پرش به محتوا

آيات «یا ایها الذين آمنوا» و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
همانطور كه پيامبر صلى الله عليه وآله فرمود: يا على، تو اميرالمؤمنين هستى و شيعيانت مؤمنين هستند؛<ref>التحصين، ص۵۴۷.</ref> يا فرمود: يا على، تو امير اهل آسمان و اهل زمين هستى... ، و اهل آسمان‏‌ها تو را اميرالمؤمنين صدا مى‌‏زنند.<ref>التحصين، ص۵۶۹.</ref> اين [[امامت]] و امارت مؤمنان اختصاص به دنيا ندارد و دامنه‌اش تا [[بهشت]] امتداد مى‌‏يابد، آنگاه كه منادى ندا دهد: {{متن عربی|هذا عَلِىُّ بْنُ ابى‏ طالِبٍ، اميرُالْمُؤْمِنينَ وَ امامُ الْمُتَّقينَ وَ قائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلينَ الى جَنّاتِ النَّعيمِ|ترجمه=اين على بن ابى‏‌طالب است، كه اميرمؤمنان و امام متقيان و راهبر پيشانى سفيدان نشانه‏‌دار به‌سوى بهشت برين است}}.<ref>تاريخ بغداد، ج۱۳، ص۱۲۴؛ اليقين، ص‌۱۵۰، بحارالانوار، ج۷، ص۱۳۴.</ref>
همانطور كه پيامبر صلى الله عليه وآله فرمود: يا على، تو اميرالمؤمنين هستى و شيعيانت مؤمنين هستند؛<ref>التحصين، ص۵۴۷.</ref> يا فرمود: يا على، تو امير اهل آسمان و اهل زمين هستى... ، و اهل آسمان‏‌ها تو را اميرالمؤمنين صدا مى‌‏زنند.<ref>التحصين، ص۵۶۹.</ref> اين [[امامت]] و امارت مؤمنان اختصاص به دنيا ندارد و دامنه‌اش تا [[بهشت]] امتداد مى‌‏يابد، آنگاه كه منادى ندا دهد: {{متن عربی|هذا عَلِىُّ بْنُ ابى‏ طالِبٍ، اميرُالْمُؤْمِنينَ وَ امامُ الْمُتَّقينَ وَ قائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلينَ الى جَنّاتِ النَّعيمِ|ترجمه=اين على بن ابى‏‌طالب است، كه اميرمؤمنان و امام متقيان و راهبر پيشانى سفيدان نشانه‏‌دار به‌سوى بهشت برين است}}.<ref>تاريخ بغداد، ج۱۳، ص۱۲۴؛ اليقين، ص‌۱۵۰، بحارالانوار، ج۷، ص۱۳۴.</ref>


اينجاست كه معناى دقیق اين قسمت غدير در احاديث ديگرى با بيانى ديگر دیده می‌شود؛ اگر در غدير مى‏‌فرمايد: خداوند هر جا مؤمنان را مخاطب قرار داده، با على آغاز نموده است. در بيانى ديگر پيامبر صلى الله عليه و آله مى‌فرمايد: {{متن عربی|ما انْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ آيَةً فيها «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» الاّ وَ عَلِىٌّ رَأْسُها وَ اميرُها|ترجمه=خداوند آيه‌‏اى نازل نكرده كه در آن «ای کسانی که ایمان آوردید» باشد مگر آنكه على پیشوای آنان و اميرشان است}}.<ref>حلية الاولياء، ج۱، ص۶۴؛ اليقين، ص۴۶۲-۴۶۳؛ مناقب خوارزمى، ص۱۸۸؛ تذكرة الخواص، ص۲۳؛ الرياض النضرة، ج۳، ص۱۸۰؛ كفاية الطالب، ص۱۳۹-۱۴۰؛ كنز العمال، ج۶، ص ۲۹؛ بحارالانوار، ج‌۳۷، ص۳۰۰؛ بحارالانوار، ج۴۰، ص۲۱، ح۳۷؛ الغدير، ج‌۸، ص۱۳۱.</ref>
اينجاست كه معناى دقیق اين قسمت غدير در احاديث ديگرى با بيانى ديگر دیده می‌شود؛ اگر در غدير مى‏‌فرمايد: خداوند هر جا مؤمنان را مخاطب قرار داده، با على آغاز نموده است. در بيانى ديگر پيامبر صلى الله عليه و آله مى‌فرمايد: {{متن عربی|ما انْزَلَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ آيَةً فيها «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» الاّ وَ عَلِىٌّ رَأْسُها وَ اميرُها|ترجمه=خداوند آيه‌‏اى نازل نكرده كه در آن «ای کسانی که ایمان آوردید» باشد مگر آنكه على پیشوای آنان و اميرشان است}}.<ref>حلية الاولياء، ج۱، ص۶۴؛ اليقين، ص۴۶۲-۴۶۳؛ مناقب خوارزمى، ص۱۸۸؛ تذكرة الخواص، ص۲۳؛ كفاية الطالب، ص۱۳۹-۱۴۰؛ الرياض النضرة، ج۳، ص۱۸۰؛ كنز العمال، ج۱۳، ص۱۰۸؛ بحارالانوار، ج‌۳۷، ص۳۰۰؛ بحارالانوار، ج۴۰، ص۲۱، ح۳۷؛ الغدير، ج‌۸، ص۱۳۱.</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
خط ۴۴: خط ۴۴:
* '''الغدير في الكتاب و السنة و الأدب'''؛ عبدالحسین امینی، قم: مرکز الغدير للدراسات الإسلامية، ۱۴۱۶ق.
* '''الغدير في الكتاب و السنة و الأدب'''؛ عبدالحسین امینی، قم: مرکز الغدير للدراسات الإسلامية، ۱۴۱۶ق.
* '''کفاية الطالب فی مناقب علی بن أبی طالب عليه السلام'''؛ محمد بن یوسف گنجی شافعی، تحقیق: محمدهادی امینی، تهران: دار إحیاء تراث أهل البیت، ۱۴۰۴ق.  
* '''کفاية الطالب فی مناقب علی بن أبی طالب عليه السلام'''؛ محمد بن یوسف گنجی شافعی، تحقیق: محمدهادی امینی، تهران: دار إحیاء تراث أهل البیت، ۱۴۰۴ق.  
* ''' كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال'''؛ علاءالدین على بن حسام‌الدين متقی هندی، بیروت: مؤسسة الرسالة، بی‌تا.
* '''مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و الأئمة من ولده (عليهم السلام)'''؛ محمد بن احمد بن شاذان، تحقیق: نبیل رضا علوان، قم: انتشارات انصاریان، ۱۴۱۳ق.
* '''مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و الأئمة من ولده (عليهم السلام)'''؛ محمد بن احمد بن شاذان، تحقیق: نبیل رضا علوان، قم: انتشارات انصاریان، ۱۴۱۳ق.
* '''المناقب للخوارزمی'''؛ موفق بن احمد خوارزمی، تحقیق: سید محمدرضا موسوی خرسان، نجف: المطبعة الحيدرية، ۱۳۸۸ق.
* '''المناقب للخوارزمی'''؛ موفق بن احمد خوارزمی، تحقیق: سید محمدرضا موسوی خرسان، نجف: المطبعة الحيدرية، ۱۳۸۸ق.