۲۱٬۸۲۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== آيه «يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا . قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَىَّ إِسْلامَكُمْ . بَلِ اللَّه يَمُنُّ عَلَيْكُمْ...»<ref>حجرات / ۱۷. غدير در قرآن: ج ۲ ص | == آيه «يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا . قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَىَّ إِسْلامَكُمْ . بَلِ اللَّه يَمُنُّ عَلَيْكُمْ...»<ref>حجرات / ۱۷. غدير در قرآن: ج ۲ ص ۲۸۰ - ۲۸۶. سخنرانى استثنائى غدير: ص ۱۷۹ - ۱۸۶.</ref> == | ||
بزرگ ترين [[امتحان الهی|امتحان]] بشريت در غدير مطرح شد. امتحانى همه جانبه كه [[اتمام حجت]] آن به نحو اكمل انجام گرفت و براى هيچ كس به هيچ دليل و بهانه اى راه گريز نماند. در اين امتحان عظيم، هم جهاتى كه مى توانست سر منشأ آزمايش باشد متعدد بود، و هم عللى كه مى توانست انگيزه شيطانى براى سقوط در امتحان باشد در جلوه هاى مختلف به ميان آمد. | بزرگ ترين [[امتحان الهی|امتحان]] بشريت در غدير مطرح شد. امتحانى همه جانبه كه [[اتمام حجت]] آن به نحو اكمل انجام گرفت و براى هيچ كس به هيچ دليل و بهانه اى راه گريز نماند. در اين امتحان عظيم، هم جهاتى كه مى توانست سر منشأ آزمايش باشد متعدد بود، و هم عللى كه مى توانست انگيزه شيطانى براى سقوط در امتحان باشد در جلوه هاى مختلف به ميان آمد. | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
«بر شما فرستاده مى شود شعله اى از آتش و مس گداخته و كمک نمى شويد» . | «بر شما فرستاده مى شود شعله اى از آتش و مس گداخته و كمک نمى شويد» . | ||
«فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ. إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ»<ref>فجر / | «فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ. إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ»<ref>فجر / ۱۳ ،۱۴.</ref>: | ||
«پروردگارت تازيانه عذاب را بر سر آنان ريخت. پروردگارت در كمين است» . | «پروردگارت تازيانه عذاب را بر سر آنان ريخت. پروردگارت در كمين است» . | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
آيه سوره محمد صلى الله عليه و آله درباره كسانى است كه در آيه ۲۵ ذكر شده كه از دين باز مى گردند و منافقانه با كفار ارتباط برقرار مى كنند كه تا حد امكانشان از اسلام حذف كنند. سپس [[خداوند]] عذابى كه توسط ملائكه بر اينان نازل مى شود يادآور شده تا به اين آيه مى رسد كه علت آن عذاب را سخط خداوند و [[حبط]] و نابودى اعمالشان ذكر مى كند. | آيه سوره محمد صلى الله عليه و آله درباره كسانى است كه در آيه ۲۵ ذكر شده كه از دين باز مى گردند و منافقانه با كفار ارتباط برقرار مى كنند كه تا حد امكانشان از اسلام حذف كنند. سپس [[خداوند]] عذابى كه توسط ملائكه بر اينان نازل مى شود يادآور شده تا به اين آيه مى رسد كه علت آن عذاب را سخط خداوند و [[حبط]] و نابودى اعمالشان ذكر مى كند. | ||
آيه سوره «الرحمن» ادامه مى يابد كه سلطان پروردگار و عجز جن و انس را مطرح مى فرمايد، و | آيه سوره «الرحمن» ادامه مى يابد كه سلطان پروردگار و عجز جن و انس را مطرح مى فرمايد، و اين كه جن و انس نمى توانند بدون اجازه و قدرت الهى از آفاق [[آسمان]] و زمين نفوذ كنند، تا به اين آيه مى رسد كه اگر آتش و مس گداخته بر سر شما بريزد نمى توانيد آن را از خود دور كنيد. | ||
