اذكار روز عید غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:
امام صادق‏ عليه السلام فرمود:  
امام صادق‏ عليه السلام فرمود:  


كلّ دعاء يدعى اللَّه عزوجل به محجوب عن السماء، حتى يصلّى على محمد و آل محمد××× 1 تفسير البرهان: ج 3 ص 325 ح 1. ×××: هر دعايى كه به وسيله آن خداى عزوجل خوانده شود، از آسمان پوشيده مى‏ ماند تا وقتى كه بر محمد و آل‏ محمدعليهم السلام صلوات فرستاده شود.
كلّ دعاء يدعى اللَّه عزوجل به محجوب عن السماء، حتى يصلّى على محمد و آل محمد: <ref>تفسير البرهان: ج ۳ ص ۳۲۵ ح ۱. </ref>


هر دعايى كه به وسيله آن خداى عزوجل خوانده شود، از آسمان پوشيده مى‏ ماند تا وقتى كه بر محمد و آل‏ محمدعليهم السلام صلوات فرستاده شود.


عظمت و ارزش پاداش صلوات بالاتر از همه اعمال و عبادات است؛ به طورى كه در نامه عمل چيزى سنگين‏تر از پاداش صلوات ديده نمى‏ شود.


عظمت و ارزش پاداش صلوات بالاتر از همه اعمال و عبادات است؛ به طورى كه در نامه عمل چيزى سنگين‏تر از پاداش صلوات ديده نمى‏شود.
امام صادق و امام باقرعليهما السلام فرموده ‏اند:


مَا فِي الْمِيزَانِ شَيْ‌ءٌ أَثْقَلَ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ إِنَّ الرَّجُلَ لَتُوضَعُ أَعْمَالُهُ فِي الْمِيزَانِ فَتَمِيلُ بِهِ‌ فَيُخْرِجُ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ فَيَضَعُهَا فِي مِيزَانِهِ فَيَرْجَحُ بِهِ:<ref>الكافى: ج ۲ ص ۴۹۴ ح ۱۵.</ref>


امام صادق و امام باقرعليهما السلام فرموده‏اند: ما فى الميزان شى‏ء اثقل من الصلاة على محمد و آل محمد، و ان الرجل لتوضع اعماله فى الميزان و تميل به. فيخرج‏صلى الله عليه وآله فيضعها فى ميزانه فيرجح )به( ××× 2 الكافى: ج 2 ص 494 ح 15. ×××: در ترازوى عمل چيزى سنگين‏تر از صلوات بر محمد و آل محمدعليهم السلام نيست. همانا كه در قيامت اعمال انسان را در ترازوى عمل گذراند و سبك باشد، و رسول‏اللَّه‏صلى الله عليه وآله صلوات را خارج مى‏كند و در ترازوى عمل مى‏گذارد و كفه اعمال خوب ترجيح مى‏يابد.
در ترازوى عمل چيزى سنگين‏تر از صلوات بر محمد و آل محمدعليهم السلام نيست. همانا كه در قيامت اعمال انسان را در ترازوى عمل گذراند و سبک باشد، و رسول‏ اللَّه‏ صلى الله عليه وآله صلوات را خارج مى‏ كند و در ترازوى عمل مى‏ گذارد و كفه اعمال خوب ترجيح مى ‏يابد.


عبدالسلام بن نعيم گويد: به امام صادق‏ عليه السلام عرض كردم:


عبدالسلام بن نعيم گويد: قلت لابى‏عبداللَّه‏عليه السلام: انى دخلت البيت و لم يحضرنى شى‏ء من الدعاء الا الصلاة على محمد و آل محمدعليهم السلام. فقال: اما انه لم يخرج احد بافضل ممّا خرجت به××× 3 الكافى: ج 2 ص 494 ح 17. ×××: به امام صادق‏عليه السلام عرض كردم: من داخل مسجدالحرام شدم و هيچ دعايى به خاطر نداشتم جز صلوات بر محمد و آل محمدعليهم السلام. فرمود: آگاه باش كه هيچ كس برتر از تو در فضيلت و ثواب از خانه خدا بيرون نيامده است.
انى دخلت البيت و لم يحضرنى شى‏ء من الدعاء الا الصلاة على محمد و آل محمدعليهم السلام.  


