یوم الغدیر (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
== كتب برگزيده غدير<ref>چهارده قرن با غدير: ص ۱۵۲. غدير در آئينه كتاب.</ref> ==
== كتب برگزيده غدير<ref>چهارده قرن با غدير: ص ۱۵۲. غدير در آئينه كتاب.</ref> ==
 از جمله مؤلفين مشهور در طول چهارده قرن كه در مورد [[غدیر]] تأليف داشته‏ اند ابوعبداللَّه حسين بن عبيداللَّه غضائرى (م ۴۱۱ ق) است. معرفى كتاب وى از اين قرار است:
از جمله مؤلفين مشهور در طول چهارده قرن كه در مورد [[غدیر]] [[تألیف]] داشته‏ اند ابوعبداللَّه حسين بن عبيداللَّه غضائرى (م ۴۱۱ ق) است. معرفى كتاب وى از اين قرار است:


يوم الغدير، حسين بن عبيداللَّه غضائرى (ابوعبداللَّه، بغدادى، م ۴۱۱ ق) .<ref>رجال النجاشى: ص ۶۹ ش ۱۶۶. خلاصة الاقوال (علامه حلى) : ص ۵۰ . لسان الميزان: ج ۲ ص ۳۶۳ ش ۲۷۵۲. سير اعلام النبلاء: ج ۱۷ ص ۳۲۹ ش ۲۰۰. ميزان الاعتدال: ج ۱ ص ۵۴۱ ش ۲۰۲۳. ايضاح المكنون: ج ۲ ص ۳۵۸. رياض العلماء: ج ۲ ص ۱۳۰. تنقيح المقال: ج ۱ ص ۳۳۳ ش ۲۹۶۵. بهجة الآمال: ج ۳ ص ۲۷۸. فرج المهموم: ص ۹۷ ب ۳ ح ۱۵. الذريعه: ج ۲۵ ص ۳۰۳ ش ۲۴۸. اعيان الشيعه: ج ۶ ص ۸۵ . الجامع فى الرجال: ج ۱ ص ۶۱۱ . معجم رجال الحديث: ج ۶ ص ۱۹ ش ۳۴۸۱.</ref>عربى، خطى. [[شیخ طوسی]] در كتاب «الرجال» : ص ۴۷۰ ش ۵۲ ، گفته است: تصانيف ابن ‏غضائرى در «الفهرست» بيان شده است. در حالى كه در «الفهرست» چنين چيزى نيست. چنانچه علامه تسترى در «قاموس الرجال» : ج ۳ ص ۴۷۶ ش ۲۱۸۷، و علامه سيد عبدالعزيز طباطبايى در «الغدير فى التراث الاسلامى» : ص ۶۳ ش ۱۵، بعد از مقابله با ده نسخه «الفهرست» و نيز «رجال النجاشى» ، همه گفته ‏اند كه در هيچ جايى از كتاب «الفهرست» مصنفات مؤلف يافت نشد.
يوم الغدير، حسين بن عبيداللَّه غضائرى (ابوعبداللَّه، بغدادى، م ۴۱۱ ق) .<ref>رجال النجاشى: ص ۶۹ ش ۱۶۶. خلاصة الاقوال (علامه حلى) : ص ۵۰ . لسان الميزان: ج ۲ ص ۳۶۳ ش ۲۷۵۲. سير اعلام النبلاء: ج ۱۷ ص ۳۲۹ ش ۲۰۰. ميزان الاعتدال: ج ۱ ص ۵۴۱ ش ۲۰۲۳. ايضاح المكنون: ج ۲ ص ۳۵۸. رياض العلماء: ج ۲ ص ۱۳۰. تنقيح المقال: ج ۱ ص ۳۳۳ ش ۲۹۶۵. بهجة الآمال: ج ۳ ص ۲۷۸. فرج المهموم: ص ۹۷ ب ۳ ح ۱۵. الذريعه: ج ۲۵ ص ۳۰۳ ش ۲۴۸. اعيان الشيعه: ج ۶ ص ۸۵ . الجامع فى الرجال: ج ۱ ص ۶۱۱ . معجم رجال الحديث: ج ۶ ص ۱۹ ش ۳۴۸۱.</ref>عربى، خطى. [[شیخ طوسی]] در كتاب «الرجال» : ص ۴۷۰ ش ۵۲ ، گفته است: تصانيف ابن ‏غضائرى در «الفهرست» بيان شده است. در حالى كه در «الفهرست» چنين چيزى نيست. چنانچه علامه تسترى در «قاموس الرجال» : ج ۳ ص ۴۷۶ ش ۲۱۸۷، و علامه سيد عبدالعزيز طباطبايى در «الغدير فى التراث الاسلامى» : ص ۶۳ ش ۱۵، بعد از مقابله با ده نسخه «الفهرست» و نيز «رجال النجاشى» ، همه گفته ‏اند كه در هيچ جايى از كتاب «الفهرست» مصنفات مؤلف يافت نشد.


در «قاموس الرجال»و «الكنى و الالقاب» : ج ۲ ص ۴۹۶، بخشى از كلام نجاشى را نقل كرده و بقيه كلام او و نام كتاب را نقل ننموده ‏اند. تقريباً تمام رجاليين شيعه و عامه اين كتاب را از قول [[نجاشی]] نقل نموده ‏اند، و كسانى كه تصريح به نام نجاشى ننموده ‏اند نيز واضح است كه از او نقل كرده ‏اند. البته شايد مأخذ بعضى كتب عامه نجاشى نباشد. نجاشى گفته است كه مؤلف اجازه تمام كتاب‏هايش را به او داده است. مؤلف كتاب از بزرگان علماى شيعه و استاد نجاشى و شيخ طوسى است.
در «قاموس الرجال»و «الكنى و الالقاب» : ج ۲ ص ۴۹۶، بخشى از كلام نجاشى را نقل كرده و بقيه كلام او و نام كتاب را نقل ننموده ‏اند. تقريباً تمام رجاليين شيعه و عامه اين كتاب را از قول نجاشی نقل نموده ‏اند، و كسانى كه تصريح به نام نجاشى ننموده ‏اند نيز واضح است كه از او نقل كرده ‏اند. البته شايد مأخذ بعضى كتب عامه نجاشى نباشد. نجاشى گفته است كه مؤلف اجازه تمام كتاب‏هايش را به او داده است. مؤلف كتاب از بزرگان علماى شيعه و استاد نجاشى و [[شیخ طوسی]] است.


== پانویس ==
== پانویس ==