۱۰٬۲۳۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
اگرچه همه اينها مظاهر بسيار كوچكى از ايمان على عليه السلام است و آن‌گونه كه بوده قابل درک برای سایر انسان‌ها نيست. این تأکید برای آن است که امثال [[ابوبکر بن ابیقحافه]] و [[عمر بن خطاب]] در يک كلمه ساده نگويند: {{متن عربی|انْتُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ انَا اميرُكُمْ|ترجمه=شما مؤمنانيد و من امير شمايم}}،<ref>تاريخ الطبرى، ج۳، ص۲۷۷؛ مقدمه ابن‌خلدون، ص۲۲۷؛ الغدير، ج۸، ص۱۲۹.</ref> بايد اين مظاهر ايمان را كه از على عليه السلام به ظهور رسيده باز گفته شود تا اختصاص امارت مؤمنان به آن حضرت روشن شود. | اگرچه همه اينها مظاهر بسيار كوچكى از ايمان على عليه السلام است و آن‌گونه كه بوده قابل درک برای سایر انسان‌ها نيست. این تأکید برای آن است که امثال [[ابوبکر بن ابیقحافه]] و [[عمر بن خطاب]] در يک كلمه ساده نگويند: {{متن عربی|انْتُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ انَا اميرُكُمْ|ترجمه=شما مؤمنانيد و من امير شمايم}}،<ref>تاريخ الطبرى، ج۳، ص۲۷۷؛ مقدمه ابن‌خلدون، ص۲۲۷؛ الغدير، ج۸، ص۱۲۹.</ref> بايد اين مظاهر ايمان را كه از على عليه السلام به ظهور رسيده باز گفته شود تا اختصاص امارت مؤمنان به آن حضرت روشن شود. | ||
همانطور كه پيامبر صلى الله عليه وآله فرمود: يا على، تو اميرالمؤمنين هستى و شيعيانت مؤمنين هستند؛<ref>التحصين، ص۵۴۷.</ref> يا فرمود: يا على، تو امير اهل آسمان و اهل زمين هستى... ، و اهل آسمانها تو را اميرالمؤمنين صدا مىزنند.<ref>التحصين، ص۵۶۹.</ref> اين [[امامت]] و امارت مؤمنان اختصاص به دنيا ندارد و دامنه‌اش تا [[بهشت]] امتداد مىيابد، آنگاه كه منادى ندا دهد: {{متن عربی|هذا عَلِىُّ بْنُ ابى طالِبٍ، اميرُالْمُؤْمِنينَ وَ امامُ الْمُتَّقينَ وَ قائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلينَ الى جَنّاتِ النَّعيمِ|ترجمه=اين على بن ابىطالب است، كه اميرمؤمنان و امام متقيان و راهبر پيشانى سفيدان نشانهدار به‌سوى بهشت برين است}}.<ref>تاريخ بغداد، ج۱۳، ص۱۲۴؛ اليقين، ص۱۵۰، بحارالانوار، ج۷، ص۱۳۴</ref> | همانطور كه پيامبر صلى الله عليه وآله فرمود: يا على، تو اميرالمؤمنين هستى و شيعيانت مؤمنين هستند؛<ref>التحصين، ص۵۴۷.</ref> يا فرمود: يا على، تو امير اهل آسمان و اهل زمين هستى... ، و اهل آسمانها تو را اميرالمؤمنين صدا مىزنند.<ref>التحصين، ص۵۶۹.</ref> اين [[امامت]] و امارت مؤمنان اختصاص به دنيا ندارد و دامنه‌اش تا [[بهشت]] امتداد مىيابد، آنگاه كه منادى ندا دهد: {{متن عربی|هذا عَلِىُّ بْنُ ابى طالِبٍ، اميرُالْمُؤْمِنينَ وَ امامُ الْمُتَّقينَ وَ قائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلينَ الى جَنّاتِ النَّعيمِ|ترجمه=اين على بن ابىطالب است، كه اميرمؤمنان و امام متقيان و راهبر پيشانى سفيدان نشانهدار به‌سوى بهشت برين است}}.<ref>تاريخ بغداد، ج۱۳، ص۱۲۴؛ اليقين، ص۱۵۰، بحارالانوار، ج۷، ص۱۳۴.</ref> | ||
