آمار اتمام‌حجت‌های قرآنی غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

از دانشنامه غدیر
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
== اتمام حجّت های قرآنی غدیر<ref>غدیر در قرآن: ج۳ ص۳۱۵-۳۵۴.</ref> ==
'''آمار اتمام‌حجت‌های قرآنی غدیر''' شامل برخی آیات برجسته در رابطه با غدیر، چون آیه ۳ و ۶۷ سوره مائده و آیاتی که در روایات با استفاده از آنها درباره غدیر اتمام‌حجت شده است.
خداوند تعالى با آوردن سه آيه عجيب در قرآن درباره غدير، اولين اتمام حجت قرآنى غدير را عملاً نشان داده؛ و آن را به عنوان يك حكم استثنايى از متن قرآن مطرح فرموده كه چنين آياتى درباره هيچ يک از دستورات الهى نازل نشده است:
*يكى آيه «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ ...» كه در نهايت مى ‏فرمايد: «وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ»؛يعنى ابلاغ نكردن حكم غدير به معناى ابلاغ نكردن همه اسلام است! چنين آيه‏ اى درباره هيچ يک از احكام الهى نازل نشده، و پيداست كه براى بالاترين مسائل اسلام چنين پيامدى در نظر گرفته شده است. اين اولين اتمام حجت غديرى قرآنى بر همه كسانى است كه قرآن را قبول دارند و آن را قرائت و مطالعه مى ‏كنند.


*دوم آيه «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ ...» يعنى درجه كمال دين و كامل شدن همه نعمت‏ هاى پروردگار در غدير بوده است؛ و اين حاكى از اهميت محتواى غدير تا آنجاست كه كمال دين با آن است. اين دومين اتمام حجت قرآنى درباره غدير است كه با تلاوت اين آيه به همه مسلمانان بيدار باش مى‏ دهد.
به گفته برخی محققان، خداوند تعالى با آوردن سه آيه برجسته (آیات ۳ و ۶۷ سوره مائده و آیه ۱ سوره معارج) درباره غدير، اولين اتمام حجت قرآنى غدير را عملاً نشان داده است. در این آیات، غدیر را به‌عنوان يک حكم استثنايى از متن قرآن مطرح کرده كه چنين آياتى درباره هيچ يک از دستورات الهى نازل نشده است


*سوم آيه «سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ«» يعنى پاسخ دشمن غدير عذاب آسمانى است كه بعد از آن همه اتمام حجت هنوز در برابر خداوند سركشى مى ‏كند و آن را زير سؤال مى‏ برد. اين حاكى از اتمام حجت نهايى و عظمت غدير در پيشگاه الهى است كه هم سخن دشمن را نقل كرده و هم نزول عذاب بر او را ثبت فرموده تا احتجاجى بر همه مخالفان غدير باشد.
در میان آمارها اتمام‌حجت‌های قرآنی غدیر مواردى هم یاد شده که پيامبر و ائمه‏ عليهم السلام و اصحابشان در دفاع از غدير به آيات قرآن استناد کرده‌اند. نيز اقرارهاى دشمنان غدیر درباره برخی آیات که به غدیر مربوط هستند جزء آمار این اتمام‌حجت‌ها قرار گرفته‌اند.
اگر به اين سه آيه، آيات ديگر قرآنى را - كه در سراسر اين كتاب مطرح شد - اضافه كنيم اهميت آن چندين برابر جلوه خواهد كرد.


به عبارت ديگر مى‏ توان همه احاديث وارد شده در ارتباط غدير با قرآن را به نوعى اتمام حجت غديرى - قرآنى به حساب آورد.
== اتمام‌حجّت‌های قرآنی غدیر ==
به گفته برخی محققان، خداوند تعالى با آوردن سه آيه برجسته در قرآن درباره غدير، اولين اتمام حجت قرآنى غدير را عملاً نشان داده است. در این آیات، غدیر را به‌عنوان يک حكم استثنايى از متن قرآن مطرح کرده كه چنين آياتى درباره هيچ يک از دستورات الهى نازل نشده است:
*يكى آيه {{قرآن|يا أَيُّهَا الرَّسُولُ ...}}<ref>مائده/۶۷.</ref> كه در آن آمده: {{قرآن|وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ}} ؛يعنى ابلاغ‌نكردن حكم غدير به‌معناى ابلاغ‌نكردن همه اسلام است. چنين آيه‏‌اى درباره هيچ يک از احكام الهى نازل نشده و پيداست كه براى بالاترين مسائل اسلام چنين پيامدى در نظر گرفته شده است. اين اولين اتمام‌حجت غديرى قرآنى بر همه كسانى است كه قرآن را قبول دارند و آن را تلاوت می‌کنند.


