غدیر در استرالیا: تفاوت میان نسخه‌ها

غدیر در استرالیا (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۱

۲۸ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۸ اکتبر ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Modir

دیوان‌سالاران، developer، مدیران رابط کاربری، مدیران

۲۳٬۲۳۲

ویرایش

@@ خط ۹: / خط ۹: @@
 مرورى بر تاريخ اسلام حقيقتى تاريخى و دينى را نشان مى‏ دهد كه هيچ صاحب عقلى قادر بر انكار آن نيست.
-حساسيت مسئله تا آنجاست كه خدا براى اولين و آخرين بار با پيامبر عزيزش خطاب تهديدآميز به ميان مى ‏آورد كه «و ان لم‏تفعل فما بلغت رسالته»!
+حساسيت مسئله تا آنجاست كه خدا براى اولين و آخرين بار با پيامبر عزيزش خطاب تهديدآميز به ميان مى ‏آورد كه «و ان لم‏ تفعل فما بلغت رسالته»!
 سؤالاتى كه پيامبر صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏آله از مردم نمود و پاسخ مردم به آنها و منظره پيش آمده همه را متحير ساخت و انديشه ‏ها را از تشخيص هدفى كه در پيش بود عاجز نمود تا لحظات حساسى كه دست خود را با دست على عليه‏السلام بالا برد تا بتواند بلندترين تابلوى جهانى ولايت را بر آبگينه آسمان بنويسد.
-اما بايد به خاطر داشت كه پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله در غدير جامعه اسلامى را با محتواى «قِلَّت متقين» و «كثرت منافقين» و «حيله ‏گرى خطاكاران» و «حركات نابجاى مسخره‏كنندگان دين» ارزيابى فرمود و اين گونه چراغ خطر را در برابر ديدگان همه امت اسلامى روشن كرد.
+اما بايد به خاطر داشت كه پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏آله در غدير جامعه اسلامى را با محتواى «قِلَّت متقين» و «كثرت منافقين» و «حيله ‏گرى خطاكاران» و «حركات نابجاى مسخره‏ كنندگان دين» ارزيابى فرمود و اين گونه چراغ خطر را در برابر ديدگان همه امت اسلامى روشن كرد.
 هر كس مرورى بر تاريخ اسلام داشته باشد با حقيقتى روبرو مى‏شود كه هيچ صاحب  عقلى قادر بر انكار آن نيست. ما اكنون همان حقيقت تاريخى و دينى مهم در حيات
-امت اسلامى را مورد بحث قرار مى‏دهيم كه در فاصله كوتاهى از رحلت پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله به
+امت اسلامى را مورد بحث قرار مى‏ دهيم كه در فاصله كوتاهى از رحلت پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏آله به وقوع پيوست.
-وقوع پيوست.
+آن واقعه تاريخى دير زمانى است كه امت اسلامى را به خود مشغول داشته و هر نتيجه ‏اى از اين واقعه گرفته شود به يك حقيقت باز مى ‏گردد، و آن خلافت بعد از
-آن واقعه تاريخى دير زمانى است كه امت اسلامى را به خود مشغول داشته و هر
+پيامبر صلى الله‏ عليه‏ و‏آله است كه فقط بايد از سوى صاحب شرع اعلام شود كه ده‏ها آيه و حديث نبوى دلالت بر آن دارد.
-نتيجه‏اى از اين واقعه گرفته شود به يك حقيقت باز مى‏گردد، و آن خلافت بعد از
+قبل از روز غدير، وقايع و مسائل بسيارى اتفاق افتاد كه زمينه‏ ساز آن بودند تا آنروز موعود رسيد. درباره آن روز دو عامل زمان و مكان بايد مورد دقت قرار گيرد:
-پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله است كه فقط بايد از سوى صاحب شرع اعلام شود كه ده‏ها آيه و حديث نبوى
-دلالت بر آن دارد.
+. از نظر زمان موسم حج بود كه طبعا جمعيت بسيارى از مردم از مكانهاى مختلف حضور داشتند و نظير آن را كمتر مى‏توان پيدا كرد.
-قبل از روز غدير، وقايع و مسائل بسيارى اتفاق افتاد كه زمينه‏ساز آن بودند تا آن
+اجتماع يكصد و بيست هزار نفر به صورت ملازم و همراه پيامبر صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏آله به خصوص با در نظر گرفتن شرايط آن زمان،مسئله ساده ‏اى نبود
-روز موعود رسيد. درباره آن روز دو عامل زمان و مكان بايد مورد دقت قرار گيرد:
