ظهوربرای احیای غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

۴ . امام عصرعليه السلام با پيام غدير برمى‏خيزد، و با پيام غدير حركت مى‏ نمايد، و با پيام غدير به پايان مى ‏برد.

هيچ كدام از ما افراد بشر، نه شاهد آفرينش عالم بوده‏ايم، و نه منبع مطمئن و آگاهى براى دانستن چگونگى آفرينش داريم، جز كلام بزرگوارانى كه عصمت و پاكى و درستى گفتارشان را آفريدگار عالَم تأييد فرموده،<ref>امام زين العابدين‏ عليه السلام در دعاى روز دوشنبه مى ‏فرمايد:

فرمود: «نَزَلَت وَلايَةُ اَميرِالمُؤمِنينَ‏ عليه السلام فيها» :<ref>همان: ج ۵ ص ۶۱۷ ح ۲۳ ، نقل از معانى الاخبار شيخ صدوق.</ref> «ولايت اميرالمؤمنين‏ عليه السلام در آن شب نازل شده است».

«... بِكُم فَتَحَ اللَّهُ ...» <ref>من لا يحضره الفقيه: ج ۲ ص ۶۱۵ ؛ عيون اخبار الرضاعليه السلام : ج ۲ ص ۵۷۶ ؛ تهذيب الاحكام: ج ۶ ص ۹۹ ؛ المزار الكبير: ص ۷۵۳ ؛ بحار الانوار: ج ۹۹ ص ۱۲۷، چاپ بيروت و مستدرك الوسائل: ج ۱۰  ص ۴۱۶ .</ref> : «به وجود شما خداوند آفرينش را گشوده و آغاز نمود».

بر  همين اساس، قبل از هر گونه گزارش از تلاش‏هاى حضرت ولى عصرعليه السلام كه جهت گسترش «پيام غدير» انجام مى‏ دهند، گزارشى جالب از دفع ويروس‏ها و پليدى‏هاى مخرّب شريعت توسط آن حضرت ملاحظه مى ‏نماييم، كه از راه ‏هاى گوناگون وارد دين شده است.

امام كاظم‏ عليه السلام در تفسير آيه مباركه «اِنَّ اِلَينا اِيابَهُم، ثُمَّ اِنَّ عَلَينا حِسابَهُم»<ref>غاشيه : ۲۶ ۲۵ ؛ تفسير نور الثقلين: ج ۵ ص ۵۶۸ ح ۳۰ ، چاپ علميه قم.</ref> :«سپس البته بازگشت آنان به سوى ماست، و آنگاه حساب و جزاى اعمال نيك و بد آنها بر ما خواهد بود»، فرمود:  

امام زين العابدين‏ عليه السلام در تفسير آيه «كُلُّ مَن عَلَيها فانٍ، وَ يَبقى وَجهُ رَبِّكَ ذُو الجَلالِ وَ الاِكرامِ»:<ref>الرحمن: ۲۷ ۲۶ . </ref> « هر كس كه روى زمين است دستخوش فنا و مرگ است و وجه پروردگارت باقى مى‏ ماند كه صاحب جلال و عظمت و اكرام است»؛ حضرت فرمود:  

از عقائد حقه و باورهاى يقينى ما اعتقاد به رجعت است، يعنى بازگشت اميرالمؤمنين و امام حسين‏ عليهما السلام و عده‏اى از شهداء و مؤمنين كه قبل از قيام قيامت خداوند با قدرت قاهره ‏اش آنان را زنده فرمايد، تا دولت حق تشكيل داده و حكومت فرمايند؛ و مخالفينِ آن پاكان و قاتلين آنها را نيز براى سزاى اعمالشان زنده خواهد نمود. به اميد آن روز ...