از سوى ديگر استشهاد به آيات قرآن در بسيارى از مواضع خطابه غدير - آن هم از لسان پيامبر معظم‏ صلى الله عليه و آله - بُعد ديگرى از جنبه قرآنى غدير را بيان مى‏ كند.
*دوم آيه {{قرآن|الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ ...}}<ref>مائده/۳.</ref> يعنى درجه كمال دين و كامل‌شدن همه نعمت‏‌هاى پروردگار در غدير بوده است. اين موضوع نشانی از اهميت محتواى غدير دانسته شده تا آنجا كه كمال دين با آن همراه شده است. اين دومين اتمام حجت قرآنى درباره غدير است كه با تلاوت اين آيه به همه مسلمانان هشدار مى‏‌دهد.


آياتى كه در خطابه غدير به عنوان شاهد يا تفسير قرآن آمده ۵۰ مورد است كه اهميت اين سند دائمى غدير را با پشتوانه قرآنى جلوه‏ گر مى ‏سازد.
*سوم آيه {{قرآن|سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ}}<ref>معارج/۱.</ref> که در آن پاسخ دشمن غدير عذاب آسمانى دانسته شده است؛ دشمنی كه بعد از آن همه اتمام‌حجت هنوز در برابر خداوند سركشى مى‌كند و آن را زير سؤال مى‏‌برد. اين حاكى از اتمام‌حجت نهايى و عظمت غدير در پيشگاه الهى است كه هم سخن دشمن را نقل كرده و هم نزول عذاب بر او را ثبت کرده تا احتجاجى برای همه مخالفان غدير باشد.
گفته شده اگر به اين سه آيه، آيات ديگر قرآنى را، که درباره غدیر هستند، اضافه كنيم اهميت آن چندين برابر جلوه خواهد كرد. همچنین، گفته شده که می‏‌توان همه احاديث واردشده در ارتباط غدير با قرآن را به‌نوعى اتمام‌حجت غديرى-قرآنى به‌حساب آورد. از سوى ديگر استشهاد به آيات قرآن در بسيارى از مواضع خطابه غدير -آن هم از زبان پيامبر معظم‏ صلى الله عليه و آله- بُعد ديگرى از جنبه قرآنى غدير قلمداد شده است. آياتى كه در خطابه غدير به‌عنوان شاهد يا تفسير قرآن آمده ۵۰ مورد دانسته شده كه اهميت اين سند دائمى غدير را با پشتوانه قرآنى جلوه‏‌گر مى‌‏سازد. با توجه به همين استناد ريشه‏‌اى غدير به قرآن، اتمام‌حجت‏‌ها و دفاع از حريم غدير با تكيه بر آيات قرآنى در طول چهارده قرن بوده است.<ref>غدیر در قرآن: ج۳ ص۳۱۵-۳۵۴.</ref>


با توجه به همين استناد ريشه‏ اى غدير به قرآن، اتمام حجت‏ ها و دفاع از حريم غدير با تكيه بر آيات قرآنى در طول چهارده قرن بوده است.
== اتمام‌حجت‌های قرآنی غدیر در روایات ==
مواردى از اتمام‌حجت‏‌هاى پيامبر و ائمه‏ عليهم السلام و اصحابشان كه در دفاع از غدير با استناد به آيات قرآن صورت گرفته، نيز اقرارهاى دشمنان در اين باره چنین صورت‌بندی شده است:{{یادداشت|توضيح موارد در عنوان اتمام‌حجت آمده است. نيز هر كدام از اين آيات در محل خود در عنوان «قرآن» و نيز همه مواردى كه ذيلاً مطرح شده در عنوان خود مفصلاً آمده و با ذكر منابع شرح داده شده است.}}