+و شرايطى فوق العاده مناسبى را ايجاد كرده بود.
-. از نظر زمان موسم حج بود كه طبعا جمعيت بسيارى از مردم از مكانهاى
-مختلف حضور داشتند و نظير آن را كمتر مى‏توان پيدا كرد. اجتماع يكصد و بيست
+. از نظر مكان منطقه غدير خم جايى بود كه به خاطر وجود آب محل توقف قافله‏ هابود، و از سوى ديگر با فاصله اندكى محل افتراق قافله‏ ها بود كه به سوى مدينه و نجد و
-هزار نفر به صورت ملازم و همراه پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله به خصوص با در نظر گرفتن شرايط آن زمان،
+مصر و عراق و شام مى‏رفتند. به عبارت ديگر اين منطقه از شرايط استراتژيكى خاصى برخوردار بود، و چه بسا افرادى كه براى حج نيامده بودند ولى در حال عبور
-مسئله ساده‏اى نبود و شرايطى فوق العاده مناسبى را ايجاد كرده بود.
-. از نظر مكان منطقه غدير خم جايى بود كه به خاطر وجود آب محل توقف قافله‏ها
-بود، و از سوى ديگر با فاصله اندكى محل افتراق قافله‏ها بود كه به سوى مدينه و نجد و
-مصر و عراق و شام مى‏رفتند. به عبارت ديگر اين منطقه از شرايط استراتژيكى
-خاصى برخوردار بود، و چه بسا افرادى كه براى حج نيامده بودند ولى در حال عبور
 از آن نطقه تقاطع خود را به غدير مى‏رساندند.
-در چنين موقعيت فوق العاده‏اى از نظر زمان و مكان بود كه خداوند به پيامبر خود
-دستور ابلاغ ولايت را داد، تا بيشترين تعداد مردم حاضر باشند، و حاضران به غايبان
-برسانند. حساسيت مسئله را ببينيد كه براى اولين بار خداوند با پيامبر عزيزش چنين سخن
-مى‏گويد و خطاب مى‏كند كه «و ان لم‏تفعل فما بلغت رسالته»! پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله هم فورا افرادى
-را به اول و آخر اين قافله عظيم مى‏فرستد تا فرمان توقف را به همه برسانند و اجتماع
-عظيم در آن موقعيت حساس از دست نرود. آنگاه منبرى خاص در مكانى كه مشرف
-بر 120000 نفر است ساخته مى‏شود و پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بر فراز منبر قرار مى‏گيرد. سپس آن
-قدر به دقت مردم را زير نظر مى‏گيرد و به چپ و راست جمعيت مى‏نگرد، تا همه در
-برابر منبر جمع شوند و كسى جدا نماند و آن جمع به معناى واقعى جمع شده باشند.
-آنگاه على عليه‏السلام را بر فراز منبر مى‏خواند و در كنار خود قرار مى‏دهد. بعد از آن خطبه
-را آغاز مى‏كند و از آن جمعيت انبوه سؤالاتى درباره خود و خداوند مى‏نمايد و از آنان
-اقرار مى‏گيرد. پاسخ اين سؤالات و منظره پيش آمده مردم را متحير ساخته و انديشه‏ها
-را از تشخيص هدفى كه در پيش است عاجز نموده است.
-در چنين شرايطى كه مردم در انتظار مطلب اصلى هستند پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله مى‏فرمايد: «اى
-مردم، جبرئيل سه مرتبه بر من نازل شده و از طرف خداوند برايم دستور آورده كه در
-اين موقعيت بپاخيزم و هر سفيد و سياه را آگاه نمايم كه على بن ابى‏طالب عليه‏السلام برادرم و
-وصيم و خليفه‏ام و امام بعد از من است، و منزلت او نسبت به من همچون هارون
-نسبت به موسى است، جز آنكه پيامبرى بعد از من نيست ...». آيا حديثى صريح‏تر و
-واضح‏تر از اين در دلالت بر خلافت و جانشينى پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يافت مى‏شود؟
+در چنين موقعيت فوق العاده‏اى از نظر زمان و مكان بود كه خداوند به پيامبر خود دستور ابلاغ ولايت را داد، تا بيشترين تعداد مردم حاضر باشند، و حاضران به غايبان
+برسانند. حساسيت مسئله را ببينيد كه براى اولين بار خداوند با پيامبر عزيزش چنين سخن مى‏گويد و خطاب مى‏ كند كه «و ان لم ‏تفعل فما بلغت رسالته»!
-در جاى ديگرى از خطبه مى‏فرمايد: «خداوند او را به عنوان ولى و امام مفترض
+پيامبر صلى‏ الله‏ عليه ‏و‏آله هم فورا افرادى را به اول و آخر اين قافله عظيم مى‏ فرستد تا فرمان توقف را به همه برسانند و اجتماع عظيم در آن موقعيت حساس از دست نرود.
