۲۵٬۹۰۴
ویرایش
کتاب خطی: تفاوت میان نسخه‌ها
اتمام عنوان نُسَخ خطی
(صفحه‌ای تازه حاوی «== ارزش و ضرورت مقابله نسخه هاى خطبه غدير<ref>اسرار غدير: ص ۱۲۳. چهارده قرن با غ...» ایجاد کرد) |
(اتمام عنوان نُسَخ خطی) |
||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۱۶: | ||
ب) هر سه روايت مؤيد و مكمل يكديگرند، به اين معنى كه در مقابله نسخه ها كلمه يا جملهاى در نسخه اى از روايت امام باقر عليه السلام وجود دارد و در نسخه ديگر وجود ندارد، و همان كلمه يا جمله در روايات زيد بن ارقم و حذيفه نيز در روايتى وجود دارد و در روايتى وجود ندارد. | ب) هر سه روايت مؤيد و مكمل يكديگرند، به اين معنى كه در مقابله نسخه ها كلمه يا جملهاى در نسخه اى از روايت امام باقر عليه السلام وجود دارد و در نسخه ديگر وجود ندارد، و همان كلمه يا جمله در روايات زيد بن ارقم و حذيفه نيز در روايتى وجود دارد و در روايتى وجود ندارد. | ||
اين حاكى از قصور يا اشتباه راويان و ناسخين است و نشان مى دهد كه اصل هر سه روايت در حد بالايى بر يكديگر منطبق بوده است. | |||
اين حاكى از | ج) در دو يا سه مورد كه به مسئله تولى و تبرى مربوط مى شود، جمله مزبور در بعضى نسخه ها از هر سه روايت به صورت كنايه آمده و يا حذف شده است، و اين حاكى از شرائط خاص تقيه در راويان خطبه است. نمونه آن مسئله «اصحاب صحيفه» و نام اولين بيعت كنندگان است كه در بعضى نُسخ صراحتاً نيامده است. | ||
د) در روايتِ كتاب «الاقبال» [[سید بن طاووس]]، و نيز كتاب «الصراط المستقيم» علامه بياضى نوعى تلخيص مشهود است كه يا مؤلف در مقام اختصار بوده و يا راوى اصل، آن را مختصر نموده است. | |||
به هر حال، مقدار موجود از متن در اين دو كتاب نيز مقابله شده و موارد اختلاف نسخه در آنها با ذكر نام اين دو كتاب در پاورقى ها ذكر خواهد شد. | |||
هـ) روايت كتاب «روضة الواعظين» در بسيارى از موارد با كتاب «[[التحصین (کتاب)|التحصین]]» مشابهت دارد، و در موارد خاصى با ساير نُسَخ فرق دارد. | |||
و) روايت كتاب «نهج الايمان» در بسيارى از موارد با كتاب «العُدَد القويّة» مشابهت دارد و در مواردى مشكلات عبارات را حل كرده است. | |||
ز) روايت كتاب «التحصين» دو صفحه از آخر حديث ناقص است كه در پاورقىِ متن كامل به محل آن اشاره شده است. | |||
ح) روايت كتاب «الیقین» در مواردى زياده دارد، و در مواردى نيز جمله بندىِ آن با روايت هاى ديگر فرق دارد. | |||
== پانویس == | |||