سند مکتوب غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

۳٬۰۶۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۱ دسامبر ۲۰۲۱
خط ۱۶۲: خط ۱۶۲:




== '''سودان''' ==
'''۱.دعوت براى حج و غدير'''<ref>سخنرانى استثنائى غدير: ص ۲۰. واقعه قرآنى غدير: ص ۱۹.</ref>


با در نظر گرفتن شيوه‏ هاى اطلاع رسانى در زمان پيامبرصلى الله عليه وآله، بايد اقدامى بديع صورت مى‏ گرفت، تا خبر مهم ‏ترين سخنرانى پيامبرصلى الله عليه وآله در غدير در گسترده‏ ترين و سريع‏ ترين شكل ممكن منتشر شود و هيچ كس را ياراى كتمان آن نباشد.


<span dir="RTL"></span>
در مرحله اول فرستادن افرادى به اطراف مدينه و نامه نوشتن به مكه و طائف و يمن درباره آمادگى مراسم حج براى مردمى كه اولين بار مى ‏خواستند اعمال حج ابراهيمى را بياموزند، باعث شد تا از قبايل و اقوام و گروه ‏هاى مختلف و از شهرها و روستاهاى مختلف؛ از فدك تا يمن و از نجد و عمان تا سودان و حبشه، همه براى مراسم عبادى حج بار سفر ببندند و زحمت اين سفر نسبتاً طولانى را بر خود استوار سازند.<ref>الاصابة (ابن حجر) : ج ۲ ص ۱۳.</ref>
 
۲.'''رسيدن خبر غدير به سودان'''<ref>سخنرانى استثنائى غدير: ص ۹۹-۱۰۳.</ref>
 
پس از مراسم سه روزه غدير در پايان روز بيستم ذى‏ الحجه، آن روزها به عنوان «ايام الولاية» در تاريخ ثبت شد. اين نيز يكى از پيش بينى ‏هايى بود كه در قالب نامگذارى ايام غدير، خطابه آن را عنوانى خاص بخشيد و سرآغاز آن را به همه شناسانيد.
 
آن همه برنامه ‏ريزى و پيش ‏بينى و سپس اجراى مرحله به مرحله آنها ثمره خود را به خوبى نشان داد. اولين نتيجه آن بود كه انتشار خبر غدير -  در حد امكانات آن روزگار -  به صورتى غير عادى تحقق يافت.
 
يكى از موارد انتشار خبر غدير مناطقى بود كه از يمن تا اردن و از نجد تا سودان را در بر مى‏ گرفت.
 
با توجه به اينكه حاضرين در غدير حاجيان بودند كه از نظر جغرافيايى به هشت گروه تقسيم مى ‏شدند، گروهى هم از آن سوى درياى سرخ از حبشه و سودان آمده بودند.<ref>بحار الانوار: ج ۲۱ ص ۳۹۶ ۳۹۳ ۳۸۵ و ج ۳۷ ص ۱۵۸ ۱۳۶ ۱۱۱ و ج ۳۹ ص ۳۳۶ و ج ۴۱ ص ۲۲۸. اثبات الهداة: ج ۲ ص ۱۳۶  ۶۸. عوالم العلوم: ج ۳  / ۱۵ ص ۲۹۹. الغدير: ج ۱ ص ۳۶۸ ۱۲  - ۱۰.</ref>
 
  براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: غدير /  انتشار خبر غدير.<span dir="RTL"></span>


== پانویس ==
== پانویس ==