فقال: اما انه لم يخرج احد بافضل ممّا خرجت به: <ref>الكافى: ج ۲ ص ۴۹۴ ح ۱۷. </ref>


حضرت امام صادق‏عليه السلام فرموده است:
من داخل مسجدالحرام شدم و هيچ دعايى به خاطر نداشتم جز صلوات بر محمد و آل محمدعليهم السلام.


فرمود: آگاه باش كه هيچ كس برتر از تو در فضيلت و ثواب از خانه خدا بيرون نيامده است.


اذا ذكر النبى‏صلى الله عليه وآله، فاكثروا الصلوة عليه، فانه من صلّى على النبى‏صلى الله عليه وآله صلواة واحدة، صلى اللَّه عليه الف صلواة فى الف صفّ من الملائكة، و لم يبق شى‏ء ممّا خلق اللَّه الا صلّى على العبد لصلوة اللَّه و صلوة ملائكتة. فمن لم يرغب فى هذا فهو جاهل مغرور، قد برئ اللَّه منه و رسوله‏صلى الله عليه وآله و اهل‏بيته‏عليهم السلام××× 1 الكافى: ج 2 ص 492 ح 6 . ×××:
حضرت امام صادق‏ عليه السلام فرموده است:


اذا ذكر النبى‏ صلى الله عليه وآله، فاكثروا الصلوة عليه، فانه من صلّى على النبى‏ صلى الله عليه وآله صلواة واحدة، صلى اللَّه عليه الف صلواة فى الف صفّ من الملائكة، و لم يبق شى‏ء ممّا خلق اللَّه الا صلّى على العبد لصلوة اللَّه و صلوة ملائكتة. فمن لم يرغب فى هذا فهو جاهل مغرور، قد برئ اللَّه منه و رسوله ‏صلى الله عليه وآله و اهل‏بيته ‏عليهم السلام<ref>الكافى: ج ۲ ص ۴۹۲ ح ۶ .</ref>


هر گاه نام پيامبرصلى الله عليه وآله برده شود، بسيار بر او صلوات بفرستيد. زيرا هر كس يك صلوات بر پيامبرصلى الله عليه وآله بفرستد، خداوند در هزار صف از فرشتگان هزار بار بر او صلوات مى‏فرستد. چيزى از مخلوقات خدا باقى نمى‏ماند مگر اينكه بر اين بنده به خاطر صلوات خدا و صلوات فرشتگان صلوات مى‏فرستند. كسى كه در اين فضيلت رغبت نكند نادان فريب خورده است، و همانا خدا و پيامبرصلى الله عليه وآله و خاندان پيامبرش‏عليهم السلام از او بيزارند.
هر گاه نام پيامبرصلى الله عليه وآله برده شود، بسيار بر او صلوات بفرستيد. زيرا هر كس يك صلوات بر پيامبرصلى الله عليه وآله بفرستد، خداوند در هزار صف از فرشتگان هزار بار بر او صلوات مى‏فرستد. چيزى از مخلوقات خدا باقى نمى ‏ماند مگر اينكه بر اين بنده به خاطر صلوات خدا و صلوات فرشتگان صلوات مى ‏فرستند. كسى كه در اين فضيلت رغبت نكند نادان فريب خورده است، و همانا خدا و پيامبرصلى الله عليه وآله و خاندان پيامبرش‏  از او بيزارند.


بى‏ رغبتى در صلوات فرستادن، نشانه نادانى و جهالت فرد نسبت به مقام شامخ اشرف كائنات و سرور پيامبران حضرت رسول اكرم ‏صلى الله عليه وآله و اهل‏بيت مطهر آن حضرت‏ عليهم السلام بوده، و يا انكار مقام بلند آن بزرگواران است، كه در اين صورت سبب بيزارى خدا و اولياى برگزيده او خواهد بود.


