ظهور،پاسخ به فطرت غدیری انسان ها: تفاوت میان نسخه‌ها

ظهور،پاسخ به فطرت غدیری انسان ها (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۰۶

۴۳۴ بایت حذف‌شده ، ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۲۳

←‏غدير شاقول افكار در طول تاريخ اسلام

Modir

دیوان‌سالاران، developer، مدیران رابط کاربری، مدیران

۲۲٬۰۵۶

ویرایش

@@ خط ۱۰۱: / خط ۱۰۱: @@
 اين همه الطاف الهى مگر مى‏ تواند بى ‏مورد و بيهوده باشد. مورد اين الطاف و مكان نزول اين باران رحمت  -  كه همان جعل امامت از طرف حق تعالى است  -  فطرت‏هاى پاك و قلوب پاكيزه مردمِ موحد است.
-«وَ اَن لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّريقَةِ َلاَسقَيناهُم ماءً غَدَقاً«.××× 1 جن : 16 . ××× استسقاى بشر و »اِهدِنا« گفتن انسان‏ها هر چه بيشتر گردد الطاف الهى و آب رسانى آسمانى و هدايت ربانى بيشتر مى‏شود.
+«وَ اَن لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّريقَةِ َلاَسقَيناهُم ماءً غَدَقاً«.<ref>جن : ۱۶ .</ref> استسقاى بشر و «اِهدِنا» گفتن انسان‏ها هر چه بيشتر گردد الطاف الهى و آب رسانى آسمانى و هدايت ربانى بيشتر مى ‏شود.
-گويا پيام بزرگترى هنوز باقى مانده است و كلاس برتر و جامع‏ترى بايد براى بشريت تشكيل گردد. به ابوجهل‏ها و بدتر از آنان اصحاب سقيفه نگاه نكنيد. بلكه سلمان را ببينيد كه تا اوج آسمانِ »مِنّا اهل البيت«××× 2 كافى : ج 2 ص 396 . ××× پيش مى‏رود. لطف خداوند است كه مى‏فرمايد: »وَ قَليلٌ مِن عِبادِىَ الشَّكورُ«.××× 3 سبأ : 13 . ××× ولى از نسل ابراهيم‏عليه السلام بزرگ‏ترين رسول و بزرگ‏ترين وصى و هادى را ارسال مى‏فرمايد.
+گويا پيام بزرگترى هنوز باقى مانده است و كلاس برتر و جامع‏ترى بايد براى بشريت تشكيل گردد.
-اكنون وقت »اِقرَأ«××× 1 علق: 1 . ××× و ابلاغ اوامر بالا و والا رسيده، تا به »فَاصدَع بِما تُؤمَر«××× 2 حجر: 94 . ××× مى‏رسد. چه امرى از امر جانشينى بالاتر، و چه كارى از هدايت خلق به سوى امام و هادى مهم‏تر؟
+به ابوجهل ‏ها و بدتر از آنان اصحاب سقيفه نگاه نكنيد. بلكه سلمان را ببينيد كه تا اوج آسمانِ «مِنّا اهل البيت»<ref>كافى : ج ۲ ص ۳۹۶ . </ref> پيش مى‏ رود. لطف خداوند است كه مى ‏فرمايد: «وَ قَليلٌ مِن عِبادِىَ الشَّكورُ.»<ref>سبأ : ۱۳ . </ref> ولى از نسل ابراهيم ‏عليه السلام بزرگ‏ترين رسول و بزرگ‏ترين وصى و هادى را ارسال مى‏ فرمايد.