در بخش حاضر مواردى از اتمام حجت‏ هاى پيامبر و ائمه‏ عليهم السلام و اصحابشان كه در تبيين و دفاع از غدير با استناد به آيات قرآن صورت گرفته، و نيز اقرارهاى دشمنان در اين باره تقديم مى ‏شود.
# پيامبر صلى الله عليه و آله: {{متن قرآن|سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ}}<ref>معارج/۱.</ref> را شنيديد؟
# اميرالمؤمنين ‏عليه السلام: {{متن قرآن|الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ...}}<ref>مائده/۳.</ref> ولايت من است.
# اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: سوره‌‏اى از قرآن درباره من نازل شده است.
# اميرالمؤمنين ‏عليه السلام: {{متن قرآن|فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى}}<ref>قیامه/۳۱.</ref> درباره مسخره‌كنندگان غدير است.
# اميرالمؤمنين ‏عليه السلام: با نزول آيه «اكمال» نداى تكبير برخاست.
# اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: به حكم {{متن قرآن|يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ}}<ref>مائده/۶۷.</ref> پيامبر صلى الله عليه وآله مأمور به ابلاغ شد.
# اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: آيات {{متن قرآن|اولوا الامر}}<ref>نساء/۵۹.</ref> و {{متن قرآن|إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ}}<ref>مائده/۵۵.</ref> در غدير تفسير شد.
# اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: {{متن قرآن|نَبَأِ عَظيم}}<ref>نبأ/۲.</ref> که دین را کامل کرد من هستم.
# اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: {{متن قرآن|أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى}}<ref>مائده/۳.</ref> با ولايت من بود.
# اميرالمؤمنين ‏عليه السلام: {{متن قرآن|النَّبِىُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ}}<ref>احزاب/۶.</ref> دليل من است.
# امام باقر عليه السلام: {{متن قرآن|بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ}}<ref>مائده/۶۷.</ref> براى چه نازل شد؟
# امام باقر عليه السلام: {{متن قرآن|اولُو الامْر}}<ref>نساء/۵۹.</ref> را بايد پيامبر صلى الله عليه و آله معرفى كند.
# امام صادق ‏عليه السلام: {{متن قرآن|يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها}}<ref>نحل/۸۳.</ref> ولايت است.
# امام صادق‏ عليه السلام: آيه تبليغ<ref>مائده/۶۷.</ref> يعنى {{متن قرآن|مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ ...}}.
# امام صادق‏ عليه السلام: {{متن قرآن|فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ}}<ref>انشراح/۸.</ref> اشاره به آيه تبليغ است.
# امام صادق‏ عليه السلام: {{متن قرآن|إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا}}<ref>نساء/۱۳۷.</ref> كافرين به ولايت‏‌اند.
# امام كاظم ‏عليه السلام: {{متن قرآن|مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ}}<ref>مطففین/۳۴.</ref> سزاى دشمنان غدير است.
# امام رضا عليه السلام: {{متن قرآن|أَكْمَلْتُ لَكُمْ}}<ref>مائده/۳.</ref> يعنى بدون دخالت مردم دين كامل است.
# امام عسكرى‏ عليه السلام: آيه «اكمال»<ref>مائده/۳.</ref> منت خدا بر مردم است.
# حذيفه يمانى: {{متن قرآن|أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا}}<ref>عنکبوت/۲.</ref> اشاره به فتنه سقيفه است.
# حذيفه يمانى: {{متن قرآن|وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِىُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ}}<ref>تحریم/۳.</ref> عايشه است.
# حذيفه: پيامبر صلى الله عليه و آله {{متن قرآن|يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ}}<ref>مائده/۶۷.</ref> را در خطبه غدير يادآور شد.
# حذيفه: سه آيه درباره صحيفه ملعونه نازل شده است.
# بلال: {{متن قرآن|لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ}}<ref>حجرات/۱.</ref> اجازه بيعت با سقيفه را نمى‏‌دهد.
# ابوسعيد خُدْرى: {{متن قرآن|الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}}<ref>مائده/۳.</ref> بر فراز منبر نازل شد.
# بُرَيده اسلمى: {{متن قرآن|أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ}}<ref>نساء/۵۴.</ref> ناظر به ملک عظيم آل محمّد علیهم السلام است.
# ابوهريره:{{متن قرآن|الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}}<ref>مائده/۳.</ref> در غدير نازل شد.
 