بى‏رغبتى در صلوات فرستادن، نشانه نادانى و جهالت فرد نسبت به مقام شامخ اشرف كائنات و سرور پيامبران حضرت رسول اكرم‏صلى الله عليه وآله و اهل‏بيت مطهر آن حضرت‏عليهم السلام بوده، و يا انكار مقام بلند آن بزرگواران است، كه در اين صورت سبب بيزارى خدا و اولياى برگزيده او خواهد بود.
حضرت امام صادق‏ عليه السلام فرموده است:


قال رسول‏ اللَّه‏ صلى الله عليه وآله: من ذكرت عنده فنسى ان يصلّى علىّ خطأ اللَّه به طريق الجنة<ref>الامالى (صدوق): ص ۲۶۷. </ref>


حضرت امام صادق‏عليه السلام فرموده است: قال رسول‏اللَّه‏صلى الله عليه وآله: من ذكرت عنده فنسى ان يصلّى علىّ خطأ اللَّه به طريق الجنة××× 2 الامالى )صدوق( : ص 267. ×××: حضرت رسول اكرم‏صلى الله عليه وآله فرمود: كسى كه من نزد او ياد شوم و فراموش كند كه ر من صلوات بفرستد، خدا او را در راه بهشت به خطا اندازد.
حضرت رسول اكرم ‏صلى الله عليه وآله فرمود: كسى كه من نزد او ياد شوم و فراموش كند كه ر من صلوات بفرستد، خدا او را در راه بهشت به خطا اندازد.


آنچه در ذكر صلوات بسيار اهميت دارد، صلوات بر محمدصلى الله عليه وآله و آل‏محمدعليهم السلام مى‏باشد. صلوات ابتر يعنى تنها بر پيامبر اسلام‏صلى الله عليه وآله صلوات فرستادن، بدون ذكر آل آن حضرت. پس آنگونه كه اهل‏سنت مى‏گويند: اللهم صل على النبى، صلواتى باطل و مورد غضب خدا و پيامبرصلى الله عليه وآله او است. زيرا لازمه ايمان به رسول اكرم‏صلى الله عليه وآله و ايمان به آل آن حضرت يعنى پيشوايان معصوم‏عليهم السلام مى‏باشد، و بدون ايمان به آن برگزيدگان الهى و اقرار به ولايتشان، اعتقاد به رسالت حضرت ختمى مرتبت‏صلى الله عليه وآله سودى نمى‏بخشد. تنها بر پيامبرصلى الله عليه وآله صلوات فرستادن، نه آنكه نشانه ارادت نيست بلكه نشانه دشمنى آشكار با خاندان معصوم‏عليهم السلام او است، و چنين اظهارى شايسته هر گونه غضب خداوند است.
آنچه در ذكر صلوات بسيار اهميت دارد، صلوات بر محمدصلى الله عليه وآله و آل‏محمدعليهم السلام مى‏ باشد. صلوات ابتر يعنى تنها بر پيامبر اسلام‏صلى الله عليه وآله صلوات فرستادن، بدون ذكر آل آن حضرت. پس آنگونه كه اهل‏سنت مى ‏گويند:  


اللهم صل على النبى، صلواتى باطل و مورد غضب خدا و پيامبرصلى الله عليه وآله او است. زيرا لازمه ايمان به رسول اكرم ‏صلى الله عليه وآله و ايمان به آل آن حضرت يعنى پيشوايان معصوم ‏عليهم السلام مى ‏باشد، و بدون ايمان به آن برگزيدگان الهى و اقرار به ولايتشان، اعتقاد به رسالت حضرت ختمى مرتبت‏صلى الله عليه وآله سودى نمی بخشد. تنها بر پيامبرصلى الله عليه وآله صلوات فرستادن، نه آنكه نشانه ارادت نيست بلكه نشانه دشمنى آشكار با خاندان معصوم‏ عليهم السلام او است، و چنين اظهارى شايسته هر گونه غضب خداوند است.


