۲۵۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۶۰: | خط ۴۶۰: | ||
آرى، حكومت جوان اسلامى به على عليه السلام نياز داشت و او مى دانست اين تمدن را به كدام سو ببرد، چون از خدا و رسولش آموخته بود. پس بى جا نخواهد بود اگر بپذيريم غدير مكمل تمدن شكوهمند اسلامى است. | آرى، حكومت جوان اسلامى به على عليه السلام نياز داشت و او مى دانست اين تمدن را به كدام سو ببرد، چون از خدا و رسولش آموخته بود. پس بى جا نخواهد بود اگر بپذيريم غدير مكمل تمدن شكوهمند اسلامى است. | ||
== غدير يعنى نزول ولايت الهى از عالم قدس<ref>محمدداود فريدى</ref> == | |||
احساسى كه در عيد غدير بايد داشته باشيم برخاسته از روح و جوهره آن است. در جستجوى اين مايه اصلى، به ولايت الهى خواهيم رسيد كه از عالم قدس ربوبى تنزل يافته و بر اين عالم عرضه گشته است. در تكاپوى جشن غديرى باشيم كه عمق و ريشه آن چنين سنجيده باشد. | |||
مهم براى ما روح و جوهره عيد غدير است كه «ولايت» است. اين روح سارى و جارى در لحظه لحظه وجودات عالم هستى و به تبع آن ما انسان هاست. اين جريان از خلقت آدم ابوالبشر عليه السلام آغاز گرديده كه ولايت برايش قرار داده شد، و تا ابد ادامه دارد؛ و نقطه اعلان همگانى آن در روز غدير است. مايه اصلى غدير، ولايت الهى است كه از عالم قدس ربوبى تنزل يافته و بر اين عالم عرضه گشته است. | |||
ولايت الهى دليل سير به سوى توحيد خداوندى است، و بدون ولايت احدى به مقام قرب الهى نمى رسد. اين طريق همانند مقصد و نهايت خود يكى است. نقطه مقابلِ ولايت الهى، ولايت طواغيت درون و برون است كه خاستگاه آن جهل و عناد و استكبار در برابر امر خداوند است. اين مسير از شيطان لعين شروع شده و تا قيام قيامت ادامه دارد، و متأسفانه عده زيادى را به خود مشغول نموده است. | |||
اين روح شيطانى در جهنم درونى و برونى رشد پيدا مى كند؛ و در واقع شرک و كفر و غير خدا همه در اين مسئله جلوه هاى خود را نشان مى دهد | |||
== منبع == | == منبع == | ||