اسماعیل حمیری: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
== <big>شعرِ غدير در حضور امام عليه السلام</big><ref>اسرار غدير | == <big>شعرِ غدير در حضور امام عليه السلام</big><ref>اسرار غدير ص۳۲۰، ۳۲۱. چهارده قرن با غدير: ص ۱۷۳. تبليغ غدير در سيره معصومين عليهم السلام: ص۲۱۲، ۲۱۳.</ref> == | ||
<big>نظم و نثر براى غدير از مؤثرترين شيوه ها در تبليغ فراگير آن است، و اين جهت گيرى در زمان معصومين عليهم السلام با تأكيد خاص و تأييد صريح ايشان پيگيرى شده و راه آينده را در اين باره نشان داده است.</big> | <big>نظم و نثر براى غدير از مؤثرترين شيوه ها در تبليغ فراگير آن است، و اين جهت گيرى در زمان معصومين عليهم السلام با تأكيد خاص و تأييد صريح ايشان پيگيرى شده و راه آينده را در اين باره نشان داده است.</big> | ||
نسخهٔ ۱۰ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۳۵
شعرِ غدير در حضور امام عليه السلام[۱]
نظم و نثر براى غدير از مؤثرترين شيوه ها در تبليغ فراگير آن است، و اين جهت گيرى در زمان معصومين عليهم السلام با تأكيد خاص و تأييد صريح ايشان پيگيرى شده و راه آينده را در اين باره نشان داده است.
دو اقدام پيامبرصلى الله عليه وآله و اميرالمؤمنين عليه السلام در مورد شعر غدير و در آن موقعيت پر حساسيت، به همه فهماند كه اعراض پيامبرصلى الله عليه وآله از شعر در غير محدوده دين و اهل بيت عليهم السلام است.
بدين گونه راه تبليغِ غدير از طريق شعر براى شاعران دوستدار اهل بيت عليهم السلام باز شد، به گونه اى كه شعرا از اصحاب ائمه عليهم السلام درباره غدير شعر سرودند و در محضر ايشان و يا دوستانشان آن را خواندند.
در اين باره مى توان از سيد اسماعيل حميرى از اصحاب امام صادق عليه السلام نام برد؛ كه علامه امينى در كتاب «الغدير» شعر او را آورده است.
سيد حميرى در اشعارش مى گويد:
و كم قد سمعنا من المصطفى
وصايا مخصَّصة فى علىّ
و فى يوم خم رقى منبراً
يبلغ الركب و الركب لم يرحل
فبَخبَخَ شيخك لمّا رآى
عرى عقد حيدر لم تحلل
پانویس
- ↑ اسرار غدير ص۳۲۰، ۳۲۱. چهارده قرن با غدير: ص ۱۷۳. تبليغ غدير در سيره معصومين عليهم السلام: ص۲۱۲، ۲۱۳.