به حديثى در اين زمينه توجه كنيد: قال رسول‏اللَّه‏صلى الله عليه وآله: من صلّى علىّ و لم يصلّ على آلى، لم يجد ريح الجنة. و ان ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام××× 1 الامالى )صدوق( : ص 267 ح 13. ×××: حضرت رسول اكرم‏صلى الله عليه وآله فرمود: هر كس بر من صلوات بفرستد ولى بر آل من صلوات نفرستد، بوى بهشت را استشمام نخواهد كرد. در حالى كه بوى بهشت از فاصله پانصد سال راه به مشام مى‏رسد!
به حديثى در اين زمينه توجه كنيد: قال رسول ‏اللَّه‏ صلى الله عليه وآله:  


من صلّى علىّ و لم يصلّ على آلى، لم يجد ريح الجنة. و ان ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام.<ref>الامالى (صدوق) : ص ۲۶۷ ح ۱۳. </ref>


حضرت امام صادق‏عليه السلام فرمود: سمع ابى رجلاً متعلّقاً بالبيت و هو يقول: اللهم صلّ على محمد. فقال له ابى: يا عبداللَّه! لا تبترها، لا تظلمنا حقنا. اللهم صلّ على محمد و اهل‏بيته××× 2 الكافى: ج 2 ص 495 ح 21. ×××: پدرم از مردى كه به پرده كعبه درآويخته بود شنيد كه مى‏گويد: اللهم صلّ على محمد. پدرم به او فرمود: اى بنده خدا ! آن را ابتر مكن و در حق ما ستم روا مدار، و بگو: اللهم صلّ على محمد و آل‏محمد و اهل‏بيته.
حضرت رسول اكرم ‏صلى الله عليه وآله فرمود: هر كس بر من صلوات بفرستد ولى بر آل من صلوات نفرستد، بوى بهشت را استشمام نخواهد كرد. در حالى كه بوى بهشت از فاصله پانصد سال راه به مشام مى‏ رسد!


حضرت امام صادق ‏عليه السلام فرمود:


صلوات در روايات به گونه‏هاى مختلفى آمده است، كه برخى از آنها نسبتاً طولانى است. اما رايج‏ترين صلوات -  كه صلواتى كامل و صحيح نيز مى‏باشد -  اين است: اللهم صلّ على محمد و آل محمد. و بهتر است كه تعجيل فرج آن بزرگواران را پس از صلوات از خداوند طلب كنيم و بگوييم: و عجّل فرجهم. و در فرج آنان تعجيل فرما.
سمع ابى رجلاً متعلّقاً بالبيت و هو يقول: اللهم صلّ على محمد. فقال له ابى: يا عبداللَّه! لا تبترها، لا تظلمنا حقنا. اللهم صلّ على محمد و اهل‏بيته:<ref>الكافى: ج ۲ ص ۴۹۵ ح ۲۱. </ref>


ذكر صلوات را در روز غدير، از بامداد تا شامگاه مى‏توان به جاى آورد، و سزاوار است هر فرصتى را غنيمت شمرد و به اين ذكر شريف مشغول شد. حضرت امام رضاعليه السلام نيز اين روز را بسيار صلوات فرستادن بر محمدصلى الله عليه وآله و آل‏محمدعليهم السلام ناميدند.
پدرم از مردى كه به پرده كعبه درآويخته بود شنيد كه مى‏ گويد: اللهم صلّ على محمد. پدرم به او فرمود: اى بنده خدا ! آن را ابتر مكن و در حق ما ستم روا مدار، و بگو: اللهم صلّ على محمد و آل‏محمد و اهل‏بيته.


