۱٬۹۲۲
ویرایش
آيات ۱۴ تا ۱۹ مجادله و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
←معنای تسلط شیطان چیست؟
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
خداوند در آیات ۱۴ تا ۱۹ سوره مجادله گروهى را معرفى مى‌كند كه مورد غضب او هستند. آنگاه به بيان حيلههاى آنان مىپردازد و سپس اعلام مى‌كند كه شيطان كاملاً بر آنان مسلط شده و به همین دلیل از حزب شیطان هستند. با در نظر گرفتن اينكه در اين قسمت از دعاى غدير آيات مزبور به مخالفان اميرالمؤمنين عليه السلام و برگزينندگان راهى غير از غدير تفسير شده، مىتوان آيات مزبور را چنين معنى كرد: آيا نمىنگرى به قومى كه ولايت [[سقیفه]] را پذيرفتهاند كه خدا بر آنان غضب كرده است. اين پيروان سقيفه نه از شمايند و نه از آنان. از شگردهاى آنان قسمِ دروغ است، در حالى كه در باطنْ حقيقت را مىدانند. آنان قسمهاى خود را سپرى در برابر اميرالمؤمنين عليه السلام قرار دادهاند و با اين روش بر سر راه خدا مانع ايجاد مىكنند. | خداوند در آیات ۱۴ تا ۱۹ سوره مجادله گروهى را معرفى مى‌كند كه مورد غضب او هستند. آنگاه به بيان حيلههاى آنان مىپردازد و سپس اعلام مى‌كند كه شيطان كاملاً بر آنان مسلط شده و به همین دلیل از حزب شیطان هستند. با در نظر گرفتن اينكه در اين قسمت از دعاى غدير آيات مزبور به مخالفان اميرالمؤمنين عليه السلام و برگزينندگان راهى غير از غدير تفسير شده، مىتوان آيات مزبور را چنين معنى كرد: آيا نمىنگرى به قومى كه ولايت [[سقیفه]] را پذيرفتهاند كه خدا بر آنان غضب كرده است. اين پيروان سقيفه نه از شمايند و نه از آنان. از شگردهاى آنان قسمِ دروغ است، در حالى كه در باطنْ حقيقت را مىدانند. آنان قسمهاى خود را سپرى در برابر اميرالمؤمنين عليه السلام قرار دادهاند و با اين روش بر سر راه خدا مانع ايجاد مىكنند. | ||
بنابراين طرفداران سقيفه بايد منتظر عذاب خواركنندهاى باشند: آنان جهنمىاند و دائم در آنجا خواهند بود. آنان حتى در روز قيامت كه در پيشگاه الهى براى محاكمه آورده مىشوند دست از قسمهاى دروغين خود بر نمىدارند و هنوز بر اين باورند كه ره توشهاى براى قيامت آوردهاند. واقعيت آن است كه شيطان چنان بر آنان مسلط بود كه ياد خدا را از خاطر آنان محو كرده است. آنچه مى‌ماند آن است كه اينان حزب شيطانند و حزب شيطان جز خسارت هيچ نتيجهاى به‌دست نخواهد آورد. اميرالمؤمنين عليه السلام درباره شگردهاى سقيفه، كه باعث گمراهى مردم شد، مىفرمايد: بدانيد كه اگر حق خالص بود در آن اختلافى نبود و اگر باطل خالص بود بر هيچ صاحب عقلى مخفى نمىماند؛ ولى قسمتى از حق و قسمتى از باطل گرفته میشود و با يكديگر مخلوط مى‌شود. آنجاست كه هر دو با هم به‌صورت يک مطلب ديده مىشوند. در اين هنگام است كه «شيطان بر اوليائش بال مىگستراند» و آنان كه از سوى خداوند حسن عاقبت برايشان در نظر گرفته شده نجات مى‌يابند.<ref>الكافى، ج۱، ص۵۴؛ كتاب سليم، ص ۲۶۲.</ref> | بنابراين طرفداران سقيفه بايد منتظر عذاب خواركنندهاى باشند: آنان جهنمىاند و دائم در آنجا خواهند بود. آنان حتى در روز قيامت كه در پيشگاه الهى براى محاكمه آورده مىشوند دست از قسمهاى دروغين خود بر نمىدارند و هنوز بر اين باورند كه ره توشهاى براى قيامت آوردهاند. واقعيت آن است كه شيطان چنان بر آنان مسلط بود كه ياد خدا را از خاطر آنان محو كرده است. آنچه مى‌ماند آن است كه اينان حزب شيطانند و حزب شيطان جز خسارت هيچ نتيجهاى به‌دست نخواهد آورد. | ||
اميرالمؤمنين عليه السلام درباره شگردهاى سقيفه، كه باعث گمراهى مردم شد، مىفرمايد: بدانيد كه اگر حق خالص بود در آن اختلافى نبود و اگر باطل خالص بود بر هيچ صاحب عقلى مخفى نمىماند؛ ولى قسمتى از حق و قسمتى از باطل گرفته میشود و با يكديگر مخلوط مى‌شود. آنجاست كه هر دو با هم به‌صورت يک مطلب ديده مىشوند. در اين هنگام است كه «شيطان بر اوليائش بال مىگستراند» و آنان كه از سوى خداوند حسن عاقبت برايشان در نظر گرفته شده نجات مى‌يابند.<ref>الكافى، ج۱، ص۵۴؛ كتاب سليم، ص ۲۶۲.</ref> | |||
=== نكته هفتم: لعنت بر حزب شيطان === | === نكته هفتم: لعنت بر حزب شيطان === | ||
| خط ۴۸: | خط ۵۰: | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* '''الكافی'''؛ محمد بن يعقوب بن اسحاق كلينى، م۳۲۹ق، تحقیق: على‌اكبر غفارى و محمد آخوندى، تهران: دار الكتب الإسلامية، چهارم، ۱۴۰۷ق. | * '''الكافی'''؛ محمد بن يعقوب بن اسحاق كلينى، م۳۲۹ق، تحقیق: على‌اكبر غفارى و محمد آخوندى، تهران: دار الكتب الإسلامية، چهارم، ۱۴۰۷ق. | ||
* '''کتاب سلیم بن قیس الهلالی'''؛ سلیم بن قیس هلالی، تحقیق: علاءالدین الموسوی، تهران: مؤسسة البعثة (قسم الدراسات الإسلامية)، ۱۴۰۷ق. | |||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
[[رده:قرآن و غدیر]] | [[رده:قرآن و غدیر]] | ||