هدیه: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «== آداب روز غدير<ref>آداب عيد غدير(خانه كودک) : ص ۵۶-۱۴۵ . غدير دعا و محبت (نيشابور...» ایجاد کرد) |
|||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
قال الفياض بن محمد بن عمر الطوسى: حضرت مجلس مولانا على بن موسى الرضاعليه السلام فى يوم الغدير، و بحضرته جماعة من خواصه، قد احتبسهم عنده للافطار معه، و البسهم الصلاة و الكسوة حتى الخواتيم و النعال<ref>بحار الانوار: ج ۹۸ ص ۳۲۲، به نقل از العدد القوية.</ref>: فياض نقل مى كند كه در روز غدير نزد حضرت رضاعليه السلام بودم. حضرت عده اى از ياران خاص خويش را براى افطار نگاه داشت، و به ايشان صله و لباس و انگشتر و كفش داد. | قال الفياض بن محمد بن عمر الطوسى: حضرت مجلس مولانا على بن موسى الرضاعليه السلام فى يوم الغدير، و بحضرته جماعة من خواصه، قد احتبسهم عنده للافطار معه، و البسهم الصلاة و الكسوة حتى الخواتيم و النعال<ref>بحار الانوار: ج ۹۸ ص ۳۲۲، به نقل از العدد القوية.</ref>: فياض نقل مى كند كه در روز غدير نزد حضرت رضاعليه السلام بودم. حضرت عده اى از ياران خاص خويش را براى افطار نگاه داشت، و به ايشان صله و لباس و انگشتر و كفش داد. | ||
== تبليغ غدير با هديه دادن<ref>اسرار غدير: ص ۲۵۶-۲۵۴،۲۴۶. چهارده قرن با غدير: ص ۲۳۴،۲۳۳. تبليغ غدير در سيره معصومين عليهم السلام: ص ۱۰۴ - ۱۰۲.</ref> == | |||
يكى از شاخص هاى زندگى معصومين عليهم السلام تبليغ غدير به شكل هاى مختلف است. از جمله تبليغ غدير با هديه دادن در غدير است كه ذيلاً به بيان آن مى پردازيم: | |||
در احاديث اهلبيت عليهم السلام مراسم و برنامه هاى عامى براى همه اعياد وارد شده كه در كتب ادعيه مذكور است. گذشته از آن ها براى عيد و جشن غدير دستورات خاصى از ائمه عليهم السلام وارد شده كه از جمله آنها هديه دادن در روز غدير است | |||
هدايا خاطره ساز و به ياد ماندنى هستند، به خصوص براى كودكان و نوجوانان و براى محيط هاى خانوادگى! هديه به معناى تشكرى است به درگاه مُنعِم غدير! با هديه خود كه نام غدير را بر آن نوشته ايم تبليغ عملى غدير را به دستور امامان عليهم السلام به انجام رسانده ايم. | |||
اميرالمؤمنين عليه السلام مى فرمايد: در اين روز نعمت هاى خداوند را به يكديگر هديه دهيد همان طور كه خداوند بر شما منت نهاده است.<ref>عوالم العلوم: ج ۳ / ۱۵ ص ۲۰۹.</ref> | |||
همچنين امام رضاعليه السلام در روز غديرى روزه گرفت و براى افطار عده اى را دعوت كرد، و براى آنان سخنان مفصلى درباره غدير فرمود، و به منازل آنان هدايايى فرستاد.<ref>عوالم العلوم: ج ۳ / ۱۵ ص ۲۲۱.</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == |
نسخهٔ ۲ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۵۷
آداب روز غدير[۱]
از موارد بسيار مهم در مورد روز و عيد غدير، اعمال و آداب عيد غدير است. به علت اهميت اين روز، اعمال و آدابى ذكر شده كه با هيچ روزى برابرى نمى كند و مختص به قشر خاص و سن معينى نيست، و داراى ابعاد اعتقادى و عبادى مختلفى است. از جمله آداب عيد غدير هديه دادن به مؤمنين است[۲]:
هديه فرستادن در ايجاد محبت ميان مؤمنان نقش به سزايى دارد. از نام هاى روز غدير نيز «يوم الحباء و العطية» است. هديه باعث زيادى محبت و از بين رفتن كينه ها و شدت الفت بين مؤمنين مى شود. قال على عليه السلام: «وهبوا لإخوانكم و عيالكم من فضله»[۳]: در اين روز از فضل خداوند به برادران و عيال خود ببخشيد. در هيچ روزى از سال به اندازه اين عيد اسلامى و شيعى تأكيد بر هديه دادن به برادران دينى و نزديكان، بالأخص اهل و عيال و فرزندان نشده است.
در اين روز نثار حضرت فاطمه عليها السلام را كه در شب زفاف آن حضرت در سدرةالمنتهى از درخت طوبى نثار كردند، ملائكه براى يكديگر به هديه مى فرستند.
حضرت امام صادق عليه السلام فرموده است: تهادوا تحابّوا. فان الهدية تذهب بالضعائن[۴]: به هم هديه دهيد تا همديگر را دوست داشته باشيد. همانا هديه كينه ها را از بين مى برد.