صلوات در روايات به گونه‏هاى مختلفى آمده است، كه برخى از آنها نسبتاً طولانى است. اما رايج‏ ترين صلوات -  كه صلواتى كامل و صحيح نيز مى‏ باشد -  اين است:


بسيار صلوات فرستادن در اين روز كمال ارادت به پيشوايان معصوم‏عليهم السلام، و اعلام خشنودى از ولايت حضرت اميرالمؤمنين‏صلى الله عليه وآله و تجديد ميثاق با محمدصلى الله عليه وآله و آل محمدعليهم السلام است.
اللهم صلّ على محمد و آل محمد.  


و بهتر است كه تعجيل فرج آن بزرگواران را پس از صلوات از خداوند طلب كنيم و بگوييم: و عجّل فرجهم. و در فرج آنان تعجيل فرما.


امام صادق‏عليه السلام مى‏فرمايد: سزاوار است در آن روز كه بسيار ذكر خدا بگويى و بر محمد و آل‏محمدعليهم السلام بسيار صلوات بفرستى... .××× 1 وسائل: ج 7 ب 14 ح 6 . بحار الانوار: ج 97 ص 112. ×××
ذكر صلوات را در روز غدير، از بامداد تا شامگاه مى‏توان به جاى آورد، و سزاوار است هر فرصتى را غنيمت شمرد و به اين ذكر شريف مشغول شد.  


حضرت امام رضاعليه السلام نيز اين روز را بسيار صلوات فرستادن بر محمدصلى الله عليه وآله و آل ‏محمدعليهم السلام ناميدند.


ب. لعن بر دشمنان اهل‏بيت‏عليهم السلام و غاصبين
بسيار صلوات فرستادن در اين روز كمال ارادت به پيشوايان معصوم‏ عليهم السلام، و اعلام خشنودى از ولايت حضرت اميرالمؤمنين‏ و تجديد ميثاق با محمدصلى الله عليه وآله و آل محمدعليهم السلام است.


يكى از اساسى‏ترين و عمده‏ترين اعتقادات شيعه بر پايه آيات كريمه قرآن مجيد و احاديث معتبره، لعن بر دشمنان و غاصبين و مخالفين اهل‏بيت‏عليهم السلام است، كه آثار مثبت بسيارى دارد. از جمله اين آثار است:
امام صادق‏ عليه السلام مى ‏فرمايد:  


سزاوار است در آن روز كه بسيار ذكر خدا بگويى و بر محمد و آل‏ محمدعليهم السلام بسيار صلوات بفرستى... .<ref>وسائل: ج ۷ ب ۱۴ ح ۶ . بحار الانوار: ج ۹۷ ص ۱۱۲. </ref>


يادآورى ظلم‏هايى كه بر اهل‏بيت‏عليهم السلام روا داشته‏اند.
== ب. لعن بر دشمنان اهل‏بيت‏ عليهم السلام و غاصبين ==
يكى از اساسى‏ ترين و عمده ‏ترين اعتقادات شيعه بر پايه آيات كريمه قرآن مجيد و احاديث معتبره، لعن بر دشمنان و غاصبين و مخالفين اهل‏بيت‏ عليهم السلام است، كه آثار مثبت بسيارى دارد.  


يادآورى مظلوميت اهل‏بيت‏عليهم السلام.
از جمله اين آثار است:
 
يادآورى ظلم‏هايى كه بر اهل‏بيت ‏عليهم السلام روا داشته ‏اند.
 
يادآورى مظلوميت اهل‏بيت‏ عليهم السلام.


يادآورى نفاق و پليدى و خيانت غاصبين حقوق آنها.
يادآورى نفاق و پليدى و خيانت غاصبين حقوق آنها.


درسى اعتقادى براى دوستان و محبين اهل‏بيت‏عليهم السلام.
درسى اعتقادى براى دوستان و محبين اهل‏بيت‏ عليهم السلام.


تذكر به دوستان و مواليان اهل‏بيت‏عليهم السلام كه پيروى از باطل ننمايند.
تذكر به دوستان و مواليان اهل‏بيت‏ عليهم السلام كه پيروى از باطل ننمايند.