== منبع ==
دانشنامه غدیر،جلد ۲،صفحه ۳۹


البته توضيح موارد در عنوان اتمام حجت آمده، و نيز هر كدام از اين آيات در محل خود در عنوان «قرآن»، و نيز همه مواردى كه ذيلاً مطرح شده در عنوان خود مفصلاً آمده و با ذكر منابع شرح داده شده است:
#پيامبر صلى الله عليه و آله: «سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ» را شنيديد؟
#اميرالمؤمنين ‏عليه السلام: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» ولايت من است.
#اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: سوره ‏اى از قرآن درباره من نازل شده است.
#اميرالمؤمنين ‏عليه السلام: «فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى» درباره مسخره كنندگان غدير است.
#اميرالمؤمنين ‏عليه السلام: با نزول آيه «اكمال» نداى تكبير برخاست.
#اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: به حكم «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ» پيامبرصلى الله عليه وآله مأمور به ابلاغ شد.
#اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: آيات «اولوا الامر» و «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ» در غدير تفسير شد.
#اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: «نَبَأِ عَظيم» من هستم.
#اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: از «بَلِّغْ» تا «يَعْصِمُكَ» تا «أَكْمَلْتُ».
#اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: «أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى» با ولايت من بود.
#اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: منم نبأ عظيمى كه دين را كامل كرد.
#اميرالمؤمنين ‏عليه السلام: «النَّبِىُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» دليل من است.
#امام باقر عليه السلام: «بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ» براى چه نازل شد؟
#امام باقر عليه السلام: «اولُو الامْر» را بايد پيامبر صلى الله عليه و آله معرفى كند.
#امام صادق ‏عليه السلام: «يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها» ولايت است.
#امام صادق‏ عليه السلام: آيه تبليغ يعنى «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ ...».
#امام صادق‏ عليه السلام: «فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ» اشاره به آيه تبليغ است.
#امام صادق‏ عليه السلام: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا» كافرين به ولايت‏ اند.
#امام كاظم ‏عليه السلام: «مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ» سزاى دشمنان غدير است.
#امام رضا عليه السلام: «أَكْمَلْتُ لَكُمْ» يعنى بدون دخالت مردم دين كامل است!
#امام هادى‏ عليه السلام: از «أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ» تا «بَلِّغْ» تا «أَكْمَلْتُ».
#امام هادى ‏عليه السلام: از حديث «ثقلين» تا «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ» تا «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ».
#امام عسكرى‏ عليه السلام: آيه «اكمال» منت خدا بر مردم است.
#حذيفه يمانى: «أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا» اشاره به فتنه سقيفه است.
#حذيفه يمانى: «وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِىُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ» عايشه است.
#حذيفه: از «فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ» تا «بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ».
#حذيفه: پيامبر صلى الله عليه و آله «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ» را در خطبه غدير يادآور شد.
#حذيفه: سه آيه درباره صحيفه ملعونه نازل شده است.
#بلال: «لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ» اجازه بيعت با سقيفه را نمى‏ دهد.
#ابوسعيد خدرى: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» بر فراز منبر نازل شد.
#بُرَيده اسلمى: «أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ» ناظر به ملک عظيم آل محمّد علیهم السلام است.
#ابوهريره: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» در غدير نازل شد.
== پانویس ==
== پانویس ==
<references />
{{پانویس}}
[[رده:قرآن و غدیر]]
[[رده:قرآن و غدیر]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۸

آمار اتمام‌حجت‌های قرآنی غدیر شامل برخی آیات برجسته در رابطه با غدیر، چون آیه ۳ و ۶۷ سوره مائده و آیاتی که در روایات با استفاده از آنها درباره غدیر اتمام‌حجت شده است.

به گفته برخی محققان، خداوند تعالى با آوردن سه آيه برجسته (آیات ۳ و ۶۷ سوره مائده و آیه ۱ سوره معارج) درباره غدير، اولين اتمام حجت قرآنى غدير را عملاً نشان داده است. در این آیات، غدیر را به‌عنوان يک حكم استثنايى از متن قرآن مطرح کرده كه چنين آياتى درباره هيچ يک از دستورات الهى نازل نشده است

در میان آمارها اتمام‌حجت‌های قرآنی غدیر مواردى هم یاد شده که پيامبر و ائمه‏ عليهم السلام و اصحابشان در دفاع از غدير به آيات قرآن استناد کرده‌اند. نيز اقرارهاى دشمنان غدیر درباره برخی آیات که به غدیر مربوط هستند جزء آمار این اتمام‌حجت‌ها قرار گرفته‌اند.

