۲۲٬۹۷۹
ویرایش
(←پانویس) |
(←پانویس) |
||
خط ۴٬۵۳۳: | خط ۴٬۵۳۳: | ||
'''مورد سوم:''' گاهى فرموده اند: »قرآن موافقِ غدير و غدير موافقِ قرآن است«<ref>بحار الانوار: ج ۲ ص ۲۲۶ ح ۳.</ref>؛ يعنى مسئله اى كه پشتوانه قرآنى دارد بزرگتر از آن است كه در آن تشكيك شود و يا كوچك شمرده شود و با مفهوم آن بازى شود. | '''مورد سوم:''' گاهى فرموده اند: »قرآن موافقِ غدير و غدير موافقِ قرآن است«<ref>بحار الانوار: ج ۲ ص ۲۲۶ ح ۳.</ref>؛ يعنى مسئله اى كه پشتوانه قرآنى دارد بزرگتر از آن است كه در آن تشكيك شود و يا كوچك شمرده شود و با مفهوم آن بازى شود. | ||
'''مورد چهارم:''' گاهى در يك زيارتنامه مفصل با عنوان غدير اسرارى از آن را روشن ساخته اند<ref>مصباح المتهجد: ص ۶۹۱ . بحار الانوار: ج ۹۷ ص ۳۶۰.</ref>؛ تا همه بدانند غدير عميق تر از آن چيزى است كه مى پندارند همه آن را فهميده اند. | |||
'''۳- تفكر بايسته درباره غدير''' | |||
يكى از تأكيدات معصومين عليهم السلام درست فكر كردن درباره غدير و اجتناب از قالب ريزى هاى غلط يا اشتباه است. در اين باره شش عبارت از كلمات ايشان را مى آوريم: | |||
'''الف.''' گاهى در كلام ايشان آمده است:(غدير يعنى كمال دين با صاحب غدير)<ref>فضائل شاذان: ص ۸۴ .</ref>؛ و اين بدان معناست كه با اعتقاد به كمالِ دين با غدير نوبت به اين همه تشكيك نمى رسد. | |||
'''ب.''' گاهى آمده است: »غدير راهنمايى و نشان دادنِ ولى است«<ref>روضه كافى: ص ۲۷. اثبات الهداة: ج ۲ ص ۱۸ ح ۷۲.</ref>؛ و اين بدان معناست كه ولايت امرى ثابت است و در غدير مورد آن نشان داده شده، نه اينكه پس از نشان دادن ولىّ تازه در مفهوم آن تشكيك كنيم. | |||
== پانویس == | == پانویس == |