۲۲۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
گفته شده که اين پيشبينى بهمحض بازگشت از مِنا به مكه با نزول چهار آيه قرآن آغاز شد: آياتى كه خبر از [[آزمون الهی|امتحان الهی]] مىداد و مَحَک اين امتحان ولايت على عليه السلام بود؛ چنانكه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: {{متن عربی|لَوْ لا انْتَ يا عَلِىُّ لَمْ يُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدى|ترجمه=اى على، اگر تو نبودى، مؤمنان بعد از من شناخته نمىشدند}}.<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۷۳.</ref> به نقل از منابع، با نزول اين آيات در مكه و پرسش پيامبر صلى الله عليه و آله از جبرئيل درباره آن، شش مطلب اساسى روشن شد: | گفته شده که اين پيشبينى بهمحض بازگشت از مِنا به مكه با نزول چهار آيه قرآن آغاز شد: آياتى كه خبر از [[آزمون الهی|امتحان الهی]] مىداد و مَحَک اين امتحان ولايت على عليه السلام بود؛ چنانكه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: {{متن عربی|لَوْ لا انْتَ يا عَلِىُّ لَمْ يُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدى|ترجمه=اى على، اگر تو نبودى، مؤمنان بعد از من شناخته نمىشدند}}.<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۷۳.</ref> به نقل از منابع، با نزول اين آيات در مكه و پرسش پيامبر صلى الله عليه و آله از جبرئيل درباره آن، شش مطلب اساسى روشن شد: | ||
{{ستون-شروع|۲}} | |||
# نزديكى رحلت آن حضرت. | # نزديكى رحلت آن حضرت. | ||
# دستور معرفى و | # دستور معرفى و نصب اميرالمؤمنين عليه السلام. | ||
# ولايت على عليه السلام محک شناخت | # ولايت على عليه السلام محک شناخت راستگو و دروغگو در ايمان. | ||
# خبر از | # خبر از فتنهگران درباره خلافت. | ||
# دستور سپردن ودايع علم و حكمت به على عليه السلام. | # دستور سپردن ودايع علم و حكمت به على عليه السلام. | ||
# انتخاب الهى در وصايت على عليه السلام. | # انتخاب الهى در وصايت على عليه السلام. | ||
{{پایان}} | |||
متن حديث كه گوياى همه اين جوانب دانسته شده چنین نقل شده است: پيامبر صلى الله عليه و آله وارد مكه شد و يک روز در آن اقامت گزيد. اينجا بود كه جبرئيل اول سوره عنكبوت را آورد و فرمود: اى محمد، بخوان: {{متن قرآن|بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الم ﴿١﴾أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ﴿٢﴾وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ﴿٣﴾أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ﴿٤﴾|ترجمه=به نام خدا که رحمتش بیاندازه است و مهربانیاش همیشگی. الف، لام، میم. آیا مردم گمان کردهاند، همین که بگویند: ایمان آوردیم، رها میشوند و آنان [بهوسیله جان، مال، اولاد و حوادث] مورد آزمایش قرار نمیگیرند؟ در حالی که یقیناً کسانی را که پیش از آنان بودند، آزمایش کردهایم [پس اینان هم بیتردید آزمایش میشوند]، و بیتردید خدا کسانی را که [در ادعای ایمان] راست گفتهاند میشناسد، و قطعاً دروغگویان را نیز میشناسد. آیا آنان که مرتکب زشتیها میشوند، پنداشتهاند که میتوانند بر ما پیشی گیرند [تا از مجازات و عذاب زشتکاریهایشان بگریزند؟!] چه بد داوری میکنند.»}}: | |||
پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيد: اى جبرئيل، اين فتنه كدام است؟ | پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيد: اى جبرئيل، اين فتنه كدام است؟ | ||
خط ۶۷: | خط ۶۲: | ||
همچنان كه اين پيام و آن آيات نازل مى شد، كاروان از منا وارد مكه شد و قبل از رسيدن به ابطح در«مُحَصَّب»- كه همان محل توطئه قريش قبل از هجرت بود - توقف كرد.<ref>اخبار مكة، ج ۲، ص ۱۶۲؛ الفقيه، ج ۲، ص ۵۵۵ . </ref>آنگاه نماز ظهر و عصر را خواندند و در همانجا ماندند تا غروب شد و نماز مغرب و عشا را نيز در همانجا خواندند و سپس مختصرى خوابيدند.<ref>الكافى: ج ۴ ص ۵۲۱؛ تهذيب الاحكام: ج ۵ ص ۲۷۳.</ref> | همچنان كه اين پيام و آن آيات نازل مى شد، كاروان از منا وارد مكه شد و قبل از رسيدن به ابطح در«مُحَصَّب»- كه همان محل توطئه قريش قبل از هجرت بود - توقف كرد.<ref>اخبار مكة، ج ۲، ص ۱۶۲؛ الفقيه، ج ۲، ص ۵۵۵ . </ref>آنگاه نماز ظهر و عصر را خواندند و در همانجا ماندند تا غروب شد و نماز مغرب و عشا را نيز در همانجا خواندند و سپس مختصرى خوابيدند.<ref>الكافى: ج ۴ ص ۵۲۱؛ تهذيب الاحكام: ج ۵ ص ۲۷۳.</ref> | ||
== تحليل اعتقادى<ref>غدير در قرآن: ج ۱ ص ۶۴.</ref> == | ==تحليل اعتقادى<ref>غدير در قرآن: ج ۱ ص ۶۴.</ref> == | ||
تركيب جامعه مسلمين در سال آخر عمر پيامبر صلى الله عليه و آله اقتضا مى كرد نهيبى كه در اول سوره عنكبوت آمده بر آنان وارد شود. | تركيب جامعه مسلمين در سال آخر عمر پيامبر صلى الله عليه و آله اقتضا مى كرد نهيبى كه در اول سوره عنكبوت آمده بر آنان وارد شود. | ||
خط ۸۰: | خط ۷۵: | ||
معمّربنخلّاد گوید: شنیدم امام کاظم علیه السلام تلاوت میفرمود:{{متن قرآن|الم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُونَ}}؛ سپس به من فرمود: «مقصود از فتنه چیست»؟ عرض کردم: «فدایتان شوم! تا جایی که ما می دانیم مقصود آزمون در دین است» فرمود: «آزموده می شوند چنانکه طلا آزموده و به محک زده می شود» سپس فرمود: «خالص می شوند چنانکه طلا خالص می شود».<ref>تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۱، ص۳۰۴؛الکافی، ج۱، ص۳۷۰؛ بحار الأنوار، ج۵، ص۲۱۹؛ الغیبهًْ للنعمانی، ص۲۰۲.</ref> | معمّربنخلّاد گوید: شنیدم امام کاظم علیه السلام تلاوت میفرمود:{{متن قرآن|الم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُونَ}}؛ سپس به من فرمود: «مقصود از فتنه چیست»؟ عرض کردم: «فدایتان شوم! تا جایی که ما می دانیم مقصود آزمون در دین است» فرمود: «آزموده می شوند چنانکه طلا آزموده و به محک زده می شود» سپس فرمود: «خالص می شوند چنانکه طلا خالص می شود».<ref>تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۱، ص۳۰۴؛الکافی، ج۱، ص۳۷۰؛ بحار الأنوار، ج۵، ص۲۱۹؛ الغیبهًْ للنعمانی، ص۲۰۲.</ref> | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== فهرست منابع == | ==فهرست منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* '''أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار؛''' محمد بن عبد الله الأزرقي، تحقيق: رشدي الصّالح، بیروت: دار الأندلس، اول، ۱۴۱۶ ق. | * '''أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار؛''' محمد بن عبد الله الأزرقي، تحقيق: رشدي الصّالح، بیروت: دار الأندلس، اول، ۱۴۱۶ ق. |
ویرایش