۲۱٬۸۲۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== آداب برگزارى عيد غدير<ref>غدير دعا و محبت (نيشابورى): ص | == آداب برگزارى عيد غدير<ref>غدير دعا و محبت (نيشابورى): ص ۳۲ - ۳۴. اسرار غدير: ص ۲۴۶.</ref> == | ||
به مصداق «يفرحون لفرحنا»<ref>غرر الحكم: ج ۲ ص | به مصداق «يفرحون لفرحنا»<ref>غرر الحكم: ج ۲ ص ۵۴۹ - ۶۶۸.</ref>، جشن و سرور در ايام سرور و فرح اهل بيت عليهم السلام مثل اعياد و مواليد آن ها بسيار پسنديده است، اما با آداب و مسائلى كه خود آن بزرگواران فرموده اند. | ||
از جمله در عيد غدير، كه مراعات مسائل زير را می توان ذكر كرد: | از جمله در عيد غدير، كه مراعات مسائل زير را می توان ذكر كرد: | ||
الف | الف) مرتكب نشدن ملاهى و كارهايى كه مناسب مجالس ائمه عليهم السلام نيست. | ||
ب | ب) از حيث ظاهرى به حد وسع و بالاتر از آن احترام و ابهت لازم را براى مجالس در نظر بگيرند. | ||
ج | ج) از بهترين اسباب براى پذيرايى در حد وسع استفاده كنند و «يَبْذُلُونَ أَمْوَالَهُمْ وَ أَنْفُسَهُمْ...» را فراموش ننمايند. | ||
د | د) متوجه باشند كه مجلس جشن ائمه عليهم السلام با جشنهاى خصوصى و شخصى و مسائل فردى قابل قياس نمى باشد. | ||
هـ) اظهار فرح و سرور ظاهرى و قلبى به مناسب فرح و سرور ائمه عليهم السلام نمايند. | |||
و | و) اين نكته را فراموش ننمايند كه جشن و سرور به پوشيدن لباس نو و خوردن شيرينى و چراغانى خلاصه نمی شود، بلكه بيان فضائل و مناقب و حقانيت ائمه عليهم السلام و خباثت دشمنان آن ها به مدح و شعر و نثر و خطابه و ذكر احوال آن بزرگواران از اساس اوليه جشن هاست. | ||
البته ميزان معرفت و محبت نسبت به اين چهارده نور | البته ميزان معرفت و محبت نسبت به اين چهارده نور پاک عليهم السلام در بذل و فداكارى از مال و جان براى آن بزرگواران دخيل است، و روايات متعددى از ائمه معصومين عليهم السلام در اين باره وارد شده است. | ||
هر پيامبرى روزى كه وصى خود را معين می كرد عيد قرار مى داد. | هر پيامبرى روزى كه وصى خود را معين می كرد عيد قرار مى داد. | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
خداوند هر پيامبرى را كه به پيامبرى مبعوث نموده، امر فرموده آن روز را عيد قرار دهد. | خداوند هر پيامبرى را كه به پيامبرى مبعوث نموده، امر فرموده آن روز را عيد قرار دهد. | ||
حتى در بعضى از روايات آمده كه پيامبران عليهم السلام، اوصياء خود را امر به جشن گرفتن و روزه گرفتن روز غدير نموده اند.<ref>وسائل: ج ۷ ب ۱۴، از ابواب الصوم المندوب ح ۷ ۲. بحار الانوار: ج ۹۴ ص | حتى در بعضى از روايات آمده كه پيامبران عليهم السلام، اوصياء خود را امر به جشن گرفتن و روزه گرفتن روز غدير نموده اند.<ref>وسائل: ج ۷ ب ۱۴، از ابواب الصوم المندوب ح ۷ ۲. بحار الانوار: ج ۹۴ ص ۱۱۵،۱۱۴ و ج ۹۸ ص ۳۲۱. المصباح: ص ۷۳۶. الخصال: ج ۱ ص ۲۶۴ ح ۱۴۵. تهذيب: ج ۳ ص ۱۴۳.</ref> | ||
از آنجا كه هر قومى با چگونگى عيد گرفتن، ماهيتِ فرهنگى و عقيدتى خود را نشان مى دهند، لذا در مذهب اهل بيت عليهم السلام هم براى عيد گرفتنِ «غدير» امور و جوانب مختلفى در نظر گرفته شده است كه با مراعات | از آنجا كه هر قومى با چگونگى عيد گرفتن، ماهيتِ فرهنگى و عقيدتى خود را نشان مى دهند، لذا در مذهب اهل بيت عليهم السلام هم براى عيد گرفتنِ «غدير» امور و جوانب مختلفى در نظر گرفته شده است كه با مراعات آن ها گوشه اى از ماهيتِ فكرى تشيع به جهانيان معرفى مى شود. | ||
اين موارد كه از روايات استخراج شده در اين قسمت ذكر خواهد شد. | اين موارد كه از روايات استخراج شده در اين قسمت ذكر خواهد شد. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
مراسم جشن و سرورى كه به مناسبت غدير گرفته مى شود منحصر به آنچه ذكر مى كنيم نيست، ولى بايد ضمن اظهار سرور و شادى سه جهت اساسى در نظر گرفته شود: | مراسم جشن و سرورى كه به مناسبت غدير گرفته مى شود منحصر به آنچه ذكر مى كنيم نيست، ولى بايد ضمن اظهار سرور و شادى سه جهت اساسى در نظر گرفته شود: | ||
اولاً: برنامه هاى جشن تناسب با موضوع عيد داشته باشد، و متناسب با مقام صاحب عيد يعنى اميرالمؤمنين عليه السلام باشد، و رنگ مذهبى در سراسر مراسم مدّ نظر باشد و با | اولاً: برنامه هاى جشن تناسب با موضوع عيد داشته باشد، و متناسب با مقام صاحب عيد يعنى اميرالمؤمنين عليه السلام باشد، و رنگ مذهبى در سراسر مراسم مدّ نظر باشد و با جشن هاى عادى از قبيل عروسى و وليمه و غيره كاملاً متمايز باشد. | ||
ثانياً: كارهايى كه با شرع منافات دارد - چه حرام و چه مكروه - به هيچ عنوان در مراسم جشن مخلوط نشود. | ثانياً: كارهايى كه با شرع منافات دارد - چه حرام و چه مكروه - به هيچ عنوان در مراسم جشن مخلوط نشود. | ||
آنچه قلب ائمه عليهم السلام را رنج مى دهد و هر كس مى تواند به حكم وجدان بفهمد كه ايشان از نبودن آن خشنودترند، در همه | آنچه قلب ائمه عليهم السلام را رنج مى دهد و هر كس مى تواند به حكم وجدان بفهمد كه ايشان از نبودن آن خشنودترند، در همه جشن ها بخصوص چنين جشن هايى بايد ترک شود. | ||
ثالثاً: آنچه ذيلاً از روايات استخراج شده مورد توجه باشد و تا حد امكان سعى در پياده كردن | ثالثاً: آنچه ذيلاً از روايات استخراج شده مورد توجه باشد و تا حد امكان سعى در پياده كردن آن ها در مراسم غدير باشد. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||