اينجاست كه معناى دقیق اين قسمت غدير در احاديث ديگرى با بيانى ديگر دیده می‌شود؛ اگر در غدير مى‌فرمايد: خداوند هر جا مؤمنان را مخاطب قرار داده، با على آغاز نموده است. در بيانى ديگر پيامبر صلى الله عليه و آله مى‌فرمايد: {{متن عربی|ما انْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ آيَةً فيها «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» الاّ وَ عَلِىٌّ رَأْسُها وَ اميرُها|ترجمه=خداوند آيهاى نازل نكرده كه در آن «ای کسانی که ایمان آوردید» باشد مگر آنكه على پیشوای آنان و اميرشان است}}.<ref> | اينجاست كه معناى دقیق اين قسمت غدير در احاديث ديگرى با بيانى ديگر دیده می‌شود؛ اگر در غدير مى‌فرمايد: خداوند هر جا مؤمنان را مخاطب قرار داده، با على آغاز نموده است. در بيانى ديگر پيامبر صلى الله عليه و آله مى‌فرمايد: {{متن عربی|ما انْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ آيَةً فيها «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» الاّ وَ عَلِىٌّ رَأْسُها وَ اميرُها|ترجمه=خداوند آيهاى نازل نكرده كه در آن «ای کسانی که ایمان آوردید» باشد مگر آنكه على پیشوای آنان و اميرشان است}}.<ref>بحارالانوار، ج۳۷، ص۳۰۰؛ بحارالانوار، ج۴۰، ص۲۱، ح۳۷؛ اليقين، ص۴۶۲-۴۶۳؛ الامالى، ج۱، ص۳۴۰؛ مناقب خوارزمى، ص۱۸۸؛ الغدير، ج۸، ص۸۸ ؛ حلية الاولياء، ج۱، ص۶۴؛ الرياض النضرة، ج۲، ص۲۰۶؛ كفاية الطالب، ص۵۴؛ تذكرة الخواص، ص۸؛ كنز العمال، ج۶، ص ۲۹.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
* '''تفسير العياشى'''؛ محمد بن مسعود عیاشی، تحقیق: سید هاشم رسولی محلاتی، تهران: مکتبة العلمية الاسلامیة، ۱۳۸۰ق. | * '''تفسير العياشى'''؛ محمد بن مسعود عیاشی، تحقیق: سید هاشم رسولی محلاتی، تهران: مکتبة العلمية الاسلامیة، ۱۳۸۰ق. | ||
* '''تفسير فرات الکوفی'''؛ فرات بن ابراهیم کوفی، تحقیق: محمد الکاظم، تهران: وزارة الثقافة و الإرشاد الإسلامی (مؤسسة الطبع و النشر)، ۱۴۱۰ق. | * '''تفسير فرات الکوفی'''؛ فرات بن ابراهیم کوفی، تحقیق: محمد الکاظم، تهران: وزارة الثقافة و الإرشاد الإسلامی (مؤسسة الطبع و النشر)، ۱۴۱۰ق. | ||
* '''الریاض النضرة'''؛ محب الدین احمد بن عبدالله طبری، بیروت، دار الکتب العلمية، ۱۴۲۴ق. | |||
* '''الغدير في الكتاب و السنة و الأدب'''؛ عبدالحسین امینی، قم: مرکز الغدير للدراسات الإسلامية، ۱۴۱۶ق. | * '''الغدير في الكتاب و السنة و الأدب'''؛ عبدالحسین امینی، قم: مرکز الغدير للدراسات الإسلامية، ۱۴۱۶ق. | ||
* '''مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و الأئمة من ولده (عليهم السلام)'''؛ محمد بن احمد بن شاذان، تحقیق: نبیل رضا علوان، قم: انتشارات انصاریان، ۱۴۱۳ق. | * '''مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و الأئمة من ولده (عليهم السلام)'''؛ محمد بن احمد بن شاذان، تحقیق: نبیل رضا علوان، قم: انتشارات انصاریان، ۱۴۱۳ق. | ||
* '''واقعه قرآنی غدیر: گزارش سفر یک‌ماهه پیامبر برای اعلان ولایت در سایه آیات قرآنی'''؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۶ش. | * '''واقعه قرآنی غدیر: گزارش سفر یک‌ماهه پیامبر برای اعلان ولایت در سایه آیات قرآنی'''؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۶ش. | ||
* '''الهداية الكبرى'''؛ حسین بن حمدان خصیبی، بیروت: مؤسسة البلاغ، ۱۴۱۹ق. | * '''الهداية الكبرى'''؛ حسین بن حمدان خصیبی، بیروت: مؤسسة البلاغ، ۱۴۱۹ق. | ||
* '''اليقين باختصاص مولانا علی عليه‌السلام بامرة المؤمنين'''؛ سيد على بن موسی بن طاووس، تحقیق: محمدباقر انصاری، قم: مؤسسه دار الکتاب الجزائری، ۱۴۱۳ق. | |||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
[[رده:آيات مربوط به معرفى مقام امامت و ولايت]] | [[رده:آيات مربوط به معرفى مقام امامت و ولايت]] | ||