۱۰٬۶۲۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
== تحلیل اعتقادی آیات == | == تحلیل اعتقادی آیات == | ||
از موارد بالا درباره آیات «یا ایها الذين آمنوا» چنین نتایج اعتقادی گرفته شده است: چون مخاطب اولیه این آیات امیرالمؤمنین علیه السلام است، لقب «[[امیرالمؤمنین (لقب)|امیرالمؤمنین]]» اختصاص به او دارد.<ref>المائة منقبة، | از موارد بالا درباره آیات «یا ایها الذين آمنوا» چنین نتایج اعتقادی گرفته شده است: چون مخاطب اولیه این آیات امیرالمؤمنین علیه السلام است، لقب «[[امیرالمؤمنین (لقب)|امیرالمؤمنین]]» اختصاص به او دارد.<ref>المائة منقبة، ص۷۵-۷۶؛ الهداية الكبرى، ص۴۰؛ تفسير فرات الکوفی، ص۶۴؛ تفسير العياشى، ج۱، ص۱۸۱؛ الامالی، ص۱۸۵؛ بحارالانوار، ج۳۷، ص۲۹۰-۳۴۰.</ref> اين بدان معنى است كه پیشوای مؤمنان و رئيس آنان در ظاهر و باطن على عليه السلام است. | ||
اولين كسى كه به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ايمان و اسلام را اظهار كرد على عليه السلام بود.<ref>بحارالانوار، ج۳۸، ص۲۰۱-۲۸۸.</ref>. به این مطلب در منابع بسيارى از اهل سنت نيز اشاره شده است؛ اگر چه از روز اول خلقت محمد و على عليهما السلام نورى بودند كنار هم و تمام جهان به بركت آنان خلق شد. | اولين كسى كه به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ايمان و اسلام را اظهار كرد على عليه السلام بود.<ref>بحارالانوار، ج۳۸، ص۲۰۱-۲۸۸.</ref>. به این مطلب در منابع بسيارى از اهل سنت نيز اشاره شده است؛ اگر چه از روز اول خلقت محمد و على عليهما السلام نورى بودند كنار هم و تمام جهان به بركت آنان خلق شد. | ||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
در باطن هم بالاترين درجه ايمان را اميرالمؤمنين عليه السلام داشت كه فرمود: {{متن عربی|لَوْ كُشِفَ الْغِطاءُ مَا ازْدَدْتُ يَقيناً|ترجمه=اگر پرده كنار رود، يقين من بيشتر نخواهد شد}}.<ref>بحارالانوار، ج۶۷، ص۳۲۱.</ref> علی علیه السلام کسی بود كه آنگونه با خدايش مناجات مىكرد و اشک مىريخت و بیهوش مىشد و آنگونه به استقبال مرگ مىرفت و آنگونه مظاهرِ ايمان در صبر او جلوه مىكرد. | در باطن هم بالاترين درجه ايمان را اميرالمؤمنين عليه السلام داشت كه فرمود: {{متن عربی|لَوْ كُشِفَ الْغِطاءُ مَا ازْدَدْتُ يَقيناً|ترجمه=اگر پرده كنار رود، يقين من بيشتر نخواهد شد}}.<ref>بحارالانوار، ج۶۷، ص۳۲۱.</ref> علی علیه السلام کسی بود كه آنگونه با خدايش مناجات مىكرد و اشک مىريخت و بیهوش مىشد و آنگونه به استقبال مرگ مىرفت و آنگونه مظاهرِ ايمان در صبر او جلوه مىكرد. | ||
اگرچه همه اينها مظاهر بسيار كوچكى از ايمان على عليه السلام است و آنگونه كه بوده قابل درک برای سایر انسانها نيست، | اگرچه همه اينها مظاهر بسيار كوچكى از ايمان على عليه السلام است و آنگونه كه بوده قابل درک برای سایر انسانها نيست، براى اينكه امثال [[ابوبکر بن ابیقحافه]] و [[عمر بن خطاب]] در يک كلمه ساده نگويند: «انْتُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ انَا اميرُكُمْ» : «شما مؤمنانيد و من امير شمايم» <ref>بحارالانوار، ج۲۸ ص۲۹۷ ۲۶۱؛ الغدير، ج۸، ص۸۶-۸۷؛ الامامة و السياسة، ص۱۳؛ تاريخ طبرى، ج۵، ص۲۲؛ مقدمه ابنخلدون، ص۲۲۷.</ref>، بايد اين مظاهر ايمان را كه از على عليه السلام به ظهور رسيده باز گفته شود تا اختصاص امارت مؤمنان به آن حضرت روشن شود. | ||
همانطور كه پيامبر صلى الله عليه وآله فرمود: يا عَلِىُّ، انتَ اميرُ المُؤمِنينَ، وَ شيعَتُك المُؤمِنُونَ <ref>التحصين (ابن طاووس) : ص ۵۴۷ باب ۹.</ref>: يا على، تو اميرالمؤمنين هستى و شيعيانت مؤمنين هستند، و يا فرمود: انتَ يا عَلِىُّ اميرُ مَن فِى السَّماءِ وَ اميرُ مَن فِى الارضِ ... ، وَ انَّ اهلَ السَّماواتِ يُسَمُّونَكَ اميرَ الْمُؤمِنينَ: يا على، تو امير اهل آسمان و اهل زمين هستى ... ، و اهل آسمان ها تو را اميرالمؤمنين صدا مى زنند.<ref>التحصين (ابن طاووس) : ص ۵۶۹ باب ۲۳.</ref> | همانطور كه پيامبر صلى الله عليه وآله فرمود: يا عَلِىُّ، انتَ اميرُ المُؤمِنينَ، وَ شيعَتُك المُؤمِنُونَ <ref>التحصين (ابن طاووس) : ص ۵۴۷ باب ۹.</ref>: يا على، تو اميرالمؤمنين هستى و شيعيانت مؤمنين هستند، و يا فرمود: انتَ يا عَلِىُّ اميرُ مَن فِى السَّماءِ وَ اميرُ مَن فِى الارضِ ... ، وَ انَّ اهلَ السَّماواتِ يُسَمُّونَكَ اميرَ الْمُؤمِنينَ: يا على، تو امير اهل آسمان و اهل زمين هستى ... ، و اهل آسمان ها تو را اميرالمؤمنين صدا مى زنند.<ref>التحصين (ابن طاووس) : ص ۵۶۹ باب ۲۳.</ref> |