در آيات سوره فجر، خداوند اقوام طغيان كننده كه [[فساد]] در زمين بپا كردند را مطرح مى فرمايد، و آنگاه دو نكته را خاطر نشان مى سازد: يكى اين كه خداوند تازيانه عذاب بر آنان فرود آورده و ديگر اين كه [[خداوند]] همچنان در كمين گنه كاران است. | در آيات سوره فجر، خداوند اقوام طغيان كننده كه [[فساد]] در زمين بپا كردند را مطرح مى فرمايد، و آنگاه دو نكته را خاطر نشان مى سازد: يكى اين كه خداوند تازيانه عذاب بر آنان فرود آورده و ديگر اين كه [[خداوند]] همچنان در كمين گنه كاران است. | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
اين منت گذاشتن را مى توان به غرور مسلمانى تعبير كرد، و طبعاً با حضور پيامبر صلى الله عليه و آله بر سر مسائل كوچكى چون تقسيم غنايم جنگى جلوه مى كرد، اما با رحلت حضرت افكار شيطانى خلافت را به صورت بالاترين غنيمت به دست آمده از اسلام جلوه مى دهد كه بر سر تقسيم آن نَفْس ها طمع بلند بروز مى دهند. | اين منت گذاشتن را مى توان به غرور مسلمانى تعبير كرد، و طبعاً با حضور پيامبر صلى الله عليه و آله بر سر مسائل كوچكى چون تقسيم غنايم جنگى جلوه مى كرد، اما با رحلت حضرت افكار شيطانى خلافت را به صورت بالاترين غنيمت به دست آمده از اسلام جلوه مى دهد كه بر سر تقسيم آن نَفْس ها طمع بلند بروز مى دهند. | ||
در غدير اين مطلب علناً بر زبان عده اى آمد كه اگر بناست على خليفه باشد لااقل ديگران را هم با او شريک كن يا بعد از او كسانى را براى خلافت نامزد نما !! كه پيامبر صلى الله عليه و آله به شدت با اين طمع كارى در برابر دستور الهى مقابله فرمود و آن را رد كرد.<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص | در غدير اين مطلب علناً بر زبان عده اى آمد كه اگر بناست على خليفه باشد لااقل ديگران را هم با او شريک كن يا بعد از او كسانى را براى خلافت نامزد نما !! كه پيامبر صلى الله عليه و آله به شدت با اين طمع كارى در برابر دستور الهى مقابله فرمود و آن را رد كرد.<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۱۶۰ ،۱۶۱.</ref> | ||
يكى از وجهه هاى [[امتحان الهی|امتحان]] الهى آن است كه منت گذاشتن هيچ گاه به صراحت بر زبان كسى جارى نمى شود، بلكه هر كس با به ميان آوردن سوابق خويش سعى مى كند سهمى از مزاياى جامعه اسلامى را به خود اختصاص دهد! | يكى از وجهه هاى [[امتحان الهی|امتحان]] الهى آن است كه منت گذاشتن هيچ گاه به صراحت بر زبان كسى جارى نمى شود، بلكه هر كس با به ميان آوردن سوابق خويش سعى مى كند سهمى از مزاياى جامعه اسلامى را به خود اختصاص دهد! | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
آخرين جمله اين فراز از خطبه غدير بيدار باشى است كه خدا را هميشه مواظب خود بدانيم، و هر گاه از اين منت ها بر قلبمان خطور كرد پروردگار خود را به ياد آوريم و او را در كمين بدانيم و از اين چهار نتيجه منت گذاشتن خود هراسان باشيم. | آخرين جمله اين فراز از خطبه غدير بيدار باشى است كه خدا را هميشه مواظب خود بدانيم، و هر گاه از اين منت ها بر قلبمان خطور كرد پروردگار خود را به ياد آوريم و او را در كمين بدانيم و از اين چهار نتيجه منت گذاشتن خود هراسان باشيم. | ||
== منّت خدا در قرآن<ref>برترين نعمت، چهل نكته درباره غدير (واعظ حسينى) : ص ۹۸ | == منّت خدا در قرآن<ref>برترين نعمت، چهل نكته درباره غدير (واعظ حسينى) : ص ۹۷، ۹۸.</ref> == | ||
همه نعمت هاى مادى و معنوى از سوى خداى سبحان است:«وَ ما بِكُم مِن نِعمَةٍ فَمِن اللَّه» .<ref>نحل / ۵۳ .</ref> نعمت هايى كه انسان هاى عادى هرگز توان شمارش آن را ندارند:«وَ اِن تَعُدُّوا نِعمَةَ اللَّهِ لا تُحصوها» .<ref>نحل / ۱۸.</ref> | همه نعمت هاى مادى و معنوى از سوى خداى سبحان است:«وَ ما بِكُم مِن نِعمَةٍ فَمِن اللَّه» .<ref>نحل / ۵۳ .</ref> نعمت هايى كه انسان هاى عادى هرگز توان شمارش آن را ندارند:«وَ اِن تَعُدُّوا نِعمَةَ اللَّهِ لا تُحصوها» .<ref>نحل / ۱۸.</ref> | ||