ویژگی های الغدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

ویژگی های الغدیر (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۲ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۲

۳ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۲ نوامبر ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

S.m.h

۵۰۷

ویرایش

@@ خط ۱۲۷: / خط ۱۲۷: @@
 بدون تردید «الغدیر» یک اثر بزرگ قرآنى، و علامه امینى یک قرآن‏ شناس بزرگ و کم ‏نظیر است. او در پدید آوردن «الغدیر» قرآن کریم را بعنوان نخستین و اصلى ‏ترین تکیه‏ گاه خود قرار داده است، و با برداشت تازه و فهم عمیقى که از کتاب خداوند دارد، توانسته است در جاى جاى اثر بزرگ خود «الغدیر» از آیات نورانى قرآن کریم، بهره گیرد، و بهره ‏گیرى مرحوم امینى از قرآن کریم به موضوع خاصى محدود نمى‏ شود، بلکه او در همه زمینه ‏ها، و موضوعاتى که در «الغدیر» به طرح آن پرداخته است، این راه را با دقت و زیبایى تمام پیموده است.
-گستردگى برداشتهاى صاحب «الغدیر» از «قرآن‏» به حدى است که اگر کسى آن را به یک نقطه منتقل نموده و در یک جا جمع کند، این مجموعه یک الى دو اثر قوى و پر مغز تفسیرى را تشکیل خواهد داد. آشنایى و انس او با قرآن بگونه ‏اى است که در چند مورد از کتاب «الغدیر» مطالبى را که بعنوان افتتاح و مقدمه، نگاشته است. به تمام و کمال، ترکیبى است از آیات قرآن کریم. بدون آنکه ایشان اشاره‏اى به این حقیقت نموده باشد. مثل مقدمه جلد ششم، هفتم، هشتم، نهم و دهم «الغدیر».
+گستردگى برداشتهاى صاحب «الغدیر» از «قرآن‏» به حدى است که اگر کسى آن را به یک نقطه منتقل نموده و در یک جا جمع کند، این مجموعه یک الى دو اثر قوى و پر مغز تفسیرى را تشکیل خواهد داد. آشنایى و انس او با قرآن بگونه ‏اى است که در چند مورد از کتاب «الغدیر» مطالبى را که بعنوان افتتاح و مقدمه، نگاشته است. به تمام و کمال، ترکیبى است از آیات قرآن کریم. بدون آنکه ایشان اشاره ‏اى به این حقیقت نموده باشد. مثل مقدمه جلد ششم، هفتم، هشتم، نهم و دهم «الغدیر».
-علامه، در تمامى این سرآغازها، همه گفتنى ‏هاى لازم را در قالب آیات کلام خداوند، و از زبان قرآن بیان داشته است. بدون آنکه سخن دیگرى به آن آمیخته باشند، در پایان بسیارى از مباحث نیز یک یا چند آیه از آیات قرآن کریم را با رعایت مناسبت و ظرافتى خاص، و در مقام نتیجه‏گیرى آورده است.و این میسر نیست مگر در پرتو آشنایى عمیق و گسترده ایشان با قرآن کریم. به همین دلیل مى‏توان «الغدیر» را یک اثر قرآنى دانست که با دقت و ظرافت فوق العاده‏اى با قرآن عجین گشته است.
+علامه، در تمامى این سرآغازها، همه گفتنى ‏هاى لازم را در قالب آیات کلام خداوند، و از زبان قرآن بیان داشته است. بدون آنکه سخن دیگرى به آن آمیخته باشند، در پایان بسیارى از مباحث نیز یک یا چند آیه از آیات قرآن کریم را با رعایت مناسبت و ظرافتى خاص، و در مقام نتیجه‏ گیرى آورده است.و این میسر نیست مگر در پرتو آشنایى عمیق و گسترده ایشان با قرآن کریم. به همین دلیل مى‏توان «الغدیر» را یک اثر قرآنى دانست که با دقت و ظرافت فوق العاده‏اى با قرآن عجین گشته است.
 - محبت اهل بیت:
@@ خط ۱۳۹: / خط ۱۳۹: @@
 - مرد دین و کتاب سیاست:
-علامه امینى، تنها یک فقیه یا متکلم یا مفسر یا محدث یا مورخ و... نیست. گر چه او از همه این علوم حظى وافر دارد، اما ابعاد شخصیت او به اینها محدود نمى ‏شود. نیز او از آن دسته عالمانى نیست که در کنج ‏خانه یا کتابخانه‏اى نشسته کتابى تالیف کند، و از آنچه در محیط او و در کل جهان اسلام مى ‏گذرد باخبر نباشد. او دانشمند و متفکرى است که افزون بر آگاهى از علوم مختلف اسلامى، داراى اندیشه و عمل سیاسى است. گر چه او در هیچ دانشگاهى در رشته علوم سیاسى تحصیل نکرده است ولى در عین حالى هم در بعد سیاست نظرى از درک و فهم سیاسى بالایى برخوردار است و هم در زمینه سیاست عملى، از فعالان سیاسى به حساب مى ‏آید.
+علامه امینى، تنها یک فقیه یا متکلم یا مفسر یا محدث یا مورخ و... نیست. گر چه او از همه این علوم حظى وافر دارد، اما ابعاد شخصیت او به اینها محدود نمى ‏شود. نیز او از آن دسته عالمانى نیست که در کنج ‏خانه یا کتابخانه‏ اى نشسته کتابى تالیف کند، و از آنچه در محیط او و در کل جهان اسلام مى ‏گذرد باخبر نباشد. او دانشمند و متفکرى است که افزون بر آگاهى از علوم مختلف اسلامى، داراى اندیشه و عمل سیاسى است. گر چه او در هیچ دانشگاهى در رشته علوم سیاسى تحصیل نکرده است ولى در عین حالى هم در بعد سیاست نظرى از درک و فهم سیاسى بالایى برخوردار است و هم در زمینه سیاست عملى، از فعالان سیاسى به حساب مى ‏آید.
 و اما در بعد سیاست نظرى، دو اثر بس ارزشمند علامه امینى یعنى کتاب «الغدیر» و کتاب «شهیدان راه فضیلت‏» شاهد صادقى است‏ بر ادعاى ما. در «الغدیر» مرحوم امینى، دست‏هاى سیاست را در جعل احادیث و در سایر زمینه‏ ها، بخوبى شناخته و آن را به همگان شناسانده است. «الغدیر» را افزون بر یک کتاب قرآنى، کلامى، فقهى، حدیثى، تاریخى و ... باید یک کتاب سیاسى نیز دانست، چرا که این اثر، مهمترین کتابى‏است که در فلسفه سیاسى تشیع به رشته تحریر درآمده است.