+اكنون وقت«اِقرَأ»<ref>علق: ۱ .</ref> و ابلاغ اوامر بالا و والا رسيده، تا به »فَاصدَع بِما تُؤمَر<ref>حجر: ۹۴ .</ref> مى‏رسد. چه امرى از امر جانشينى بالاتر، و چه كارى از هدايت خلق به سوى امام و هادى مهم‏تر؟
-ديگر وقت تمام مى‏شود! ممكن است بشريت در نادانى نسبت به امامت بماند. اگرچه امامت بارها گفته شده، ولى در يك مجمع عمومى بايد از اين مهم‏ترين كار پرده بردارى شود؛ و گرنه رسالت ناتمام و بدون فايده مى‏شود. اينجاست كه دستور مى‏آيد: »يا اَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَيكَ مِن رَبِّكَ وَ اِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَهُ«.××× 3 مائده: 67 . ×××
+ديگر وقت تمام مى‏ شود! ممكن است بشريت در نادانى نسبت به امامت بماند. اگرچه امامت بارها گفته شده، ولى در يك مجمع عمومى بايد از اين مهم‏ترين كار پرده بردارى شود؛ و گرنه رسالت ناتمام و بدون فايده مى ‏شود. اينجاست كه دستور مى‏ آيد: «يا اَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَيكَ مِن رَبِّكَ وَ اِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَهُ».<ref>مائده: ۶۷ .</ref>
-قرار خداوند با رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله ابلاغ جانشينى و امامت اميرالمؤمنين‏عليه السلام است. ولى پيامبر خداصلى الله عليه وآله از بيان اين مطلب در يك مجمع عمومى مى‏ترسد! از چه كسى؟ از منافقين!! و خداوند او را دلدارى مى‏دهد: »وَ اللَّهُ يَعصِمُكَ مِنَ النّاسِ«.××× 4 مائده: 67 . ×××
+قرار خداوند با رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله ابلاغ جانشينى و امامت اميرالمؤمنين ‏عليه السلام است. ولى پيامبر خداصلى الله عليه وآله از بيان اين مطلب در يك مجمع عمومى مى‏ ترسد! از چه كسى؟ از منافقين!! و خداوند او را دلدارى مى‏دهد: »وَ اللَّهُ يَعصِمُكَ مِنَ النّاسِ«.
 غدير شناسان از زمان القاى خطبه غدير تا ظهور، بايد روى دو نكته بيشتر توجه كنند:
+اول : اگر غدير از اسلام منها گردد رسالتى و قرآنى و دستور العملى باقى نمى‏ماند، چنانكه مى‏فرمايد: »وَ اِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَهُ«.<ref>مائده: ۶۷ . </ref> آنچه مى‏ماند دستور العمل كعب الاحبار يهودى وزير فرهنگ سقيفه و احاديث ابوهريره وزير ارشاد دستگاه منافقين است! پس براى بقاى اسلام غدير لازم است، و بقاى غدير و جشن و چراغانى و مديحه و سخنرانى و كنفرانس و كتاب و سايت و ماهواره درباره آن، همت بالا و خلوص لازم دارد.
-اول : اگر غدير از اسلام منها گردد رسالتى و قرآنى و دستور العملى باقى نمى‏ماند، چنانكه مى‏فرمايد: »وَ اِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَهُ«.××× 5 مائده: 67 . ××× آنچه مى‏ماند دستور العمل كعب الاحبار يهودى وزير فرهنگ سقيفه و احاديث ابوهريره وزير ارشاد دستگاه منافقين است! پس براى بقاى اسلام غدير لازم است، و بقاى غدير و جشن و چراغانى و مديحه و سخنرانى و كنفرانس و كتاب و سايت و ماهواره درباره آن، همت بالا و خلوص لازم دارد.
+دوم : مجاهد در مسير غدير تا ظهور و قيام قيامت، مشمول دعاى« اَللّهُمَّ انصُر مَن نَصَره» مى ‏شود و «وَ اللَّهُ يَعصِمُكَ مِنَ النّاسِ»<ref>مائده: ۶۷ .</ref>حافظ اوست.