اتمام‌حجّت‌های قرآنی غدیر

به گفته برخی محققان، خداوند تعالى با آوردن سه آيه برجسته در قرآن درباره غدير، اولين اتمام حجت قرآنى غدير را عملاً نشان داده است. در این آیات، غدیر را به‌عنوان يک حكم استثنايى از متن قرآن مطرح کرده كه چنين آياتى درباره هيچ يک از دستورات الهى نازل نشده است:

  • يكى آيه Ra bracket.png يا أَيُّهَا الرَّسُولُ ... La bracket.png[۱] كه در آن آمده: Ra bracket.png وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ La bracket.png ؛يعنى ابلاغ‌نكردن حكم غدير به‌معناى ابلاغ‌نكردن همه اسلام است. چنين آيه‏‌اى درباره هيچ يک از احكام الهى نازل نشده و پيداست كه براى بالاترين مسائل اسلام چنين پيامدى در نظر گرفته شده است. اين اولين اتمام‌حجت غديرى قرآنى بر همه كسانى است كه قرآن را قبول دارند و آن را تلاوت می‌کنند.
  • دوم آيه Ra bracket.png الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ ... La bracket.png[۲] يعنى درجه كمال دين و كامل‌شدن همه نعمت‏‌هاى پروردگار در غدير بوده است. اين موضوع نشانی از اهميت محتواى غدير دانسته شده تا آنجا كه كمال دين با آن همراه شده است. اين دومين اتمام حجت قرآنى درباره غدير است كه با تلاوت اين آيه به همه مسلمانان هشدار مى‏‌دهد.
  • سوم آيه Ra bracket.png سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ La bracket.png[۳] که در آن پاسخ دشمن غدير عذاب آسمانى دانسته شده است؛ دشمنی كه بعد از آن همه اتمام‌حجت هنوز در برابر خداوند سركشى مى‌كند و آن را زير سؤال مى‏‌برد. اين حاكى از اتمام‌حجت نهايى و عظمت غدير در پيشگاه الهى است كه هم سخن دشمن را نقل كرده و هم نزول عذاب بر او را ثبت کرده تا احتجاجى برای همه مخالفان غدير باشد.

گفته شده اگر به اين سه آيه، آيات ديگر قرآنى را، که درباره غدیر هستند، اضافه كنيم اهميت آن چندين برابر جلوه خواهد كرد. همچنین، گفته شده که می‏‌توان همه احاديث واردشده در ارتباط غدير با قرآن را به‌نوعى اتمام‌حجت غديرى-قرآنى به‌حساب آورد. از سوى ديگر استشهاد به آيات قرآن در بسيارى از مواضع خطابه غدير -آن هم از زبان پيامبر معظم‏ صلى الله عليه و آله- بُعد ديگرى از جنبه قرآنى غدير قلمداد شده است. آياتى كه در خطابه غدير به‌عنوان شاهد يا تفسير قرآن آمده ۵۰ مورد دانسته شده كه اهميت اين سند دائمى غدير را با پشتوانه قرآنى جلوه‏‌گر مى‌‏سازد. با توجه به همين استناد ريشه‏‌اى غدير به قرآن، اتمام‌حجت‏‌ها و دفاع از حريم غدير با تكيه بر آيات قرآنى در طول چهارده قرن بوده است.[۴]

اتمام‌حجت‌های قرآنی غدیر در روایات

مواردى از اتمام‌حجت‏‌هاى پيامبر و ائمه‏ عليهم السلام و اصحابشان كه در دفاع از غدير با استناد به آيات قرآن صورت گرفته، نيز اقرارهاى دشمنان در اين باره چنین صورت‌بندی شده است:[یادداشت ۱]