رفع همّ و غم از اهل‏بيت‏عليهم السلام با لعن دشمنانشان.
رفع همّ و غم از اهل‏بيت‏عليهم السلام با لعن دشمنانشان.
خط ۷۲: خط ۹۳:
دست يافتن به ثواب‏هاى بسيارى كه مترتب بر لعن است.
دست يافتن به ثواب‏هاى بسيارى كه مترتب بر لعن است.


 
يكى از لعن‏ هاى مخصوصى كه در اين روز وارد شده و زياد بايد تكرار شود اين است:<ref>بحار الانوار: ج ۹۸ ص ۳۰۵. </ref>
يكى از لعن‏هاى مخصوصى كه در اين روز وارد شده و زياد بايد تكرار شود اين است××× 2 بحار الانوار: ج 98 ص 305. ×××:


اللهم العن الجاحدين و الناكثين و المغيّرين و المبدّلين و المكذّبين، الذين يكذّبون بيوم الدين، من الاولين و الاخرين.
اللهم العن الجاحدين و الناكثين و المغيّرين و المبدّلين و المكذّبين، الذين يكذّبون بيوم الدين، من الاولين و الاخرين.


امام صادق‏ عليه السلام مى‏ فرمايد: در اين روز روزه بگير، و زياد صلوات بر محمد و آل ‏محمدعليه السلام بفرست، و نزد خداوند متعال بيزارى بجوى از كسانى كه ظلم به آن بزرگواران كردند.<ref>بحار الانوار: ج ۹۷ ص ۱۱۱. الكافى: ج ۴ ص ۱۴۸.</ref>


امام صادق‏عليه السلام مى‏فرمايد: در اين روز روزه بگير، و زياد صلوات بر محمد و آل‏محمدعليه السلام بفرست، و نزد خداوند متعال بيزارى بجوى از كسانى كه ظلم به آن بزرگواران كردند.××× 1 بحار الانوار: ج 97 ص 111. الكافى: ج 4 ص 148. ×××
== ج. ذكر «الحمد للَّه الذى...» ==
ذكر شريف و با فضيلتى كه بنا به فرامايش پيامبرصلى الله عليه وآله مستحب است در روز غدير صد بار تكرار شود اين است:


الحمد للَّه الذى جعل كمال دينه و تمام نعمته بولاية اميرالمؤمنين على بن ابى‏ طالب‏ عليه السلام: <ref>بحار الانوار: ج ۹۸ ص ۳۲۱ ح ۵ ، به نقل از نسخه خطى شهيد اول.</ref>


ج. ذكر »الحمد للَّه الذى...«
سپاس خداى را كه كمال دين و تمام نعمتش را در ولايت حضرت اميرالمؤمنين على بن ابى‏طالب‏عليه السلام قرار داد.
 
ذكر شريف و با فضيلتى كه بنا به فرامايش پيامبرصلى الله عليه وآله مستحب است در روز غدير صد بار تكرار شود اين است: الحمد للَّه الذى جعل كمال دينه و تمام نعمته بولاية اميرالمؤمنين على بن ابى‏طالب‏عليه السلام××× 2 بحار الانوار: ج 98 ص 321 ح 5 ، به نقل از نسخه خطى شهيد اول. ×××: سپاس خداى را كه كمال دين و تمام نعمتش را در ولايت حضرت اميرالمؤمنين على بن ابى‏طالب‏عليه السلام قرار داد.
 