ارزشمندترين هديه در روز غدير، هديه اى است كه براى پيشوايان معصوم عليهم السلام و به خصوص حضرت بقيةاللَّه الاعظم عليه السلام فرستاده شود. البته بايد دانست كه امام عليه السلام هيچ گونه نيازى به آفريده اى از آفريدگان ندارد، و تمام خلائق با تمام دارايى هايشان در پيشگاه امام عليه السلام ناچيز اند.
حضرت امام صادق عليه السلام فرموده است: من زعم ان الامام يحتاج الى ما فى ايدى الناس فهو كافر. انما الناس يحتاجون ان يقبل منهم الامام...[۵]: هر كس گمان كند كه امام به آنچه در دست مردم است نيازمند مى باشد كافر است، بلكه مردم محتاج آن هستند تا امام عليه السلام چيزى از ايشان بپذيرد.
مؤمن مى تواند هر روز به گونه هاى مختلف به پيشگاه امام زمانش هديه بفرستد؛ مانند ثواب: ذكر صلوات، خواندن سوره هايى از قرآن، نمازهاى مستحبى، زيارت ها و كارهاى مستحب فراوان ديگر، و همچنين دعاهاى فراوان براى سلامتى و تعجيل در فرج حضرتش.
قال الفياض بن محمد بن عمر الطوسى: حضرت مجلس مولانا على بن موسى الرضاعليه السلام فى يوم الغدير، و بحضرته جماعة من خواصه، قد احتبسهم عنده للافطار معه، و البسهم الصلاة و الكسوة حتى الخواتيم و النعال[۶]: فياض نقل مى كند كه در روز غدير نزد حضرت رضاعليه السلام بودم. حضرت عده اى از ياران خاص خويش را براى افطار نگاه داشت، و به ايشان صله و لباس و انگشتر و كفش داد.
تبليغ غدير با هديه دادن[۷]
يكى از شاخص هاى زندگى معصومين عليهم السلام تبليغ غدير به شكل هاى مختلف است. از جمله تبليغ غدير با هديه دادن در غدير است كه ذيلاً به بيان آن مى پردازيم:
در احاديث اهلبيت عليهم السلام مراسم و برنامه هاى عامى براى همه اعياد وارد شده كه در كتب ادعيه مذكور است. گذشته از آن ها براى عيد و جشن غدير دستورات خاصى از ائمه عليهم السلام وارد شده كه از جمله آنها هديه دادن در روز غدير است
هدايا خاطره ساز و به ياد ماندنى هستند، به خصوص براى كودكان و نوجوانان و براى محيط هاى خانوادگى! هديه به معناى تشكرى است به درگاه مُنعِم غدير! با هديه خود كه نام غدير را بر آن نوشته ايم تبليغ عملى غدير را به دستور امامان عليهم السلام به انجام رسانده ايم.
اميرالمؤمنين عليه السلام مى فرمايد: در اين روز نعمت هاى خداوند را به يكديگر هديه دهيد همان طور كه خداوند بر شما منت نهاده است.[۸]
همچنين امام رضاعليه السلام در روز غديرى روزه گرفت و براى افطار عده اى را دعوت كرد، و براى آنان سخنان مفصلى درباره غدير فرمود، و به منازل آنان هدايايى فرستاد.[۹]
پانویس
- ↑ آداب عيد غدير(خانه كودک) : ص ۵۶-۱۴۵ . غدير دعا و محبت (نيشابورى): ص ۳۷ -۶۲. همراه با ذى الحجه (اوحدى) : ج ۲ ص ۱۸۱ - ۱۰۵. ترجمه الغدير (امينى - واحدى) : ص ۶۵۹ . اسرار غدير: ص ۲۵۶ - ۲۵۴ ۲۴۶. چهارده قرن با غدير: ص ۲۳۴،۲۳۳. قنوت خورشيد: ص ۲۹، به نقل از كتاب: غدير عيد برتر (صدرى) . چهارده قرن با غدير: ص ۲۳۴،۲۳۳،۲۰۹-۲۰۱،۱۵۷ -۱۵۳،۷۷. غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۴۰ - ۳۳۸. اسرار غدير: ص ۳۶۳ -۳۵۳،۲۸۱ ۲۵۶ - ۲۵۴،۲۵۳،۲۵۲،۲۴۶.
- ↑ خطبه حضرت على عليه السلام در كوفه روز عيد غدير. وسائل: ج ۷ باب ۱۴.
- ↑ خطبه حضرت على عليه السلام در روز غدير.
- ↑ بحار الانوار: ج ۷۵ ص ۴۴ ح ۱، باب الهدية.
- ↑ الكافى: ج ۱ ص ۵۳۷ ح ۲.
- ↑ بحار الانوار: ج ۹۸ ص ۳۲۲، به نقل از العدد القوية.
- ↑ اسرار غدير: ص ۲۵۶-۲۵۴،۲۴۶. چهارده قرن با غدير: ص ۲۳۴،۲۳۳. تبليغ غدير در سيره معصومين عليهم السلام: ص ۱۰۴ - ۱۰۲.
- ↑ عوالم العلوم: ج ۳ / ۱۵ ص ۲۰۹.
- ↑ عوالم العلوم: ج ۳ / ۱۵ ص ۲۲۱.