پرش به محتوا

عقد اخوّت: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۳۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۷ نوامبر ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
<big>يكى از مسائل تاريخ اسلام اين است كه پيامبرصلى الله عليه وآله هر دو نفر از مسلمانان را -  كه با يكديگر سنخيت داشتند -  با هم برادر اعلام كرد. اين حركت را [[عقد اخوت]] مى ‏نامند.</big>
<big>يكى از مسائل تاريخ اسلام اين است كه پيامبر صلى الله عليه و آله هر دو نفر از مسلمانان را -  كه با يكديگر سنخيت داشتند -  با هم برادر اعلام كرد. اين حركت را [[عقد اخوت]] مى ‏نامند.</big>


== <big>اخوّت اسلامى</big><ref>غدير از ديدگاه اهل ‏سنت (جبّاران): ص۱۵۰-۱۵۸.</ref> ==
== <big>اخوّت اسلامى</big><ref>غدير از ديدگاه اهل ‏سنت (جبّاران): ص۱۵۰-۱۵۸.</ref> ==
خط ۱۷: خط ۱۷:
<big>گروه بسيارى از علماى بزرگ تاريخ و حديث نوشته ‏اند<ref>فرائد السمطين: ج ۱ ص ۱۱۲ ح ۸۰ و ص ۱۱۸ ح ۸۳ .</ref>كه ملاک پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه وآله در تعيين برادر براى هر يک از مسلمانان، تناسب خصلت ‏ها و قرب مراتب ايمانى ايشان بود.</big>
<big>گروه بسيارى از علماى بزرگ تاريخ و حديث نوشته ‏اند<ref>فرائد السمطين: ج ۱ ص ۱۱۲ ح ۸۰ و ص ۱۱۸ ح ۸۳ .</ref>كه ملاک پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه وآله در تعيين برادر براى هر يک از مسلمانان، تناسب خصلت ‏ها و قرب مراتب ايمانى ايشان بود.</big>


<big>آن حضرت كسانى را كه مشابه و مماثل يكديگر تشخيص مى‏ داد با هم برادر مى ‏كرد؛ مثلا [[عمر]] را با [[ابوبكر بن ابى قحافه|ابوبكر]]، [[طلحه]] را با [[زبير]]، [[عثمان]] را با [[عبدالرحمن بن عوف]]، [[ابوذر]] را با [[مقداد]]، و دخترش [[فاطمه زهرا عليها السلام]] را با همسرش [[امّ سلمه]] پيوند داد.</big>
<big>آن حضرت كسانى را كه مشابه و مماثل يكديگر تشخيص مى‏ داد با هم برادر مى ‏كرد؛ مثلا عمر را با [[ابوبكر بن ابى قحافه|ابوبكر]]، طلحه را با زبير، عثمان را با عبدالرحمن بن عوف، ابوذر را با [[مقداد]]، و دخترش [[فاطمه زهرا عليها السلام]] را با همسرش [[امّ سلمه]] پيوند داد.</big>
 




خط ۲۹: خط ۳۰:
<big>احاديث زيادى از ائمه معصومين‏ عليهم السلام به دست ما رسيده كه وظايف و حقوق برادران ايمانى را تعيين مى ‏كند. جامع‏ ترين دستورالعمل در اين زمينه حديثى است كه از رسول مكرم اسلام‏ صلى الله عليه وآله رسيده است، و ما آن را از كتاب مكاسب محرمه شيخ انصارى نقل مى‏ كنيم:</big>
<big>احاديث زيادى از ائمه معصومين‏ عليهم السلام به دست ما رسيده كه وظايف و حقوق برادران ايمانى را تعيين مى ‏كند. جامع‏ ترين دستورالعمل در اين زمينه حديثى است كه از رسول مكرم اسلام‏ صلى الله عليه وآله رسيده است، و ما آن را از كتاب مكاسب محرمه شيخ انصارى نقل مى‏ كنيم:</big>