 
د. حرز و تعويذ
 
در روز عيد غدير حرزى نقل شده كه خواندن آن براى محافظت از تمام بدى‏ها مفيد است:


== د. حرز و تعويذ ==
در روز عيد غدير حرزى نقل شده كه خواندن آن براى محافظت از تمام بدى‏ ها مفيد است:


بسم اللَّه الرحمن الرحيم. بسم اللَّه خير الاسماء. بسم اللَّه رب الآخرة و الأولى، و رب الأرض و السماء، الذى لا يضرّ مع اسمه كيد الاعداء، و بها تدفع كل الاسواء، و بالقسم بها يكفى من استكفى. اللهم انت رب كل شى‏ء و خالقه، و بارئ كل مخلوق و رازقه، و محصى كل شى‏ء و عالمه، و كافى كل جبار و قاصمه، و معين كل متوكل عليه و عاصمه، و برّ كلّ مخلوق و راحمه. ليس لك ضدّ فيعاندك، و لا ندّ فيقاومك، و لا شبيه فيعادلك. تعاليت عن ذلك علوّاً كبيراً.
بسم اللَّه الرحمن الرحيم. بسم اللَّه خير الاسماء. بسم اللَّه رب الآخرة و الأولى، و رب الأرض و السماء، الذى لا يضرّ مع اسمه كيد الاعداء، و بها تدفع كل الاسواء، و بالقسم بها يكفى من استكفى. اللهم انت رب كل شى‏ء و خالقه، و بارئ كل مخلوق و رازقه، و محصى كل شى‏ء و عالمه، و كافى كل جبار و قاصمه، و معين كل متوكل عليه و عاصمه، و برّ كلّ مخلوق و راحمه. ليس لك ضدّ فيعاندك، و لا ندّ فيقاومك، و لا شبيه فيعادلك. تعاليت عن ذلك علوّاً كبيراً.


اللهم بك اعتصمت و استقمت، و اليك توجّهت و عليك اعتمدت. يا خير عاصم و اكرم راحم و احكم حاكم و اعلم عالم. من اعتصم بك عصمته، و من استرحمك رحمته، و من استكاف كفيته، و من توكل عليك امنته و هديته. سمعاً لقولك يا رب و طاعة لامرك. اللهم اقول و بتوفيقك اقول، و على كفايتك اعول، و بقدرتك اطول، و بك استكفى و اصول. فاكفنى اللهم و انقذنى و تولّنى و اعتصمنى و عافنى، و امنع منى و خذ و كن لى بعينك و لا تكن علىّ. اللهم انت ربى، عليك توكّلت و اليك انبت و اليك المصير، و انت على كل شى‏ء قدير.
اللهم بك اعتصمت و استقمت، و اليك توجّهت و عليك اعتمدت. يا خير عاصم و اكرم راحم و احكم حاكم و اعلم عالم. من اعتصم بك عصمته، و من استرحمك رحمته، و من استكاف كفيته، و من توكل عليك امنته و هديته. سمعاً لقولك يا رب و طاعة لامرك. اللهم اقول و بتوفيقك اقول، و على كفايتك اعول، و بقدرتك اطول، و بك استكفى و اصول. فاكفنى اللهم و انقذنى و تولّنى و اعتصمنى و عافنى، و امنع منى و خذ و كن لى بعينك و لا تكن علىّ. اللهم انت ربى، عليك توكّلت و اليك انبت و اليك المصير، و انت على كل شى‏ء قدير.


== ه  . ذكر حمد ==
از ديگر اذكار وارده در اين روز آن است كه صد مرتبه بگويد:


ه  . ذكر حمد
الحمد للَّه الذى جعل كمال دينه و تمام نعمته بولايه على بن ابى‏ طالب‏ عليه السلام.<ref>الاقبال: اعمال روز غدير. بحار الانوار: ج ۹۸ ص ۳۲۱ ح ۵ .</ref>
 
از ديگر اذكار وارده در اين روز آن است كه صد مرتبه بگويد××× 1 الاقبال: اعمال روز غدير. بحار الانوار: ج 98 ص 321 ح 5 . ×××: الحمد للَّه الذى جعل كمال دينه و تمام نعمته بولايه على بن ابى‏طالب‏عليه السلام.
[[رده:میراث مکتوب غدیر]]
[[رده:میراث مکتوب غدیر]]