۲۱٬۹۷۲
ویرایش
←پانویس
(←پانویس) |
(←پانویس) |
||
| خط ۴٬۵۱۵: | خط ۴٬۵۱۵: | ||
'''مورد سوم:''' گاهى مى فرمايند: »غدير يعنى صاحب اختيارىِ مطلقِ امام«؛ <ref>بحار الانوار: ج ۲۹ ص ۱۸ - ۳ و ج ۴۱ ص ۲۲۸.</ref>و اشاره به اين نكته است كه اگر امام را خانه نشين كنند غدير را كنار گذاشته اند. | '''مورد سوم:''' گاهى مى فرمايند: »غدير يعنى صاحب اختيارىِ مطلقِ امام«؛ <ref>بحار الانوار: ج ۲۹ ص ۱۸ - ۳ و ج ۴۱ ص ۲۲۸.</ref>و اشاره به اين نكته است كه اگر امام را خانه نشين كنند غدير را كنار گذاشته اند. | ||
'''مورد چهارم:''' گاهى مى فرمايند: »به حكم غدير يارى على عليه السلام واجب است« <ref>كتاب سليم: حديث ۱۱. بحار الانوار: ج ۳۲ ص ۳۸۸.</ref>؛ و اشاره به اين نكته است كه خدا امام را براى مردم منصوب فرموده، و اگر مردم بى اعتنا باشند در واقع به وظيفه خود عمل نكرده اند. | |||
'''مورد پنجم:''' گاهى فرموده اند: »على عليه السلام مثل پيامبرصلى الله عليه وآله است«<ref>اثبات الهداة: ج ۲ ص ۱۲۶ ص ۵۳۵ .</ref>؛ و اشاره به اين است كه اگر كسى پيامبرصلى الله عليه وآله را قبول دارد نمى تواند بعد از او بدون امام بماند، و دقيقاً به همين دليل امام جايگزين تمام عيار پيامبرصلى الله عليه وآله است. | |||
۲- '''جايگاه ولايت در دين''' | |||
كلماتى از ائمه عليهم السلام اين نقطه را نشانه گرفته است كه به مردم بفهماند مسئله ولايت آن قدر عظيم است كه جا دارد مراسمى به بزرگى غدير براى آن برپا گردد. به چهار مورد از اين كلمات دُرَربار اشاره مى كنيم: | |||
'''مورد اول:''' گاهى فرموده اند: »امامت منزلتى بالاتر از آن دارد كه مردم با عقل هاى خود بدان برسند«؟!<ref>غيبت نعمانى: ص ۲۱۸ ح ۶ .</ref> يعنى تشكيك در معناى كلمه »مولى« در غدير به معناى بازى گرفتن بزرگترين واژه الهى است. | |||
'''مورد دوم:''' گاهى فرموده اند: »ولايت همه خلايق با ماست«<ref>بحار الانوار: ج ۴۸ ص ۱۴۷.</ref>؛ يعنى ولايت انسان ها جزء كوچكى از ولايتى است كه در غدير اعلام شد، و مردم بايد بدانند كه ولايت همه موجودات با ماست. | |||
'''مورد سوم:''' گاهى فرموده اند: »قرآن موافقِ غدير و غدير موافقِ قرآن است«<ref>بحار الانوار: ج ۲ ص ۲۲۶ ح ۳.</ref>؛ يعنى مسئله اى كه پشتوانه قرآنى دارد بزرگتر از آن است كه در آن تشكيك شود و يا كوچك شمرده شود و با مفهوم آن بازى شود. | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||