۲۱٬۹۷۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(زنان صحابی) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== <big>اتمام حجت بانوان با غدير<ref>چهارده قرن با غدير: ص107-110 .اسرار غدير: ص 259-298.علوم حديث (مجله، سال سوم، ش 1، بهار 1377، پياپى 7) : ص 162-179 : حضور بانوان در نقل حديث غدير (مرتضوى)</ref></big> == | == <big>اتمام حجت بانوان با غدير<ref>چهارده قرن با غدير: ص107-110 .اسرار غدير: ص 259-298.علوم حديث (مجله، سال سوم، ش 1، بهار 1377، پياپى 7) : ص 162-179 : حضور بانوان در نقل حديث غدير (مرتضوى)</ref></big> == | ||
<big>پرونده علمى غدير تا كنون دوران بى وقفه هزار و چهارصد ساله اى را پشت سر گذاشته كه طى آن امر پيامبرصلى الله عليه وآله بر پشتيبانى دائمى از غدير به اجرا در آمده است. واعظان بسيارى بر فراز منبرها، و علماى وارسته اى در مجالس بحث و مناظره، و مؤلفان زبردستى در كتاب ها، و ابرمردانى همچون سلمان و ابوذر و مقداد به عنوان شاهدان صدق غدير، و نيز خدمتگزارانى در آحاد جامعه، وظيفه حراست و دفاع از اين آرمان بزرگ اسلام را بر دوش كشيده اند.</big> | <big>پرونده علمى غدير تا كنون دوران بى وقفه هزار و چهارصد ساله اى را پشت سر گذاشته كه طى آن امر پيامبرصلى الله عليه وآله بر پشتيبانى دائمى از غدير به اجرا در آمده است.</big> | ||
<big>واعظان بسيارى بر فراز منبرها، و علماى وارسته اى در مجالس بحث و مناظره، و مؤلفان زبردستى در كتاب ها، و ابرمردانى همچون [[سلمان]] و [[ابوذر]] و [[مقداد]] به عنوان شاهدان صدق غدير، و نيز خدمتگزارانى در آحاد جامعه، وظيفه حراست و دفاع از اين آرمان بزرگ اسلام را بر دوش كشيده اند.</big> | |||
<big>اگر غدير در عينيت جامعه تحقق مى يافت، اختلاف و تفرقه اى نبود تا نياز به احتجاج ها و مناظرات براى اثبات بنيادهاى ولايت باشد.</big> | <big>اگر غدير در عينيت جامعه تحقق مى يافت، اختلاف و تفرقه اى نبود تا نياز به احتجاج ها و مناظرات براى اثبات بنيادهاى ولايت باشد.</big> | ||
<big>حضرت فاطمه زهرا | <big>حضرت [[فاطمه زهرا عليها السلام]] در مقام [[عصمت]] و مرتبه سيدة نساء العالمين، اولين مدافع غدير بودند.</big> | ||
<big>زنان نيز به عنوان نيمى از مخاطبان «من كنت مولاه فعلى مولاه» در اعتقاد به غدير و دفاع از آن وظيفه دارند. | <big>زنان نيز به عنوان نيمى از مخاطبان «من كنت مولاه فعلى مولاه» در اعتقاد به غدير و دفاع از آن وظيفه دارند. همان گونه كه ولايت صاحب غدير بر مردان و زنان يكسان است وظيفه اين دو گروه نيز در برابر او يكسان است. در طول تاريخ نيمى از عدد ميلياردى شيعيان و دوستان اميرالمؤمنين عليه السلام را زنان تشكيل داده اند و در اعتقاد به آن حضور داشته اند.</big> | ||
<big>در موقعيت هاى دفاعى غدير، بنا بر شرايط مختلف زمان ها، به موارد شاخصى بر مى خوريم كه زنان از غدير دفاع كرده اند و در برابر دشمنانى همچون معاويه اتمام حجت كرده اند، و اين حاكى از آن است كه دفاع از ولايت در هر شرايطى بر مرد و زن واجب است.</big> | <big>در موقعيت هاى دفاعى غدير، بنا بر شرايط مختلف زمان ها، به موارد شاخصى بر مى خوريم كه زنان از غدير دفاع كرده اند و در برابر دشمنانى همچون [[معاويه]] اتمام حجت كرده اند، و اين حاكى از آن است كه دفاع از ولايت در هر شرايطى بر مرد و زن واجب است.</big> | ||
<big>به غير از حضرت زهرا عليها السلام و اتمام حجت حضرت با غدير - كه در عنوان نام حضرت آمده - ، در اينجا نمونه هايى از اين احتجاجات و اتمام حجت هاى بانوان به طور | <big>به غير از حضرت زهرا عليها السلام و اتمام حجت حضرت با غدير - كه در عنوان نام حضرت آمده - ، در اينجا نمونه هايى از اين احتجاجات و اتمام حجت هاى بانوان به طور فهرست وار تقديم مى شود، و براى توضيح بيشترِ هر مورد به عنوان آن - كه نام شخص احتجاج كننده است - مراجعه شود:</big> | ||