-دوم : مجاهد در مسير غدير تا ظهور و قيام قيامت، مشمول دعاى »اَللّهُمَّ انصُر مَن نَصَره« مى‏شود و »وَ اللَّهُ يَعصِمُكَ مِنَ النّاسِ«××× 1 مائده: 67 . ××× حافظ اوست.
-نتيجه اينكه در پاسخ »اِهدِنا« گفتنِ بشر »مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِىٌّ مَولاهُ« آمد، و خداوند متعال به وعده »اَستَجِب لَكُم«××× 2 غافر : 60 . ××× با خطبه نورانى غدير عمل فرمود. اين يعنى تشنه را به سوى غدير و سرچشمه آب حيات مى‏برند!
-مگر تشنه حقائق در هر زمان نبوده و نيست؟ مگر به خاطر آنان كه »كَرِهوا ما اَنزَلَ اللَّهُ«××× 3 محمدصلى الله عليه وآله : 9 . ××× يعنى آنان كه از غدير گريزانند، بايد دست از كار برداشت؟ مگر كسانى كه »فى قُلوبِهِم مَرَضٌ«××× 4 بقره: 10 . ××× مى‏تواننند غديريان را محكوم نمايند؟ پس نصرت خداوند متعال چه مى‏شود؟
+نتيجه اينكه در پاسخ «اِهدِنا» گفتنِ بشر «مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِىٌّ مَولاهُ» آمد، و خداوند متعال به وعده «اَستَجِب لَكُم»<ref>غافر : ۶۰ . </ref> با خطبه نورانى غدير عمل فرمود. اين يعنى تشنه را به سوى غدير و سرچشمه آب حيات مى‏ برند!
+مگر تشنه حقائق در هر زمان نبوده و نيست؟ مگر به خاطر آنان كه «كَرِهوا ما اَنزَلَ اللَّهُ»<ref>محمدصلى الله عليه وآله : ۹ . </ref> يعنى آنان كه از غدير گريزانند، بايد دست از كار برداشت؟ مگر كسانى كه «فى قُلوبِهِم مَرَضٌ»<ref>بقره: ۱۰ .  </ref> مى‏ تواننند غديريان را محكوم نمايند؟ پس نصرت خداوند متعال چه مى‏ شود؟
-غدير امتحان بزرگ الهى در فراز و نشيب تاريخ، و ميزان اعمال و شاقول افكار بوده است. مردى كه دستش در دست پيامبر خداصلى الله عليه وآله و بزرگ عالميان است، مصداق »يَدُ اللَّهِ فَوقَ اَيديهِم« است.
+غدير امتحان بزرگ الهى در فراز و نشيب تاريخ، و ميزان اعمال و شاقول افكار بوده است. مردى كه دستش در دست پيامبر خداصلى الله عليه وآله و بزرگ عالميان است، مصداق «يَدُ اللَّهِ فَوقَ اَيديهِم» است.
+همان را مى‏ گوييم كه ياور آدم، نوح، ابراهيم، موسى و عيسى ‏عليهم السلام گرديد، و محمد حبيب خداصلى الله عليه وآله را در بدر، احد، خندق و خيبر نصرت داد.
-همان را مى‏گوييم كه ياور آدم، نوح، ابراهيم، موسى و عيسى‏عليهم السلام گرديد، و محمد حبيب خداصلى الله عليه وآله را در بدر، احد، خندق و خيبر نصرت داد. همان كه منتخب خداوند است و نامش از نام او مشتق گرديده است. او كه به اذن خدا كار خدايى مى‏كند. نه فقط در غدير دست در دست پيامبر خداصلى الله عليه وآله دارد، كه از اول خلقت همراه او بوده است. مگر آيه »وَ اسأَل مَن اَرسَلنا مِن قَبلِكَ مِن رُسُلِنا«××× 5 فتح : 10 . ××× را فراموش كرده‏ايم، كه انبياء در شب معراج محور رسالت خود را ولايت رسول اللَّه و اميرالمؤمنين‏عليهما السلام بيان داشتند.××× 6 بحار الانوار: ج 18 ص 394. الصراط المستقيم: ج 1 ص 244 . ×××
+همان كه منتخب خداوند است و نامش از نام او مشتق گرديده است. او كه به اذن خدا كار خدايى مى ‏كند. نه فقط در غدير دست در دست پيامبر خداصلى الله عليه وآله دارد، كه از اول خلقت همراه او بوده است.
