آيه ۱ تا ۴ عنکبوت و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

گفته شده که اين پيش‌بينى به‌محض بازگشت از مِنا به مكه با نزول چهار آيه قرآن آغاز شد: آياتى كه خبر از [[آزمون الهی|امتحان الهی]] مى‏‌داد و مَحَک اين امتحان ولايت على‏ عليه السلام بود؛ چنانكه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: {{متن عربی|لَوْ لا انْتَ يا عَلِىُّ لَمْ يُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدى|ترجمه=اى على، اگر تو نبودى، مؤمنان بعد از من شناخته نمى‏‌شدند}}.<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۷۳.</ref> به نقل از منابع، با نزول اين آيات در مكه و پرسش پيامبر صلى الله عليه و آله از جبرئيل درباره آن، شش مطلب اساسى روشن شد:

# نزديكى رحلت آن حضرت.

# دستور سپردن ودايع علم و حكمت به على‏ عليه السلام.

# انتخاب الهى در وصايت على‏ عليه السلام.

پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيد: اى جبرئيل، اين فتنه كدام است؟

همچنان كه اين پيام و آن آيات نازل مى ‏شد، كاروان از منا وارد مكه شد و قبل از رسيدن به ابطح در«مُحَصَّب»-  كه همان محل توطئه قريش قبل از هجرت بود -  توقف كرد.<ref>اخبار مكة، ج ۲، ص ۱۶۲؛  الفقيه، ج ۲، ص ۵۵۵ . </ref>آنگاه نماز ظهر و عصر را خواندند و در همانجا ماندند تا غروب شد و نماز مغرب و عشا را نيز در همانجا خواندند و سپس مختصرى خوابيدند.<ref>الكافى: ج ۴ ص ۵۲۱؛ تهذيب الاحكام: ج ۵ ص ۲۷۳.</ref>

تركيب جامعه مسلمين در سال آخر عمر پيامبر صلى الله عليه و آله اقتضا مى ‏كرد نهيبى كه در اول سوره عنكبوت آمده بر آنان وارد شود.

معمّربن‌خلّاد گوید: شنیدم امام کاظم علیه السلام تلاوت می‌فرمود:{{متن قرآن|الم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُونَ}}؛ سپس به من فرمود: «مقصود از فتنه چیست»؟ عرض کردم: «فدایتان شوم! تا جایی که ما می دانیم مقصود آزمون در دین است» فرمود: «آزموده می شوند چنانکه طلا آزموده و به محک زده می شود» سپس فرمود: «خالص می شوند چنانکه طلا خالص می شود».<ref>تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۱، ص۳۰۴؛الکافی، ج۱، ص۳۷۰؛ بحار الأنوار، ج۵، ص۲۱۹؛ الغیبهًْ للنعمانی، ص۲۰۲.</ref>  

{{پانویس}}

{{منابع}}

* '''أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار؛''' محمد بن عبد الله الأزرقي، تحقيق: رشدي الصّالح، بیروت: دار الأندلس، اول، ۱۴۱۶ ق.