آيات «یا ایها الذين آمنوا» و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

اگرچه همه اينها مظاهر بسيار كوچكى از ايمان على‏ عليه السلام است و آن‌گونه كه بوده قابل درک برای سایر انسان‌ها نيست. این تأکید برای آن است که امثال [[ابوبکر بن ابی‌‏قحافه]] و [[عمر بن خطاب]] در يک كلمه ساده نگويند: {{متن عربی|انْتُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ انَا اميرُكُمْ|ترجمه=شما مؤمنانيد و من امير شمايم}}،<ref>تاريخ الطبرى، ج۳، ص۲۷۷؛ مقدمه ابن‌خلدون، ص۲۲۷؛ الغدير، ج۸، ص۱۲۹.</ref> بايد اين مظاهر ايمان را كه از على ‏عليه السلام به ظهور رسيده باز گفته شود تا اختصاص امارت مؤمنان به آن حضرت روشن شود.

همانطور كه پيامبر صلى الله عليه وآله فرمود: يا على، تو اميرالمؤمنين هستى و شيعيانت مؤمنين هستند؛<ref>التحصين، ص۵۴۷.</ref> يا فرمود: يا على، تو امير اهل آسمان و اهل زمين هستى... ، و اهل آسمان‏‌ها تو را اميرالمؤمنين صدا مى‌‏زنند.<ref>التحصين، ص۵۶۹.</ref> اين [[امامت]] و امارت مؤمنان اختصاص به دنيا ندارد و دامنه‌اش تا [[بهشت]] امتداد مى‌‏يابد، آنگاه كه منادى ندا دهد: {{متن عربی|هذا عَلِىُّ بْنُ ابى‏ طالِبٍ، اميرُالْمُؤْمِنينَ وَ امامُ الْمُتَّقينَ وَ قائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلينَ الى جَنّاتِ النَّعيمِ|ترجمه=اين على بن ابى‏‌طالب است، كه اميرمؤمنان و امام متقيان و راهبر پيشانى سفيدان نشانه‏‌دار به‌سوى بهشت برين است}}.<ref>تاريخ بغداد، ج۱۳، ص۱۲۴؛ اليقين، ص‌۱۵۰، بحارالانوار، ج۷، ص۱۳۴</ref>

اينجاست كه معناى دقیق اين قسمت غدير در احاديث ديگرى با بيانى ديگر دیده می‌شود؛ اگر در غدير مى‏‌فرمايد: خداوند هر جا مؤمنان را مخاطب قرار داده، با على آغاز نموده است. در بيانى ديگر پيامبر صلى الله عليه و آله مى‌فرمايد: {{متن عربی|ما انْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ آيَةً فيها «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» الاّ وَ عَلِىٌّ رَأْسُها وَ اميرُها|ترجمه=خداوند آيه‌‏اى نازل نكرده كه در آن «ای کسانی که ایمان آوردید» باشد مگر آنكه على پیشوای آنان و اميرشان است}}.<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۳۰۰ ج ۲۰ و ج ۴۰ ص ۲۱ ح ۳۷. اليقين: ص ۴۶۳ ۴۶۲ ۱۷۶. امالى الطوسى: ج ۱ ص ۳۴۰. مناقب خوارزمى: ص ۱۸۸. الغدير: ج ۸ ص ۸۸ . حلية الاولياء: ج ۱ ص ۶۴ . الرياض النضرة: ج ۲ ص ۲۰۶. كفاية الطالب: ص ۵۴ . تذكرة الخواص: ص ۸ . كنز العمال: ج ۶ ص ۲۹.</ref>