۲۶٬۳۸۳
ویرایش
مهندسی تبلیغ غدیر در خانواده: تفاوت میان نسخه‌ها
←قسمت پنجم: تبليغ غدير در بحران
| خط ۲: | خط ۲: | ||
هر خانواده اى به نوبه خود وظيفه دارد فرمان پيامبرصلى الله عليه وآله را به نحو احسن اطاعت نموده و نسبت به عملكرد خويش در جهت تربيت فرزندانِ غديرى مطمئن گردد، و اين جز با «مهندسى تبليغ غدير در خانواده» امكان پذير نيست. | هر خانواده اى به نوبه خود وظيفه دارد فرمان پيامبرصلى الله عليه وآله را به نحو احسن اطاعت نموده و نسبت به عملكرد خويش در جهت تربيت فرزندانِ غديرى مطمئن گردد، و اين جز با «مهندسى تبليغ غدير در خانواده» امكان پذير نيست. | ||
در اين جا به صورت كلى با عناوينى از اين طرح در | در اين جا به صورت كلى با عناوينى از اين طرح در ۵ قسمت آشنا مى شويم:<ref>به كتاب «مهندسى تبليغ غدير» از همين مؤلف مراجعه شود.</ref> | ||
=== قسمت اول : مفهوم پدران حاضر و غايب در تبليغ غدير === | === قسمت اول: مفهوم پدران حاضر و غايب در تبليغ غدير === | ||
وقتى پيامبرصلى الله عليه وآله براى تبليغ غدير دستور «فَليُبَلِّغِ الحاضِرُ الغائِبَ» را صادر | وقتى پيامبرصلى الله عليه وآله براى تبليغ غدير دستور «فَليُبَلِّغِ الحاضِرُ الغائِبَ» را صادر مى كند هر شرطى درباره آن باشد درباره «الوالِدُ الوَلَدَ» هم صدق مىكند، زيرا هر دو «اِلى يَومِ القيامَةِ» است. | ||
براى فهميدن معناى حاضر و غايب ۶ نكته را بايد در نظر بگيريم: | براى فهميدن معناى حاضر و غايب ۶ نكته را بايد در نظر بگيريم: | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
ب. در همان زمان و در حالى كه صد و بيست هزار نفر پاى منبر غدير حضور داشتند، بسيارى از مسلمانان حاضر نبودند و غايب حساب مى شدند، بلكه تعداد غايبان بسيار بيش از حاضران بود. به همين معنى بسيارى از پدران هم حاضر نبودند و بعداً از غدير باخبر شدند. | ب. در همان زمان و در حالى كه صد و بيست هزار نفر پاى منبر غدير حضور داشتند، بسيارى از مسلمانان حاضر نبودند و غايب حساب مى شدند، بلكه تعداد غايبان بسيار بيش از حاضران بود. به همين معنى بسيارى از پدران هم حاضر نبودند و بعداً از غدير باخبر شدند. | ||
ج. قيد «اِلى يَومِ القيامَةِ» دائره غائبان را از محدوده سال دهم هجرى خارج نموده و وسعت آن را تا قيامت | ج. قيد «اِلى يَومِ القيامَةِ» دائره غائبان را از محدوده سال دهم هجرى خارج نموده و وسعت آن را تا قيامت مى كشاند. پس بايد براى رساندن پيام غدير به همه مردم تا قيامت چاره اى انديشه شود. درباره پدران نيز وسعت آن تا قيامت است، و بايد براى پيام رسانى پدران آينده هم چاره اى انديشيده شود! | ||
د. براى اين ابلاغ گسترده دو گروه تعيين شده اند: | د. براى اين ابلاغ گسترده دو گروه تعيين شده اند: | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
و. غايبانى كه با اطلاع رسانى حاضران غديرى مى شوند - چه پدران و چه غير پدران - بر اساس اعتقاد و عملشان به غدير قابل رتبه بندى هستند، كه شهداى كربلا از بارزترين مصاديق آن هستند. | و. غايبانى كه با اطلاع رسانى حاضران غديرى مى شوند - چه پدران و چه غير پدران - بر اساس اعتقاد و عملشان به غدير قابل رتبه بندى هستند، كه شهداى كربلا از بارزترين مصاديق آن هستند. | ||