-غدير با سقيفه محو نمى‏شود
+مگر آيه «وَ اسأَل مَن اَرسَلنا مِن قَبلِكَ مِن رُسُلِنا»<ref>فتح : ۱۰ . </ref>را فراموش كرده ‏ايم، كه انبياء در شب معراج محور رسالت خود را ولايت رسول اللَّه و اميرالمؤمنين‏ عليهما السلام بيان داشتند.<ref>بحار الانوار: ج ۱۸ ص ۳۹۴. الصراط المستقيم: ج ۱ ص ۲۴۴ .</ref>
-اما رهيافتگان دسته دسته به مدرسه اهل البيت‏عليهم السلام وارد شده به غدير و صاحب آن پاسخ مثبت مى‏دهند. بايد غربال شدن مردم پيش بيايد، تا معلوم شود چه كسى عبد خداست و چه كسى اجير وابستگان سقيفه است.
+=== غدير با سقيفه محو نمى ‏شود ===
+اما رهيافتگان دسته دسته به مدرسه اهل البيت‏ عليهم السلام وارد شده به غدير و صاحب آن پاسخ مثبت مى ‏دهند. بايد غربال شدن مردم پيش بيايد، تا معلوم شود چه كسى عبد خداست و چه كسى اجير وابستگان سقيفه است.
+منكرين غدير از صلب سامرى‏ ها و يهودند. سقيفه به نام سنّت بدعت ايجاد كرد تا غدير را بكوبد؛ ولى غدير منشور حكوم».
-منكرين غدير از صلب سامرى‏ها و يهودند. سقيفه به نام سنّت بدعت ايجاد كرد تا غدير را بكوبد؛ ولى غدير منشور حكومت الهىِ فردا و فرداهاى انسان شد كه به اراده خدا ايجاد شده و با اراده اصحاب بُز دل و پشه صفت سقيفه محو نمى‏گردد. "يُريدونَ لِيُطفِئوا نورَ اللَّهِ بِأَفواهِهِم وَ اللَّهُ مُتِمُّ نورِهِ وَ لَو كَرِهَ الكافِرونَ«.××× 1 صف: 8 . ×××
+بوستان رسالت پيامبر خداصلى الله عليه وآله به گُل نشست. غدير گُل اين بوستان بود، ولى براى بشريت چنان كه بايد شكفته نشده است. اگر چه همه معصومين‏ عليهم السلام از اين گل زيبا و معطر گفته و ياد كرده ‏اند، ولى غدير تدريس عملى مى‏ خواهد و عظمت حكومت انسان معصوم فقط در زمان ظهور معلوم مى‏ شود.
+انسان در آخر الزمان غريب واقع شده است، چون دستش از حجت خدا كوتاه و خرما بر نخيل است. با اين حال اگر خوب فكر كند و تدبير لازم را داشته باشد، مى‏ تواند راه را از چاه تشخيص بدهد. البته همه مى‏ دانند كه طلب و تشنگى اساس كار است. يعنى بصيرت استبصار مى ‏خواهد! مستبصرينى كه به بصيرت الهيه رسيده ‏اند تشنه غدير شده از آبشار خطبة النبى‏ صلى الله عليه وآله سيراب شده ‏اند.
-بوستان رسالت پيامبر خداصلى الله عليه وآله به گُل نشست. غدير گُل اين بوستان بود، ولى براى بشريت چنان كه بايد شكفته نشده است. اگر چه همه معصومين‏عليهم السلام از اين گل زيبا و معطر گفته و ياد كرده‏اند، ولى غدير تدريس عملى مى‏خواهد و عظمت حكومت انسان معصوم فقط در زمان ظهور معلوم مى‏شود.