<big>[[شيخ انصارى]] از كتاب [[وسائل الشيعه]]، از كنز الفوائد [[كراجكى|شيخ كراجكى]]، از [[اميرالمؤمنين على ‏عليه السلام]] روايت كرده است كه رسول مكرم اسلام ‏صلى الله عليه وآله فرمود: هر مسلمانى بر برادر خود سى حق دارد، كه ذمّه او برئ نمى‏ شود مگر اينكه آن را ادا كند يا صاحب حق بر او ببخشد:</big>
<big>شيخ انصارى از كتاب [[وسائل الشیعه (کتاب)|وسائل الشیعه]]، از كنز الفوائد شيخ کراجکی، از [[امیرالمؤمنین علی ‏علیه السلام]] روايت كرده است كه رسول مكرم اسلام ‏صلى الله عليه و آله فرمود: هر مسلمانى بر برادر خود سى حق دارد، كه ذمّه او برئ نمى‏ شود مگر اينكه آن را ادا كند يا صاحب حق بر او ببخشد:</big>


# <big>ينفر زلّته: لغزش او را ببخشد.</big>
# <big>ينفر زلّته: لغزش او را ببخشد.</big>
خط ۱۶۰: خط ۱۶۱:




<big>مرحوم محدث نورى در «مستدرك الوسائل» پس از نقل عبارت فوق از كتاب «رياض العلماء» مى ‏نويسد: من نصى كه به عقد اخوت و كيفيت اين عقد در روز غدير اشاره كند نيافتم، مگر در كتاب «زاد الفردوس» كه در ضمن اعمال اين روز مبارک مى ‏نويسد: شايسته است كه در اين روز عقد اخوت با برادران ايمانى انجام شود. براى اين امر بايد فرد دست راست خود را در دست راست برادر ايمانى خويش بگذارد و بگويد:</big>
 
<big>مرحوم محدث نورى در «مستدرک الوسائل» پس از نقل عبارت فوق از كتاب «رياض العلماء» مى ‏نويسد: من نصى كه به عقد اخوت و كيفيت اين عقد در روز غدير اشاره كند نيافتم، مگر در كتاب «زاد الفردوس» كه در ضمن اعمال اين روز مبارک مى ‏نويسد: شايسته است كه در اين روز عقد اخوت با برادران ايمانى انجام شود. براى اين امر بايد فرد دست راست خود را در دست راست برادر ايمانى خويش بگذارد و بگويد:</big>


<big>واخيتك فى اللَّه و صافيتك فى اللَّه و صافحتك فى اللَّه، و عاهدت اللَّه و ملائكته و كتبه و رسله و الانبياء و الائمة المعصومين عليهم السلام، على انّى ان كنت من اهل الجنة و الشفاعة و اُذن لى بان ادخل الجنة لا ادخلها الا و انت معى. پس برادر مؤمن وى بگويد: قبلتُ. سپس بگويد: اسقطت عنك جميع حقوق الاخوة، ما خلا الشفاعة و الدعاء و الزيارة.<ref>مستدرك الوسائل: ج ۶ ص ۲۷۹، به نقل از زاد الفردوس. </ref></big>
<big>واخيتك فى اللَّه و صافيتك فى اللَّه و صافحتك فى اللَّه، و عاهدت اللَّه و ملائكته و كتبه و رسله و الانبياء و الائمة المعصومين عليهم السلام، على انّى ان كنت من اهل الجنة و الشفاعة و اُذن لى بان ادخل الجنة لا ادخلها الا و انت معى. پس برادر مؤمن وى بگويد: قبلتُ. سپس بگويد: اسقطت عنك جميع حقوق الاخوة، ما خلا الشفاعة و الدعاء و الزيارة.<ref>مستدرك الوسائل: ج ۶ ص ۲۷۹، به نقل از زاد الفردوس. </ref></big>
خط ۱۶۷: خط ۱۶۹:


== <big>ماجراى اخوّت پس از حجةالوداع و پيش از غدير</big><ref>واقعه قرآنى غدير: ص۶۱-۶۳.</ref> ==
== <big>ماجراى اخوّت پس از حجةالوداع و پيش از غدير</big><ref>واقعه قرآنى غدير: ص۶۱-۶۳.</ref> ==
<big>در راه بازگشت از مكه و سفر [[حجةالوداع]] به سوى [[غدير خم]]، روز هفدهم ذى ‏الحجة كاروان پيامبرصلى الله عليه وآله به وادى «قُدَيد» رسيد كه تا غدير كمتر از يک روز ديگر فاصله داشت.</big>
<big>در راه بازگشت از مكه و سفر [[حجةالوداع]] به سوى [[غدیر خم]]، روز هفدهم ذى ‏الحجة كاروان پيامبر صلى الله عليه و آله به وادى «[[قُدَید]]» رسيد كه تا غدير كمتر از يک روز ديگر فاصله داشت.</big>