  1. پيامبر صلى الله عليه و آله: Ra bracket.png سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ La bracket.png[۵] را شنيديد؟
  2. اميرالمؤمنين ‏عليه السلام: Ra bracket.png الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ... La bracket.png[۶] ولايت من است.
  3. اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: سوره‌‏اى از قرآن درباره من نازل شده است.
  4. اميرالمؤمنين ‏عليه السلام: Ra bracket.png فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى La bracket.png[۷] درباره مسخره‌كنندگان غدير است.
  5. اميرالمؤمنين ‏عليه السلام: با نزول آيه «اكمال» نداى تكبير برخاست.
  6. اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: به حكم Ra bracket.png يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ La bracket.png[۸] پيامبر صلى الله عليه وآله مأمور به ابلاغ شد.
  7. اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: آيات Ra bracket.png اولوا الامر La bracket.png[۹] و Ra bracket.png إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ La bracket.png[۱۰] در غدير تفسير شد.
  8. اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: Ra bracket.png نَبَأِ عَظيم La bracket.png[۱۱] که دین را کامل کرد من هستم.
  9. اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: Ra bracket.png أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى La bracket.png[۱۲] با ولايت من بود.
  10. اميرالمؤمنين ‏عليه السلام: Ra bracket.png النَّبِىُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ La bracket.png[۱۳] دليل من است.
  11. امام باقر عليه السلام: Ra bracket.png بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ La bracket.png[۱۴] براى چه نازل شد؟
  12. امام باقر عليه السلام: Ra bracket.png اولُو الامْر La bracket.png[۱۵] را بايد پيامبر صلى الله عليه و آله معرفى كند.
  13. امام صادق ‏عليه السلام: Ra bracket.png يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها La bracket.png[۱۶] ولايت است.
  14. امام صادق‏ عليه السلام: آيه تبليغ[۱۷] يعنى Ra bracket.png مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ ... La bracket.png.
  15. امام صادق‏ عليه السلام: Ra bracket.png فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ La bracket.png[۱۸] اشاره به آيه تبليغ است.
  16. امام صادق‏ عليه السلام: Ra bracket.png إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا La bracket.png[۱۹] كافرين به ولايت‏‌اند.
  17. امام كاظم ‏عليه السلام: Ra bracket.png مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ La bracket.png[۲۰] سزاى دشمنان غدير است.
  18. امام رضا عليه السلام: Ra bracket.png أَكْمَلْتُ لَكُمْ La bracket.png[۲۱] يعنى بدون دخالت مردم دين كامل است.
  19. امام عسكرى‏ عليه السلام: آيه «اكمال»[۲۲] منت خدا بر مردم است.
  20. حذيفه يمانى: Ra bracket.png أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا La bracket.png[۲۳] اشاره به فتنه سقيفه است.
  21. حذيفه يمانى: Ra bracket.png وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِىُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ La bracket.png[۲۴] عايشه است.
  22. حذيفه: پيامبر صلى الله عليه و آله Ra bracket.png يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ La bracket.png[۲۵] را در خطبه غدير يادآور شد.
  23. حذيفه: سه آيه درباره صحيفه ملعونه نازل شده است.
  24. بلال: Ra bracket.png لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ La bracket.png[۲۶] اجازه بيعت با سقيفه را نمى‏‌دهد.
  25. ابوسعيد خُدْرى: Ra bracket.png الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ La bracket.png[۲۷] بر فراز منبر نازل شد.
  26. بُرَيده اسلمى: Ra bracket.png أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ La bracket.png[۲۸] ناظر به ملک عظيم آل محمّد علیهم السلام است.
  27. ابوهريره:Ra bracket.png الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ La bracket.png[۲۹] در غدير نازل شد.

منبع

دانشنامه غدیر،جلد ۲،صفحه ۳۹

پانویس

  1. ↑ مائده/۶۷.
  2. ↑ مائده/۳.
  3. ↑ معارج/۱.
  4. ↑ غدیر در قرآن: ج۳ ص۳۱۵-۳۵۴.
  5. ↑ معارج/۱.
  6. ↑ مائده/۳.
  7. ↑ قیامه/۳۱.
  8. ↑ مائده/۶۷.
  9. ↑ نساء/۵۹.
  10. ↑ مائده/۵۵.
  11. ↑ نبأ/۲.
  12. ↑ مائده/۳.
  13. ↑ احزاب/۶.
  14. ↑ مائده/۶۷.
  15. ↑ نساء/۵۹.
  16. ↑ نحل/۸۳.
  17. ↑ مائده/۶۷.
  18. ↑ انشراح/۸.
  19. ↑ نساء/۱۳۷.
  20. ↑ مطففین/۳۴.
  21. ↑ مائده/۳.
  22. ↑ مائده/۳.
  23. ↑ عنکبوت/۲.
  24. ↑ تحریم/۳.
  25. ↑ مائده/۶۷.
  26. ↑ حجرات/۱.
  27. ↑ مائده/۳.
  28. ↑ نساء/۵۴.
  29. ↑ مائده/۳.
  1. ↑ توضيح موارد در عنوان اتمام‌حجت آمده است. نيز هر كدام از اين آيات در محل خود در عنوان «قرآن» و نيز همه مواردى كه ذيلاً مطرح شده در عنوان خود مفصلاً آمده و با ذكر منابع شرح داده شده است.
برگرفته از «https://wikighadir.com/index.php?title=آمار_اتمام‌حجت‌های_قرآنی_غدیر&oldid=29292»