پرش به محتوا

صحاف: تفاوت میان نسخه‌ها

۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲
پیوند ابوالمعالی
(تکمیل صحاف)
 
(پیوند ابوالمعالی)
خط ۱: خط ۱:
== <big>كتابِ غدير در صحّافى در بغداد</big><ref>غدير در آئينه كتاب: ص ۱۴. اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.</ref> ==
== <big>كتابِ غدير در صحّافى در بغداد</big><ref>غدير در آئينه كتاب: ص ۱۴. اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.</ref> ==
<big>از اوايل قرن دوم هجرى كه تدوين معارف دينى رسماً آزاد اعلام شد، تبليغ غدير نيز شكلى تازه به خود گرفت و كم كم از شكل روايت به صورت تأليف در آمد. در اواسط قرن دوم به اولين تأليف مستقلِ غدير برمى‏خوريم كه از فراهيدى است.</big>
<big>از اوايل قرن دوم هجرى كه تدوين معارف دينى رسماً آزاد اعلام شد، تبليغ غدير نيز شكلى تازه به خود گرفت و كم كم از شكل روايت به صورت تأليف در آمد. در اواسط قرن دوم به اولين تأليف مستقلِ غدير برمى ‏خوريم كه از فراهيدى است.</big>


<big>اين مسير ادامه يافت و كتاب‏ هاى مختلفى به صورت مستقل يا ضمنى در زمينه بحث‏ هاى رجالى و تاريخىِ مربوط به سند حديث غدير تأليف شده است. به طورى كه ابوالمعالى جوينى از قرن پنجم مى‏ گويد: در بغداد در دست صحافى كتابى ديدم كه بر جلد آن نوشته بود: «جلد بيست و هشتم از اسناد حديث من كنت مولاه فعلى مولاه، و بعد از اين جلد بيست و نهم خواهد بود»!!</big><ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۳۵. إحقاق‏ الحق: ج ۲ ص ۴۸۶.</ref>
<big>اين مسير ادامه يافت و كتاب‏ هاى مختلفى به صورت مستقل يا ضمنى در زمينه بحث‏ هاى رجالی و تاريخىِ مربوط به سند حديث غدير تأليف شده است. به طورى كه [[ابوالمعالی جوینی]] از قرن پنجم مى‏ گويد: در بغداد در دست صحافى كتابى ديدم كه بر جلد آن نوشته بود: «جلد بيست و هشتم از اسناد حديث من كنت مولاه فعلى مولاه، و بعد از اين جلد بيست و نهم خواهد بود»!!</big><ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۳۵. إحقاق‏ الحق: ج ۲ ص ۴۸۶.</ref>


== <big>پانویس</big> ==
== <big>پانویس</big> ==