عليهم السلام را - كه «عقد جواهر اللآل» نام نهاده - نقل كرده است. سپس گفته كه خود حفظى شافعى شرحى بر اين قصيده اش نوشته به نام: «ذخيرة المآل فى شرح عقد جواهر اللآل».</big> | <big>وى را بسيار ستوده، و اشعار وى در مدح اهل بيت عليهم السلام را - كه «عقد جواهر اللآل» نام نهاده - نقل كرده است. سپس گفته كه خود حفظى شافعى شرحى بر اين قصيده اش نوشته به نام: «ذخيرة المآل فى شرح عقد جواهر اللآل».</big> | ||
== <big>پانویس</big> == | == <big>پانویس</big> == |