۲۳٬۰۳۵
ویرایش
تاریخچه جشن غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== تاريخچه عيد غدير.<ref>غدير در گذر زمان ( مهدى پور): ص ۱۹ - ۲۷ . هزار و يك نكته درباره غدير و فضائل اميرالمؤمنين على عليه السلام: ص ۵۶،۵۵،۴۹،۴۸.</ref>== | |||
=== '''<small>مراسم جشن و سرور در ايام موفور السرور عيد غدير پيشینه اى بس ديرينه دارد. در اين جا گزارشى فهرست وار از جشن هاى غدير ارائه مى كنيم:</small>''' الف. عيد غدير در تاريخ === | |||
۱. همه پيامبران عليهم السلام به اوصياى خود توصيه مى كردند كه روز غدير خم را جشن بگيرند. <ref>الكافى: ج ۴ ص ۱۴۹.</ref>۲. پيامبر صلى الله عليه وآله پس از نصب اميرالمؤمنين عليه السلام به خلافت، سه روز تمام در غدير جشن گرفتند، و به حاضران - كه تعدادشان بالغ بر ۱۲۰۰۰۰ نفر بود - فرمودند: «هَنِّئُونى! هَنِّئُونى! إنَّ اللهَ تَعَالَى خَصَّنِى بِالنُّبُوَّةِ وَ خَصَّ أهْلَ بَيْتى بِالإمَامَةِ»<ref>الغدير: ج ۱ ص ۵۱۳ .</ref>: به من تبريك بگوييد، به من تهنيت بگوييد، خداوند مرا به نبوت و خاندانم را به امامت اختصاص داد.۳. پيامبر صلى الله عليه وآله به حسّان بن ثابت امر فرمود كه با سرودن قطعه شعرى هنگامه غدير را در جهان ادبيات جاودانه سازد.۴. پيامبر صلى الله عليه وآله به اميرالمؤمنين عليه السلام امر فرمود كه روز عيد غدير را همه ساله جشن بگيرد.۵. خاندان عصمت و طهارت و شيعيان به تبع آنان، همه ساله عيد غدير را جشن مى گرفتند.<ref>التنبيه و الاشراف: ص ۲۲۱.</ref> | |||
۶. امام رضاعليه السلام در سال ۲۰۳ ق عيد غدير را در خراسان جشن گرفتند. فيّاض طوسى كه در آن مراسم حضور داشت، مشاهدات خود را به سال ۲۵۹ ق گزارش داده است. <ref>الغدير: ج ۱ ص ۵۳۶ .</ref>۷. معزّ الدوله - پادشاه مقتدر آل بويه - در سال ۳۵۲ ق روز غدير را رسماً جشن گرفت. <ref>الخطط المقريزيّه: ج ۲ ص ۱۱۶.</ref>۸ . اهالى مصر و مراكش در سال ۳۶۲ ق به مدت ده روز «دهه غدير» را جشن گرفتند. <ref>الخطط المقريزيّه: ج ۲ ص ۱۱۷.</ref>۹. مقريزى ( م ۸۴۵ ق)گزارش جامع و دقيقى از مراسم جشن و سرور« دهه غدير »در دولت فاطميان و صله ها و تبرّعات آنان در سال ۵۱۶ ق در طول اين دهه ارائه داده است. <ref> الخطط المقريزيّه: ج ۲ ص ۱۱۹.</ref>۱۰. از سال ۹۰۷ ق، همه ساله در سر تا سر ايران عيد سعيد غدير در سطح گسترده و طىّ مراسم با شكوهى جشن گرفته مى شود. <ref>دائرة المعارف تشيع : ج ۱۱ ص ۵۲۷ .</ref> | |||
| خط ۱۵۷: | خط ۱۳۰: | ||
اين در صورتى است كه فرض كنيم هر يك از بزرگان از محيط زندگى خود خبر دادهاند. در حالى كه مىدانيم: اولاً بعضى از آنها چون مسعودى و بيرونى اكثر كشورهاى اسلامى را گشتهاند، و ثانياً در نوشتههاى ايشان از اين روز به عنوان عيد مسلمين ياد شده است.××× 1 غدير از ديدگاه اهلسنت: ص 136. ××× | اين در صورتى است كه فرض كنيم هر يك از بزرگان از محيط زندگى خود خبر دادهاند. در حالى كه مىدانيم: اولاً بعضى از آنها چون مسعودى و بيرونى اكثر كشورهاى اسلامى را گشتهاند، و ثانياً در نوشتههاى ايشان از اين روز به عنوان عيد مسلمين ياد شده است.××× 1 غدير از ديدگاه اهلسنت: ص 136. ××× | ||
== پانویس == | |||