=== قسمت دوم : مفهوم «حاضر» و «غايب» در تبليغ غدير === | === قسمت دوم: مفهوم «حاضر» و «غايب» در تبليغ غدير === | ||
تبليغ غدير يعنى «حاضر نمودن غايبان پاى منبر غدير» و «انتقال تفكر غدير از مبلّغ آن به مخاطب غير حاضر». اين همان وظيفه كلّى حاضران و پدران از طرف پيامبرصلى الله عليه وآله در ابلاغ پيام غدير و امر به پذيرش آن و نهى از مخالفتِ آن است، كه در اين باره دانستن ۲ نكته لازم است: | تبليغ غدير يعنى «حاضر نمودن غايبان پاى منبر غدير» و «انتقال تفكر غدير از مبلّغ آن به مخاطب غير حاضر». اين همان وظيفه كلّى حاضران و پدران از طرف پيامبرصلى الله عليه وآله در ابلاغ پيام غدير و امر به پذيرش آن و نهى از مخالفتِ آن است، كه در اين باره دانستن ۲ نكته لازم است: | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
مبلّغين غدير بايد در مرحله اول با دريافت دقيق و كامل از محتواى آن خود را پاى منبر غدير حاضر نمايند، و در مرحله دوم دانشِ چگونه تبليغ كردن را بياموزند. سپس با اين دو سرمايه وارد ميدان تبليغ غديرى شوند، كه مخاطبينش همگى غايب از غدير و در رتبه هاى متفاوت هستند. | مبلّغين غدير بايد در مرحله اول با دريافت دقيق و كامل از محتواى آن خود را پاى منبر غدير حاضر نمايند، و در مرحله دوم دانشِ چگونه تبليغ كردن را بياموزند. سپس با اين دو سرمايه وارد ميدان تبليغ غديرى شوند، كه مخاطبينش همگى غايب از غدير و در رتبه هاى متفاوت هستند. | ||
=== قسمت سوم : اركان تبليغ غدير در خانواده === | === قسمت سوم: اركان تبليغ غدير در خانواده === | ||
خانواده اى كه مى خواهد يك تبليغ مهندسى شده براى غدير تجربه كند، بايد تمامى اركان تبليغ را كه عبارتند از: «زمان، مكان، محتواى تبليغ، مخاطب، مبلّغ و امكانات» به صورت مجزّا بررسى و تجزيه و تحليل نمايد. | خانواده اى كه مى خواهد يك تبليغ مهندسى شده براى غدير تجربه كند، بايد تمامى اركان تبليغ را كه عبارتند از: «زمان، مكان، محتواى تبليغ، مخاطب، مبلّغ و امكانات» به صورت مجزّا بررسى و تجزيه و تحليل نمايد. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
تاريخ غدير نشان داده كه رساندن پيام غدير هميشه توأم با دشوارىها بوده، و تدبير و مديريت مدافعان حريم ولايت در انواع بحرانها باعث شده پرچم غدير و معارف آن نسل به نسل تا به امروز سالم به دست ما برسد و تبليغ غدير تعطيل نشود. | تاريخ غدير نشان داده كه رساندن پيام غدير هميشه توأم با دشوارىها بوده، و تدبير و مديريت مدافعان حريم ولايت در انواع بحرانها باعث شده پرچم غدير و معارف آن نسل به نسل تا به امروز سالم به دست ما برسد و تبليغ غدير تعطيل نشود. | ||
پس در محيط خانواده هم در انواع شرايط بحرانى بايد به اقتضاى شرايط سعى شود كه تبليغ غدير | پس در محيط خانواده هم در انواع شرايط بحرانى بايد به اقتضاى شرايط سعى شود كه تبليغ غدير ترک نشود. | ||
در اين باره دقت در ۹ جهت زير | در اين باره دقت در ۹ جهت زير مى تواند براى پدران راهگشاى عبور از بحران در تبليغ غدير باشد: | ||
۱ . تعطيل نشدن تبليغ با مديريت بحران. | ۱ . تعطيل نشدن تبليغ با مديريت بحران. | ||