<big>اتمام حجت ام سلمه با غدير: 1 مورد.</big> | <big>اتمام حجت ام سلمه با غدير: 1 مورد.</big> | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۶: | ||
<big>از نكات قابل توجه در همين زمينه، سلسله سندى است كه در ميان بانوان اهل بيت عليهم السلام در خصوص [[حديث غدير]] وجود دارد:</big> | <big>از نكات قابل توجه در همين زمينه، سلسله سندى است كه در ميان بانوان اهل بيت عليهم السلام در خصوص [[حديث غدير]] وجود دارد:</big> | ||
<big>به ترتيب پنج «فاطمه» كه هر يك عمه ديگرى است در طريق روايت قرار گرفته اند؛ آغاز آنان ظاهراً حضرت فاطمه معصومه | <big>به ترتيب پنج «فاطمه» كه هر يك عمه ديگرى است در طريق روايت قرار گرفته اند؛ آغاز آنان ظاهراً حضرت [[فاطمه معصومه عليها السلام]]، و در نهايت فاطمه زهرا عليها السلام است، كه ششمين «فاطمه» در طريق روايت است، كه ذيلاً خواهد آمد.</big> | ||
<big>با توجه به عنايت ويژه پيامبر صلى الله عليه وآله به حضور مسلمانان در اين رخداد، به همراه آوردن همه همسران و | <big>با توجه به عنايت ويژه پيامبر صلى الله عليه وآله به حضور مسلمانان در اين رخداد، به همراه آوردن همه همسران و اهل بيت عليهم السلام خود و نيز شيوه اى كه آن حضرت صلى الله عليه وآله در ابلاغ مأموريت الهى در معرفى مجدّد على عليه السلام در روز غدير اتخاذ كرد، طبيعى بود كه زنان بسيارى نيز مستقيماً شاهد ماجرا باشند.</big> | ||
<big>در برشمارى بانوانى كه حديث غدير را روايت كرده اند، نخست به معرفى كسانى مى پردازيم كه جزء صحابه پيامبر صلى الله عليه وآله به شمار | <big>در برشمارى بانوانى كه حديث غدير را روايت كرده اند، نخست به معرفى كسانى مى پردازيم كه جزء صحابه پيامبر صلى الله عليه وآله به شمار مى روند.</big> | ||
<big>آنگاه نام چند نفر از تابعين را بازگو مى كنيم، و سپس از دو تن از زنانى كه در مقام [[احتجاج]] و استدلال به اين حديث شريف استناد جسته اند ياد مى كنيم.</big> | |||
=== <big>حضرت فاطمه زهراعليها السلام</big><ref>الغدير: ج 1 ص 196. </ref> === | === <big>حضرت فاطمه زهراعليها السلام</big><ref>الغدير: ج 1 ص 196. </ref> === | ||
<big>روايت غدير به نقل از حضرت فاطمه عليها السلام را ابوالعباس احمد بن محمد بن سعيد همدانى معروف به ابن عقده (م 133 ق) در كتابى كه ويژه حديث غدير نگاشته آورده است. اين كتاب همان است كه مرحوم سيد بن طاووس به نسخه اى از آن اشاره مى كند كه تاريخ كتابت آن سه سال پيش از درگذشت مصنف - يعنى سال 330 ق - است، و خط شيخ طوسى و بزرگانى از علماى اسلام بر آن نقش بسته و نزد ابن طاووس بوده است.<ref>اقبال الاعمال (سيد بن طاووس) : ج 2 ص 239. </ref></big> | <big>روايت غدير به نقل از حضرت فاطمه عليها السلام را ابوالعباس احمد بن محمد بن سعيد همدانى معروف به [[ابن عقده]] (م 133 ق) در كتابى كه ويژه حديث غدير نگاشته آورده است.</big> | ||
<big>اين كتاب همان است كه مرحوم [[سيد بن طاووس]] به نسخه اى از آن اشاره مى كند كه تاريخ كتابت آن سه سال پيش از درگذشت مصنف - يعنى سال 330 ق - است، و خط [[شيخ طوسى]] و بزرگانى از علماى اسلام بر آن نقش بسته و نزد ابن طاووس بوده است.<ref>اقبال الاعمال (سيد بن طاووس) : ج 2 ص 239. </ref></big> | |||
<big>او حديث غدير را در اين كتاب از صد و پنج طريق نقل مى كند، كه از جمله از صديقه كبرى عليها السلام است .<ref>الغدير: ج 1 ص 58 . </ref></big> | <big>او حديث غدير را در اين كتاب از صد و پنج طريق نقل مى كند، كه از جمله از صديقه كبرى عليها السلام است .<ref>الغدير: ج 1 ص 58 . </ref></big> | ||