پرش به محتوا

منطقه کُراع الغَمیم: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۶: خط ۶:
«کُراع »به معنی پایان مسیل وانتهای مسیر آب است.
«کُراع »به معنی پایان مسیل وانتهای مسیر آب است.


«کُراع» به معنای گوشه چیزی است و وقتی با اسم «الأرض» ترکیب شود، معنای «ناحیه» و «بخش» به خود می‌‌گیرد.<ref>المعجم المعانی</ref>
«کُراع» به معنای گوشه چیزی است و وقتی با اسم «الأرض» ترکیب شود، معنای «ناحیه» و «بخش» به خود می‌‌گیرد.<ref>نرم افزارلغتنامه قائمیه( المعجم المعانی)در ریشه کلمه کُراع.</ref>


«کُراع»:کغُراب موضع علی ثلاثه أمیال من عُسفان «بر وزن غُراب: مکانی در سه مایلی عُسفان است.<ref>بحار الانوار؛ ج ۲۱، ص ۸.</ref>
«کُراع»:کغُراب موضع علی ثلاثه أمیال من عُسفان «بر وزن غُراب: مکانی در سه مایلی عُسفان است.<ref>بحار الانوار؛ ج ۲۱، ص ۸.</ref>


یاقوت حموی در توصیف کراع الغمیم آن را موضعی در ناحیه حجاز بین مکه و مدینه برشمرده و در ادامه، از یک سو از آن به عنوان وادی‌ای یاد کرده روبروی عُسفان و در ۸ میلی آن و از سوی دیگر کُراع را کوهی معرفی کرده به رنگ سیاه در گوشه بیابانی که به سمتش کشیده شده است.<ref>یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۴، ص۴۴۳. نیز ر. ک. بکری، معجم ما استعجم، ج۳، ص۱۰۰۷.</ref>
یاقوت حموی در توصیف کراع الغمیم آن را موضعی در ناحیه حجاز بین مکه و مدینه برشمرده و در ادامه، از یک سو از آن به عنوان وادی‌ای یاد کرده روبروی عُسفان و در ۸ میلی آن و از سوی دیگر کُراع را کوهی معرفی کرده به رنگ سیاه در گوشه بیابانی که به سمتش کشیده شده است.<ref>معجم البلدان، ج۴، ص۴۴۳. </ref>


=== مفهوم واژه «الغَمیم»: ===
=== مفهوم واژه «الغَمیم»: ===
خط ۲۶: خط ۲۶:
همان طور که گفته شد نام منطقه ای است که غدیر خم در آن واقع شده ودر کتاب های تاریخی وجغرافیایی از آن  نام برده شده است این مکان (کراع الغمیم) در مسیر مکه به سوی جحفه درمیان راه غدیر قرار گرفته است و وقایعی مهم در آن طی سال های بعد از هجرت نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم اتفاق افتاده است که از جمله آنها می توان به این موارد اشاره نمود:
همان طور که گفته شد نام منطقه ای است که غدیر خم در آن واقع شده ودر کتاب های تاریخی وجغرافیایی از آن  نام برده شده است این مکان (کراع الغمیم) در مسیر مکه به سوی جحفه درمیان راه غدیر قرار گرفته است و وقایعی مهم در آن طی سال های بعد از هجرت نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم اتفاق افتاده است که از جمله آنها می توان به این موارد اشاره نمود:


۱-درسال اول هجرت اقامت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در کراع الغمیم بوده که هنگام هجرت از مکه به مدینه رخ داده ومنجر به مسلمان شدن مردم آن منطقه گردیده است.<ref>تاریخ طبری؛ج۱۱،ص۵۴۴.</ref>
۱-در سال ششم هجرت جریان غزوه بنی لحیان در این مکان اتفاق افتاده است.<ref>قال ابن اسحاق: فخرج فی مئتی راکب من اصحابه حتی نزل عُسفان، ثم بعث فارسین من اصحابه حتی بلغ کراع الغمیم. السیرة النبویه، ج۲، ص۲۸۰؛ معجم المعالم الجغرافیة فی السیرةالنبویة، ص۲۶۳؛ الصحيح من سيرة النبي الأعظم ، ج ۱۴، ص ۲۰۳.</ref>