-انسان در آخر الزمان غريب واقع شده است، چون دستش از حجت خدا كوتاه و خرما بر نخيل است. با اين حال اگر خوب فكر كند و تدبير لازم را داشته باشد، مى‏تواند راه را از چاه تشخيص بدهد. البته همه مى‏دانند كه طلب و تشنگى اساس كار است. يعنى بصيرت استبصار مى‏خواهد! مستبصرينى كه به بصيرت الهيه رسيده‏اند تشنه غدير شده از آبشار خطبة النبى‏صلى الله عليه وآله سيراب شده‏اند.
 === غدير ترسيم هندسى فكر و عمل بشريت ===
-غدير آب حيات بشريت و مدرس حيات طيبه انسان است. اين آب حيات تا ظهورِ »اِعلَموا اَنَّ اللَّهَ يُحيِى الاَرضَ بَعدَ مَوتِها«××× 1 حديد: 17 . ××× جريان دارد. انديشمندان مؤمن، به آيه »يا اَيُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ«××× 2 مائده: 67 . ××× با نگاهِ »اَنزَلنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهوراً«××× 3 فرقان: 48 . ××× مى‏نگرند.
+غدير آب حيات بشريت و مدرس حيات طيبه انسان است. اين آب حيات تا ظهورِ »اِعلَموا اَنَّ اللَّهَ يُحيِى الاَرضَ بَعدَ مَوتِها»<ref>حديد: ۱۷ .</ref> جريان دارد. انديشمندان مؤمن، به آيه «يا اَيُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ»<ref>مائده: ۶۷ .</ref> با نگاهِ »اَنزَلنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهوراً«××× 3 فرقان: 48 . ××× مى ‏نگرند.
-غدير مستند شِقشِقيّه××× 4 نهج البلاغة: خطبه 3 . ××× و فريادهاى مولاى عظيم الشأن انسان‏ها على‏عليه السلام است، و در مقابله با منافقين از شمشير ذوالفقار تيزتر و كشنده‏تر است. آنها كه مى‏گويند: چرا على‏عليه السلام شمشيرش را در روز سقيفه غلاف نمود، چرا از احتجاج‏هاى آن حضرت چيزى‏نمى گويند؟ چرا خطبه‏هاى فاطمى را كه به استناد غدير بيان گرديده نمى‏شنوند؟
+غدير مستند شِقشِقيّه<ref>نهج البلاغة: خطبه ۳ .</ref> و فريادهاى مولاى عظيم الشأن انسان‏ها على‏عليه السلام است، و در مقابله با منافقين از شمشير ذوالفقار تيزتر و كشنده‏تر است. آنها كه مى‏گويند: چرا على‏عليه السلام شمشيرش را در روز سقيفه غلاف نمود، چرا از احتجاج‏هاى آن حضرت چيزى‏ نمى گويند؟ چرا خطبه ‏هاى فاطمى را كه به استناد غدير بيان گرديده نمى‏ شنوند؟
-غدير ترسيم هندسى فكر بشريت و نقشه زندگى انسانيت است. مبناى فكرى صلح الحسن‏عليه السلام و قيام الحسين‏عليه السلام بر حجيت غدير تكيه زده است. استراتژى صلح و قيام، خانه نشينى تا بيان احكام، بر محور تأييديه الهىِ »ثُمَّ الاِمامَةُ فِى ذُرِّيَّتى مِن وُلدِهِ اِلى يَومٍ تَلقَونَ اللَّهَ وَ رَسولَهُ«××× 5 خطبه غدير. ××× دور مى‏زند.