-الطاعه بر همه مردم از مهاجرين و انصار، شهرى و روستايى، عربى و عجمى، آزاد و
+آنگاه منبرى خاص در مكانى كه مشرف بر 120000 نفر است ساخته مى‏شود و پيامبر صلى ‏الله عليه ‏و‏آله بر فراز منبر قرار مى‏گيرد. سپس آن قدر به دقت مردم را زير نظر مى ‏گيرد و به چپ و راست جمعيت مى‏ نگرد، تا همه در برابر منبر جمع شوند و كسى جدا نماند و آن جمع به معناى واقعى جمع شده باشند.
-بنده، كوچك و بزرگ، سياه و سفيد قرار داده است؛ و هيچ استثنايى در اين باره وجود
+آنگاه على عليه‏السلام را بر فراز منبر مى‏ خواند و در كنار خود قرار مى‏ دهد. بعد از آن خطبه را آغاز مى‏كند و از آن جمعيت انبوه سؤالاتى درباره خود و خداوند مى‏ نمايد و از آنان
-ندارد. هر كس با او مخالفت كند ملعون است، و هر كس از او پيروى كند مورد رحمت
+اقرار مى ‏گيرد. پاسخ اين سؤالات و منظره پيش آمده مردم را متحير ساخته و انديشه‏ ها را از تشخيص هدفى كه در پيش است عاجز نموده است.
-است».
+در چنين شرايطى كه مردم در انتظار مطلب اصلى هستند
-در جايى ديگر از خطبه مى‏فرمايد: «قبل از همه خداوند صاحب اختيار شماست،
+پيامبر صلى‏ الله‏ عليه و‏آله مى‏ فرمايد: «اى مردم، جبرئيل سه مرتبه بر من نازل شده و از طرف خداوند برايم دستور آورده كه در اين موقعيت بپاخيزم و هر سفيد و سياه را آگاه نمايم كه على بن ابى‏ طالب عليه‏ السلام برادرم و وصيم و خليفه‏ ام و امام بعد از من است، و منزلت او نسبت به من هم چون هارون نسبت به موسى است، جز آنكه پيامبرى بعد از من نيست ...».
-و بعد از او رسولش محمد كه اكنون شما را مخاطب قرار داده، و بعد از او على صاحب
+آيا حديثى صريح‏تر و واضح‏تر از اين در دلالت بر خلافت و جانشينى پيامبر صلى‏ الله عليه‏ و‏آله يافت مى‏ شود؟
-اختيار و امام شما به امر پروردگارتان است، و سپس امامت در نسل من از فرزندان او تا
-روز قيامت خواهد بود».
+در جاى ديگرى از خطبه مى ‏فرمايد: «خداوند او را به عنوان ولى و امام مفترض الطاعه بر همه مردم از مهاجرين و انصار، شهرى و روستايى، عربى و عجمى، آزاد وبنده،
-اين گونه مى‏بينيم كه پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله خلفاى بعد از على عليه‏السلام را هم نشان مى‏دهد، و آنان را تا
+كوچك و بزرگ، سياه و سفيد قرار داده است؛ و هيچ استثنايى در اين باره وجودندارد. هر كس با او مخالفت كند ملعون است، و هر كس از او پيروى كند مورد رحمت است».
-حضرت قائم آل محمد عليه‏السلام معرفى مى‏كند. در كنار اين معرفى از منافقين بر حذر
+در جايى ديگر از خطبه مى‏فرمايد: «قبل از همه خداوند صاحب اختيار شماست، و بعد از او رسولش محمد كه اكنون شما را مخاطب قرار داده، و بعد از او على صاحب
-مى‏دارد و صراحتا به آزارهاى آنان اشاره مى‏كند، و جامعه اسلامى را با محتواى «قِلَّت
+اختيار و امام شما به امر پروردگارتان است، و سپس امامت در نسل من از فرزندان او تاروز قيامت خواهد بود».
-متقين» و «كثرت منافقين» و «حيله‏گرى خطاكاران» و «حركات نابجاى مسخره‏كنندگانِ
+اين گونه مى‏ بينيم كه پيامبر صلى‏ الله‏ عليه ‏و‏آله خلفاى بعد از على عليه‏ السلام را هم نشان مى‏ دهد، و آنان را تا حضرت قائم آل محمد عليه‏ السلام معرفى مى‏ كند.
-دين» ارزيابى مى‏فرمايد، و در تبيين مسئله تا نام بردن آنان پيش مى‏رود.
+در كنار اين معرفى از منافقين بر حذر مى‏ دارد و صراحتا به آزارهاى آنان اشاره مى‏كند، و جامعه اسلامى را با محتواى «قِلَّت متقين» و «كثرت منافقين» و «حيله‏ گرى خطاكاران» و «حركات نابجاى مسخره‏ كنندگانِ دين» ارزيابى مى‏ فرمايد، و در تبيين مسئله تا نام بردن آنان پيش مى‏ رود.
 == پانویس ==
 <references />
 [[رده:مکان های مرتبط با غدیر]]