عقد اخوّت: تفاوت میان نسخه‌ها

== <big>اخوّت اسلامى</big><ref>غدير از ديدگاه اهل ‏سنت (جبّاران): ص150-158.</ref> ==

<big>در اين عرف، برادر ذى‏ حق است و بايد تأييد شود و بايد به يارى اش برخاست، اگر چه در حقيقت ظالم و متجاوز باشد، و كسى كه در مقابل او است بايد مغلوب گردد، اگر چه بر حق باشد. در چنين محيطى، اسلام با چنين تعريفى جديد از مفهوم اخوت و برادرى اين باور نادرست را هدف گرفته و چنين تعريفى از برادرى و اخوت ارائه ميدهد: «انما المؤمنون اخوة»<ref>حجرات/10.</ref>: فقط مؤمنان با هم برادر اند.</big>

<big>گروه بسيارى از علماى بزرگ تاريخ و حديث نوشته ‏اند<ref>فرائد السمطين: ج 1 ص 112 ح 80 و ص 118 ح 83 .</ref>كه ملاک پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه وآله در تعيين برادر براى هر يک از مسلمانان، تناسب خصلت ‏ها و قرب مراتب ايمانى ايشان بود.</big>

<big>به همين دليل، اميرالمؤمنين‏ عليه السلام را با هيچ يک از مسلمانان برادر نكرده و او را براى خود ذخيره نمود<ref>فرائد السمطين: ج 1 ص 116 ح 80 . </ref>، براى خود نيز برادرى انتخاب نكرد تا اينكه اميرالمؤمنين‏ عليه السلام آمد و عرض كرد:</big>

<big>مى‏ بينم اصحابت را با هم برادر مى‏ كنى، ولى براى من برادرى انتخاب نكرده ‏اى!؟ روحم از كالبد خارج شده و كمرم شكسته است. اگر بر من خشمگينى حق سرزنش دارى. حضرت در جواب فرمود: قسم به خدايى كه مرا به حق برانگيخت، من اين كار را به تأخير انداختم تا تو را براى خود انتخاب كنم.<ref>فرائد السمطين: ج 1 ص 112 ح 80 و ص 118 ح 83 .</ref></big>

<big>آنگاه حضرت على‏ عليه السلام فرمود: شنيدم رسول ‏خداصلى الله عليه وآله مى‏ فرمود: ان احدكم ليدع من حقوق اخيه شيئاً، فيطالبه به يوم القيامة فيقضى له عليه: گاهى يكى از شما بعضى از حقوق برادر خويش را ادا نمى ‏كند، و او در روز قيامت حقوق ضايع شده خود را مطالبه مى‏ كند و او (ضايع كننده حق برادرش) در محضر عدل الهى محكوم مى‏ شود.<ref>مكاسب محرمه: ص 47. وسائل الشيعة: ج 12 ص 212 ب 16114. </ref></big>