۲-در سال ششم هجرت جریان غزوه بنی لحیان در این مکان اتفاق افتاده است.<ref>قال ابن اسحاق: فخرج فی مئتی راکب من اصحابه حتی نزل عُسفان، ثم بعث فارسین من اصحابه حتی بلغ کراع الغمیم. السیرة النبویه، ج۲، ص۲۸۰؛ معجم المعالم الجغرافیة فی السیرةالنبویة، ص۲۶۳؛ الصحيح من سيرة النبي الأعظم ، ج ۱۴، ص ۲۰۳.</ref>
۲-در سال هشتم هنگامى که پیامبرصلى الله علیه وآله براى فتح «مکّه» حرکت فرمود  «ماه مبارک رمضان» بود، جمعیت زیادى با حضرت بودند، گروهى سواره و گروهى پیاده، وقتى به منزلگاه «کراع الغمیم» رسید، دستور داد ظرف آبى آوردند و روزه خود را افطار کرد، همراهان نیز افطار کردند، ولى عجب این که، جمعى از آنها بر پیامبرصلى الله علیه وآله پیشى گرفتند، و حاضر به افطار نشدند، و بر روزه خود باقى ماندند، پیامبر، آنها را «عصاة» یعنى «جمعیت گنهکاران» نامید.<ref>الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلی الله علیه و آله، ج۲۱، ص ۲۳۹؛ مغازی؛ ج۲، ص ۶۱۷.</ref>


۳-در سال هشتم هنگامى که پیامبرصلى الله علیه وآله براى فتح «مکّه» حرکت فرمود  «ماه مبارک رمضان» بود، جمعیت زیادى با حضرت بودند، گروهى سواره و گروهى پیاده، وقتى به منزلگاه «کراع الغمیم» رسید، دستور داد ظرف آبى آوردند و روزه خود را افطار کرد، همراهان نیز افطار کردند، ولى عجب این که، جمعى از آنها بر پیامبرصلى الله علیه وآله پیشى گرفتند، و حاضر به افطار نشدند، و بر روزه خود باقى ماندند، پیامبر، آنها را «عصاة» یعنى «جمعیت گنهکاران» نامید.<ref>الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلی الله علیه و آله، ج۲۱، ص ۲۳۹؛ مغازی؛ ج۲، ص ۶۱۷.</ref>
۳-در سال دهم هجری سالی که پیامبر آخرین حج خود را با مسلمانان سپری نمودند اتفاقات مهمی صورت پذیرفته،  پیامبرصلی الله علیه وآله در راه آمدن به سوی حج از ذو الحلیفه  احرام خود را بستند و مردم نیز با ایشان  احرام بستند، پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم از فاصله یک میلی که در بیداء است و مکه و مدینه را به هم متصل می کند لبیک را شروع کردند تا اینکه به منطقه کراع الغمیم رسیدند ودر راه برگشت هم از این منطقه عبور نمودند.<ref>الارشاد؛ج۱،ص۱۷۱.</ref>  
 
۴-در سال دهم هجری سالی که پیامبر آخرین حج خود را با مسلمانان سپری نمودند اتفاقات مهمی صورت پذیرفته،  پیامبرصلی الله علیه وآله در راه آمدن به سوی حج از ذو الحلیفه  احرام خود را بستند و مردم نیز با ایشان  احرام بستند، پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم از فاصله یک میلی که در بیداء است و مکه و مدینه را به هم متصل می کند لبیک را شروع کردند تا اینکه به منطقه کراع الغمیم رسیدند ودر راه برگشت هم از این منطقه عبور نمودند.<ref>الارشاد؛ج۱،ص۱۷۱.</ref>  


= کراع الغَمیم وآیه ابلاغ =
= کراع الغَمیم وآیه ابلاغ =
۷۶۴

ویرایش