+غدير ترسيم هندسى فكر بشريت و نقشه زندگى انسانيت است. مبناى فكرى صلح الحسن‏عليه السلام و قيام الحسين‏عليه السلام بر حجيت غدير تكيه زده است. استراتژى صلح و قيام، خانه نشينى تا بيان احكام، بر محور تأييديه الهىِ «ثُمَّ الاِمامَةُ فِى ذُرِّيَّتى مِن وُلدِهِ اِلى يَومٍ تَلقَونَ اللَّهَ وَ رَسولَهُ»<ref>خطبه غدير. </ref> دور مى‏ زند.
-چه خوش است روزى كه خطبة الغدير را بر سر درِ مسجد الحرام و كعبه با آب طلا بنويسند، و ورود منافقين را به زادگاه اميرالمؤمنين‏عليه السلام ممنوع اعلام دارند. و آن روز دير نيست! روزى كه اقامه صلاة در نظام حكومتى آخرين مطلوب غدير بر پا گردد: »رَبَّنا لِيُقيموا الصَّلاةَ ...«.××× 6 ابراهيم: 37 . ××
+چه خوش است روزى كه خطبة الغدير را بر سر درِ مسجد الحرام و كعبه با آب طلا بنويسند، و ورود منافقين را به زادگاه اميرالمؤمنين‏ عليه السلام ممنوع اعلام دارند. و آن روز دير نيست! روزى كه اقامه صلاة در نظام حكومتى آخرين مطلوب غدير بر پا گردد: «رَبَّنا لِيُقيموا الصَّلاةَ ...».<ref>ابراهيم: ۳۷ . </ref>
 === روزگار ظهور زمان ظاهر شدن مبانىِ غدير ===
-روزى كه غدير خم از تدريس نظرى پيرامون عظمت حكومت امام معصوم‏عليه السلام به روز تدريس عملى و ظهور آن برسد، دير نيست. روزى كه »لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّه«××× 1 صف: 9 . ××× مصداق پيدا كند و به سؤال »فَمَن يَأتيكُم بِماءٍ مَعينٍ«××× 2 ملك : 30 . ××× پاسخ داده شود.
+روزى كه غدير خم از تدريس نظرى پيرامون عظمت حكومت امام معصوم ‏عليه السلام به روز تدريس عملى و ظهور آن برسد، دير نيست. روزى كه «لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّه»<ref>صف: ۹ .</ref>مصداق پيدا كند و به سؤال «فَمَن يَأتيكُم بِماءٍ مَعينٍ»<ref>ملک : ۳۰ . </ref> پاسخ داده شود.
-مى‏دانيد عصر ظهور روز ظهور مبانى غدير است؟ روز مودّت كه پروانه شدن مردم را بر گِرد شمع وجود خاتم الاوصياءعليه السلام ترسيم مى‏كند؟ روز ظهور اكمال دين است تا فقيه و مُتفقِّه اصل اصول يعنى امام شناسى را واجب و اهم بدانند.
+مى‏دانيد عصر ظهور روز ظهور مبانى غدير است؟ روز مودّت كه پروانه شدن مردم را بر گِرد شمع وجود خاتم الاوصياءعليه السلام ترسيم مى ‏كند؟ روز ظهور اكمال دين است تا فقيه و مُتفقِّه اصل اصول يعنى امام شناسى را واجب و اهم بدانند.
-روز ظهور اكمال دين، يعنى روز ظهور بزرگى‏هاى قرآن و عترت، و روز پشيمانى آنها كه فقه ولايت و مهدويت را به فقه بافندگى‏هاى عرفان نمايانه خود تفسير كرده، و شناخت و يافتن حقائق را در بافتن مطالب معرفى‏كردند!!
+روز ظهور اكمال دين، يعنى روز ظهور بزرگى‏ هاى قرآن و عترت، و روز پشيمانى آنها كه فقه ولايت و مهدويت را به فقه بافندگى‏ هاى عرفان نمايانه خود تفسير كرده، و شناخت و يافتن حقائق را در بافتن مطالب معرفى‏ كردند!!