<big>آبادى «قديد» در آغاز وادى قرار داشت و «غدير خم» در انتهاى همين وادى بود. با ورود به آبادى كاروان توقف كرد و مردم براى استراحت از راهى كه شبانه طى شده بود پياده شدند.</big>
<big>آبادى «قديد» در آغاز وادى قرار داشت و «غدير خم» در انتهاى همين وادى بود. با ورود به آبادى كاروان توقف كرد و مردم براى استراحت از راهى كه شبانه طى شده بود پياده شدند.</big>
خط ۱۹۷: خط ۱۹۹:


<big>اى مردم، سخن مرا بشنويد و درباره آن فكر كنيد؛ كه شايد بعد از اين سال شما را ملاقات نكنم. اى مردم، سخن مرا به خاطر بسپاريد تا بعد از من از آن استفاده كنيد و آن را بفهميد تا در زندگى بعد از من خوشبخت باشيد.</big>
<big>اى مردم، سخن مرا بشنويد و درباره آن فكر كنيد؛ كه شايد بعد از اين سال شما را ملاقات نكنم. اى مردم، سخن مرا به خاطر بسپاريد تا بعد از من از آن استفاده كنيد و آن را بفهميد تا در زندگى بعد از من خوشبخت باشيد.</big>


<big>آگاه باشيد! مبادا بعد از من از دين خود باز گرديد و كافر شويد و بر سر دنيا به روى يكديگر شمشير بكشيد. اگر شما چنين كنيد -  كه خواهيد كرد -  مرا در لشكرى همراه جبرئيل و ميكائيل خواهيد يافت كه رو در روى شما با شمشير مى‏ ايستم و يا على بن ابى‏ طالب به جاى من با شما مى‏ جنگد.<ref>بحار الانوار: ج ۹ ص ۱۵۰ و ج ۳۲ ص۲۹۰، ۲۹۱، ۲۹۴، ۳۱۷، ۳۶۳ و ج۳۶ ص۲۳ و ج۳۷ ص۱۱۴. امالی طوسی: ص۵۰۳. مجمع البیان: ج۹ ص۷۲. تفسیر فرات: ص۲۸۰.</ref></big>
<big>آگاه باشيد! مبادا بعد از من از دين خود باز گرديد و كافر شويد و بر سر دنيا به روى يكديگر شمشير بكشيد. اگر شما چنين كنيد -  كه خواهيد كرد -  مرا در لشكرى همراه جبرئيل و ميكائيل خواهيد يافت كه رو در روى شما با شمشير مى‏ ايستم و يا على بن ابى‏ طالب به جاى من با شما مى‏ جنگد.<ref>بحار الانوار: ج ۹ ص ۱۵۰ و ج ۳۲ ص۲۹۰، ۲۹۱، ۲۹۴، ۳۱۷، ۳۶۳ و ج۳۶ ص۲۳ و ج۳۷ ص۱۱۴. امالی طوسی: ص۵۰۳. مجمع البیان: ج۹ ص۷۲. تفسیر فرات: ص۲۸۰.</ref></big>


== <big>هفته غدير و عقد اخوّت</big><ref>غدير در آئينه كتاب: ص ۳۱. </ref> ==
== <big>هفته غدير و عقد اخوّت</big><ref>غدير در آئينه كتاب: ص ۳۱. </ref> ==
<big>يكى از موضوعاتى كه در تأليف يا ساير فعاليت‏ هاى فرهنگى غدير بسيار اهميت دارد هفته غدير است، و نيز يكى از رخدادهاى هفته غدير -  به غير از خود غدير -  است، پيمان برادرى بين مهاجرين و انصار است كه پيامبرصلى الله عليه وآله هم خود را با اميرالمؤمنين‏ عليه السلام برادر نمود.</big>
<big>يكى از موضوعاتى كه در تأليف يا ساير فعاليت‏ هاى فرهنگی غدير بسيار اهميت دارد هفته غدير است، و نيز يكى از رخدادهاى هفته غدير -  به غير از خود غدير -  است، پيمان برادرى بين مهاجرين و انصار است كه پيامبرصلى الله عليه وآله هم خود را با اميرالمؤمنين‏ عليه السلام برادر نمود.</big>


== <big>پانویس</big> ==
== <big>پانویس</big> ==
<references />
[[رده:اخوّت و برادری]]
[[رده:عقد اخوّت]]
[[رده:اسلام]]
[[رده:غدیر و اخوّت]]