ظهور حضرت مهدی علیه‌السلام تجلی غلبه حق بر باطل‌ها: تفاوت میان نسخه‌ها

عصر ظهور عصر غلبه حق بر باطل و از ميان رفتن باطل است، كه «جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل كان زهوقاً» .<ref>اسراء /  ۸۱ .</ref>

عصر ظهور عصر بيدارى، آگاهى، تكامل خردها و عقول بشرى است. چنانچه عصر ظهور عصر حاكميت حق و خاتمه دادن به حاكميت ظلم و بيدادگرى است.

عصر ظهور عصر تحقق وعده الهى به مؤمنان خواهد بود: «وعد اللَّه الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنّهم فى الارض كما استخلف الذين من قبلهم» . <ref>نور /  ۵۵ .</ref>

دين اسلام شريعتى هماهنگ با سرشت و فطرت آدمى است. قرآن كريم در اين رابطه مى ‏فرمايد: «فطرة اللَّه التى فطر الناس عليها لا تبديل لخلق اللَّه ذلك الدين القيّم و لكن اكثر الناس لا يعلمون» <ref>روم /  ۳۰.</ref>: «فطرت خدايى كه انسان‏ ها را بر آن فطرت آفريد و در آفرينش تغييرى نيست و اين است دين حق و درست و لكن بيشتر انسان‏ها نمى‏ دانند» .

بر اين اساس، حفاظت و پاسدارى از حريم دين و نگه دارى آن شؤونى مى ‏طلبد. از جمله رهبر و پيشوايى مى‏ خواهد كه اين رهبرى با شهادت پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه وآله پايان پذيرفت و آن بزرگوار آنچه را لازم بود ابلاغ كرد. اما حراست و نگه دارى از آنچه حضرت آورده بود نيازمند به وجود پيشوايى داشت، كه هم تبيين و توضيح دين و تفسير آن را به ديگران ارائه دهد، و هم حدود شريعت را از دستبرد زدن به آن پاسدارى نمايد. اين امر تنها در صلاحيت پيشوايى بود كه داراى مقام عصمت بوده و از نظر علم و ساير شرايط شايستگى لازم را دارا باشد.

با توجه به اين ويژگى‏ها كه لازمه پيشوايى و جانشينى پيامبرصلى الله عليه وآله است، امكان نداشت كه تعيين رهبر با انتخاب مردم صورت گيرد. لذا پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه وآله با ماجراى غدير اين رسالت عظمى را به انجام رساند.

ما اگر سراغ غدير هم نرويم و به خرد و عقل خود مراجعه كنيم، انسان نمى ‏تواند باور كند كه پيامبرصلى الله عليه وآله مردم را بلا تكليف گذاشته است.

'''الف.''' تعيين سرنوشت مردم بعد از رسول‏خداصلى الله عليه وآله

'''ج.''' تعيين تكليف با مسئله ولايت، به معناى اكمال دين و اتمام نعمت.

همچنين حضرت زهراعليها السلام در كلام ديگرى مى ‏فرمايند: و اللَّه لو تركوا الحق على اهله و اتبعوا عترة نبيه‏ عليهم السلام لما اختلف فى اللَّه اثنان، و لورثها سلف عن سلف و خلف بعد خلف، حتى يقوم قائمنا، التاسع من ولد الحسين. <ref>الانصاف فى النص على الأئمةعليهم السلام (با ترجمه رسولى محلاتى) : ص ۴۱۲.</ref> در اين حديث تصريح شده كه اگر حق به اهلش واگذار مى‏ شد، هرگز اين اختلاف در امت اسلامى به وجود نمى ‏آمد.

بايد بدانيم كه ائمه معصومين‏ عليهم السلام چه نكات و مطالب دقيقى را فرموده ‏اند؟ چه چيزى باعث شد كه اهداف غدير تحقق پيدا نكند؟

حضرت زهراعليها السلام مى ‏فرمايد: و اللَّه لو تركوا الحق على اهله و اتبعوا عترة نبيّه، لما اختلف فى اللَّه اثنان. <ref>بحار الانوار: ج ۳۶ ص ۳۵۳.</ref>سپس در ذيل آن موانع تحقق اهداف غدير را بيان مى‏ فرمايند كه با صراحت كامل بيان نموده ‏اند: الم يسمعوا اللَّه يقول: «و ربك يخلق ما يشاء و يختار ما كان لهم الخيرة» ؟ بل سمعوا. <ref>الانصاف فى النص على الأئمةعليهم السلام (ترجمه رسولى محلاتى) : ص ۴۱۲.</ref>

== پانویس ==

[[رده: میراث مکتوب غدیر]]