+روز ظهور وعده خدا و روز حكومت جهانى امام معصوم، به معناى روز وصول زمينه و آمادگى زمان براى تحقيق امن و امان است. روز حكومت ابراهيميان از نسل اسماعيل است، كه «وَ مِن ذُرِّيَّتى»<ref>بقره : ۱۲۴ . </ref> بر آن گواهى مى‏ دهد.
-روز ظهور وعده خدا و روز حكومت جهانى امام معصوم، به معناى روز وصول زمينه و آمادگى زمان براى تحقيق امن و امان است. روز حكومت ابراهيميان از نسل اسماعيل است، كه »وَ مِن ذُرِّيَّتى«××× 3 بقره : 124 . ××× بر آن گواهى مى‏دهد. روز حكومت »مطهرين« است كه ابراهيم‏عليه السلام براى آنان طلب طهارت كرده است: »وَ اجنُبنى وَ بَنِىَّ اَن نَعبُدَ الاَصنامَ«.××× 4 ابراهيم: 37 . ××× روز تحقيق »وَ اجعَل اَفئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهوى اِلَيهِم«××× 5 بقره: 124 . ××× است، كه ارتباط قلبى و مودت انسان با مبدأ ايمان و امام زمان‏عليه السلام به اوج خود مى‏رسد.
+روز حكومت «مطهرين» است كه ابراهيم‏ عليه السلام براى آنان طلب طهارت كرده است: «وَ اجنُبنى وَ بَنِىَّ اَن نَعبُدَ الاَصنامَ».<ref>ابراهيم: ۳۷ .</ref> روز تحقيق «وَ اجعَل اَفئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهوى اِلَيهِم»<ref>بقره: ۱۲۴ . </ref>است، كه ارتباط قلبى و مودت انسان با مبدأ ايمان و امام زمان‏ عليه السلام به اوج خود مى ‏رسد.
 === غدير روز رشد عقول ===
-در كنار مودت و رأفت و محبت و مهرورزىِ مطلوبِ غدير، كه ظهور تام و تمام آن در روز ظهور است؛ علم و بصيرت و آگاهى و بينش هم در آن روز نورانى به اوج خود مى‏رسد. پيامبرصلى الله عليه وآله در خطبه غدير فرمود: »مَعاشِرَ النّاسِ، النُّورُ مِنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مَسلوكٌ فِىَّ ثُمَّ فى عَلِىٍّ بنِ اَبى‏طالِبٍ، ثُمَّ فِى النَّسلِ مِنهُ اِلَى القائِمِ المَهدِىِّ ...«.
+در كنار مودت و رأفت و محبت و مهرورزىِ مطلوبِ غدير، كه ظهور تام و تمام آن در روز ظهور است؛ علم و بصيرت و آگاهى و بينش هم در آن روز نورانى به اوج خود مى‏ رسد.
+پيامبر صلى الله عليه وآله در خطبه غدير فرمود: «مَعاشِرَ النّاسِ، النُّورُ مِنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مَسلوكٌ فِىَّ ثُمَّ فى عَلِىٍّ بنِ اَبى‏طالِبٍ، ثُمَّ فِى النَّسلِ مِنهُ اِلَى القائِمِ المَهدِىِّ ...».
-در روز ظهور، اين نور و بصيرت الهى در مأموم تأثير مى‏كند و گُلِ عقول بدون مانع به رشد خود مى‏رسد، و همه جا از عطر مودت و مهرورزى بر اساس بينش هر دانش آموزى پر مى‏شود.
+در روز ظهور، اين نور و بصيرت الهى در مأموم تأثير مى ‏كند و گُلِ عقول بدون مانع به رشد خود مى ‏رسد، و همه جا از عطر مودت و مهرورزى بر اساس بينش هر دانش آموزى پر مى ‏شود.
 == پانویس ==
 [[رده:غدیر و مهدویت]]