ابونعیم اصفهانی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
يكى از وجوه [[دلالت حدیث غدیر۱|دلالت حدیث غدیر]] بر [[امامت]] اميرالمؤمنين‏ عليه السلام نزول [[آیه اکمال]] و نيز [[آیه تبلیغ]] در رويداد غدير است. اختصاص آن به غدير هم نزد شيعه و غير شيعه از مسلمات است، و بين مفسرين و محدثين [[اهل‏ سنت]] مشهور است، اگر چه بعضى از آنان در صدد انحراف شأن نزول آيه بوده ‏اند.
يكى از وجوه [[دلالت حدیث غدیر۱|دلالت حدیث غدیر]] بر [[امامت]] اميرالمؤمنين‏ عليه السلام نزول [[آیه اکمال]] و نيز [[آیه تبلیغ]] در رويداد غدير است. اختصاص آن به غدير هم نزد شيعه و غير شيعه از مسلمات است، و بين مفسرين و محدثين [[اهل‏ سنت]] مشهور است، اگر چه بعضى از آنان در صدد انحراف شأن نزول آيه بوده ‏اند.


در كنار شيعه، شمارى از بزرگان اهل‏ سنت و مشاهير اعيان علماى آنان نزول آيه اكمال و آيه تبليغ در روز غدير خم را نقل كرده ‏اند. از جمله احمد بن عبداللَّه بن احمد بن اسحاق بن موسى بن مهران اصفهانى، ابونُعَيم (ت ۳۳۴- م۴۳۰ ق) است.
در كنار شيعه، شمارى از بزرگان اهل‏ سنت و مشاهير اعيان علماى آنان نزول آيه اكمال و آيه تبليغ در روز غدير خم را نقل كرده ‏اند.
 
از جمله احمد بن عبداللَّه بن احمد بن اسحاق بن موسى بن مهران اصفهانى، ابونُعَيم (ت ۳۳۴- م۴۳۰ ق) است.


ابونعيم اصفهانى در «ما نزل من القرآن فى على ‏عليه السلام» نزول آيه اكمال در روز غدير را از ابوسعيد خُدرى و نزول آيه تبليغ در واقعه غدير خم را از عطيّه روايت كرده است.<ref>ما نزل من القرآن فى على ‏عليه السلام (مخطوط).</ref>
ابونعيم اصفهانى در «ما نزل من القرآن فى على ‏عليه السلام» نزول آيه اكمال در روز غدير را از ابوسعيد خُدرى و نزول آيه تبليغ در واقعه غدير خم را از عطيّه روايت كرده است.<ref>ما نزل من القرآن فى على ‏عليه السلام (مخطوط).</ref>


فاضل رشيدالدين خان دهلوى نيز در «ايضاح لطافة المقال» روايت ابونعيم را به نقل از شيخ على متخلّص به حزين آورده است. حاج عبدالوهّاب بن محمد نيز مانند همين روايت را از حافظ ابونعيم نقل كرده است.<ref>ما نزل من القرآن فى على‏ عليه السلام: ص ۸۶ . نفحات الازهار: ج ۸ ص۱۹۵-۲۵۷.</ref>
فاضل رشيدالدين خان دهلوى نيز در «ايضاح لطافة المقال» روايت ابونعيم را به نقل از شيخ على متخلّص به حزين آورده است.
 
حاج عبدالوهّاب بن محمد نيز مانند همين روايت را از حافظ ابونعيم نقل كرده است.<ref>ما نزل من القرآن فى على‏ عليه السلام: ص ۸۶ . نفحات الازهار: ج ۸ ص۱۹۵-۲۵۷.</ref>
 
ابن‏ خَلِّكان و صلاح صفدى و خطيب تبريزى<ref>وفيات الاعيان: ج ۱ ص ۲۶. الوافى بالوفيات: ج ۷ ص ۸۱ . رجال المشكاة، الاكمال فى اسماء الرجال (چاپ شده همراه با المشكاة): ج ۳ ص ۸۰۵.</ref>او را بسيار توثيق كرده و ستوده ‏اند.


ابن‏ خَلِّكان و صلاح صفدى و خطيب تبريزى<ref>وفيات الاعيان: ج ۱ ص ۲۶. الوافى بالوفيات: ج ۷ ص ۸۱ . رجال المشكاة، الاكمال فى اسماء الرجال (چاپ شده همراه با المشكاة): ج ۳ ص ۸۰۵.</ref>او را بسيار توثيق كرده و ستوده ‏اند. كتاب «حِليَة الأولياء» و «تاريخ اصفهان» و «المستخرج على الصحيحين» از او است.
كتاب «حِليَة الأولياء» و «تاريخ اصفهان» و «المستخرج على الصحيحين» از او است.


== نقلِ غديريّه حسّان بن ثابت<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۴۷۷. </ref> ==
== نقلِ غديريّه حسّان بن ثابت<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۴۷۷. </ref> ==
يكى از وجوه دلالت حديث غدير بر امامت و جانشينى، شعر حسّان بن ثابت است. قضيه شعر سرودن حسّان بن ثابت در روز غدير خم، در مقابل و به اذن پيامبرصلى الله عليه وآله را شمارى از بزرگان اهل ‏سنت نقل كرده ‏اند.
يكى از وجوه دلالت حديث غدير بر امامت و جانشينى، شعر حسّان بن ثابت است. قضيه شعر سرودن حسّان بن ثابت در روز غدير خم، در مقابل و به اذن پيامبر صلى الله عليه و آله را شمارى از بزرگان اهل ‏سنت نقل كرده ‏اند.
 
از جمله اين افراد احمد بن عبداللَّه اصفهانى، ابونُعَيم است.


از جمله اين افراد احمد بن عبداللَّه اصفهانى، ابونُعَيم است. وى در «ما نزل من القرآن فى على‏ عليه السلام» نيز اشعار حسّان در غدير را پس از نقل مختصر ماجراى غدير و نزول آيه اكمال از ابوسعيد خُدرى روايت كرده است.<ref>ما نزل من القرآن فى على‏ عليه السلام (مخطوط).</ref>
وى در «ما نزل من القرآن فى على‏ عليه السلام» نيز اشعار حسّان در غدير را پس از نقل مختصر ماجراى غدير و نزول آيه اكمال از ابوسعيد خُدرى روايت كرده است.<ref>ما نزل من القرآن فى على‏ عليه السلام (مخطوط).</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==