معروف: تفاوت میان نسخه‌ها

== <big>آيه «الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِى الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ...»</big><ref>حج/41. غدير در قرآن: ج 2 ص451-453.</ref> ==

<big>اين آيات تضمين شده در كلام پيامبرصلى الله عليه وآله 7 آيه است، كه از جمله اين آيات آيه 43 [[سوره بقره]] است:</big>

<big>«وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ»<ref>بقره/43.</ref>: «نماز را بپا داريد و زكات را بپردازيد و با ركوع كنندگان ركوع نماييد».</big>

<big>«الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِى الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ لله عاقِبَةُ الْأُمُورِ»<ref>حج/41.</ref></big>:

<big>اى مردم، نماز را بپا داريد و زكات را بپردازيد همان گونه كه خداى عزوجل به شما دستور داده است. اگر زمان طويلى بر شما گذشت و كوتاهى نموديد يا فراموش كرديد، على صاحب اختيار شماست و براى شما بيان مى ‏كند، همو كه خداوند عزوجل او را بعد از من به عنوان امين بر خلقش منصوب نموده است. او از من است و من از اويم. او و آنان كه از نسل من به خلافت مى‏رسند از آنچه سؤال كنيد به شما خبر مى‏ دهند و آنچه را نمى‏ دانيد برايتان بيان مى‏ كنند. بدانيد كه من سخن خود را تكرار مى‏ كنم: آگاه باشيد كه نماز را بپا داريد و زكات را بپردازيد و به نيكى امر كنيد و از منكر نهى نماييد.<ref>اسرار غدير: ص155، 156 بخش10.</ref></big>

<big>سپس حضرت دستور نماز و زكات را با امر به معروف و نهى از منكر مى ‏آورد. به همين جهت احتمال اشاره حضرت به آياتى كه اين چهار دستور در كنار يكديگر است به ميان مى ‏آيد، كه در سوره حج آيه 41 و سوره توبه آيه 71 آمده است.</big>

<big>دستور به نماز و زكات به صورت فعل امر در سوره بقره سه بار و در سوره حج يک بار آمده است. آيه 43 سوره بقره مسئله ركوع را هم ضميمه مى‏ كند و مى ‏فرمايد:</big>

<big>آيه 110 سوره بقره اشاره به جزاى اين دو عمل دارد و مى ‏فرمايد: «وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ الله إِنَّ الله بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ».</big>

<big>آيه 78 سوره حج -  كه آخر اين سوره است -  دين [[ابراهیم علیه السلام|حضرت ابراهيم‏ عليه السلام]] را يادآور مى‏ شود و مى ‏فرمايد: «وَ جاهِدُوا فِى الله حَقَّ جِهادِهِ هُوَ اجْتَباكُمْ وَ ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَ فِى هذا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ، فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ اعْتَصِمُوا بِالله هُوَ مَوْلاكُمْ، فَنِعْمَ الْمَوْلى وَ نِعْمَ النَّصِيرُ».</big>

== <big>ارتباط امر به معروف و ولايت</big><ref>سخنرانى استثنائى غدير: ص 68.</ref> ==

== <big>تبليغ امامت</big><ref>واقعه قرآنى غدير: ص 106. </ref> ==

<big>در اينجا پيامبرصلى الله عليه وآله تأكيد خاصى داشت كه امامتِ فرزندان معصوم على‏ عليه السلام در متن قرآن است و آيه 28 سوره زخرف «وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فى عَقِبِهِ» را شاهد آن قرار داده فرمود:</big>

== <big>خطبه غدير و امر به معروف</big><ref>اسرار غدير: ص100، 222.</ref> ==

== <big>معرفى معروف و منكر فقط نزد ائمه ‏عليهم السلام</big><ref>غدير در قرآن: ج 2 ص 47. </ref> ==

<big>يكى از آياتى كه پيامبر صلى الله عليه وآله در خطبه غدير به آن استناد فرمود، آيه 28 سوره زخرف است:</big>

<big>اى مردم، قرآن به شما مى ‏شناساند كه امامان بعد از على فرزندان او هستند و من هم به شما شناساندم كه امامان از نسل من و اويند. آنجا كه خدا مى‏ فرمايد: «امامت را مطلبى باقى در نسل ابراهيم قرار داد».<ref>اسرار غدير: ص 156 بخش 10. </ref></big>