عبدالله بن مسعود هذلی (ابوعبدالرحمن): تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «== بيعت در غدير<ref>غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۷۴ - ۳۷۷. واقعه قرآنى غدير: ص ۱۲۰.</ref> == پس...» ایجاد کرد) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۲۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۱
بيعت در غدير[۱]
پس از پايان خطابه غدير مراسم بيعت آغاز شد. دو خيمه در كنار هم بر پا شده و مردم براى بيعت صف بسته اند. صفى كه يكصد و بيست هزار نفر طى سه روز به نوبت وارد آن خواهند شد و با حضور در خيمه پيامبر صلى الله عليه و آله ابتدا با آن حضرت پيمان خواهند بست و سپس به خيمه اميرالمؤمنين عليه السلام مى آيند و با اقرار به صاحب اختيارى او بر خود، با او دست بيعت داده «السَّلامُ عَلَيْكَ يا اميرالمؤمنين» خواهند گفت.
در چنين شرايطى پيامبر صلى الله عليه و آله مقداد را براى بيعت به حضور پذيرفت و بعد از بيعت به او فرمود: برخيز و بر على به عنوان اميرالمؤمنين سلام كن. مقداد به خيمه اميرالمؤمنين علیه السلام آمد و همان گونه بر حضرتش سلام داد و با او بيعت كرد.
سپس سلمان آمد و پيامبر صلى الله عليه و آله به او هم فرمود: برخيز و بر على به عنوان اميرالمؤمنين سلام كن. او هم اين كار را انجام داد. سپس به ابوذر فرمود: برخيز و بر على به عنوان اميرالمؤمنين سلام كن. او هم بدون هيچ گفتگويى اين كار را انجام داد. سپس به حذيفه و ابن مسعود و عمار و بُرَيده اسلمى همين دستور را داد و آنان برخاستند و بدون هيچ گفتگويى امر آن حضرت را امتثال نمودند.[۲]
روايت حديث غدير××× 2 چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص 155. ×××
يكى از صحابه كه حديث غدير را نقل كرده عبداللَّه بن مسعود هذلى، ابوعبدالرحمن )م 32 يا 33 ق( است. حافظ ابنمردويه به اسنادش نزول آيه تبليغ را در روز غدير از عبداللَّه بن مسعود روايت كرده، كه در مدارك زير آمده است: سيوطى در جلد »الدر المنثور« ، قاضى شوكانى در تفسيرش، آلوسى بغدادى در »روح المعانى« ، خوارزمى. همچنين شمسالدين جزرى در »اسنى المطالب« او را از جمله راويان حديث غدير از صحابه شمرده است.××× 3 الدرّ المنثور )سيوطى( : ص 298. تفسير شوكانى: ج 2 ص 57 . روح المعانى )آلوسى( : ج 2 ص 348. اسنى المطالب )جزرى( : ص 4. ×××
3. نقل آيه تبليغ براى غدير××× 4 غدير در قرآن: ج 1 ص 87 . ×××
از جمله مشهورترين آيات غدير آيه »يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ...«××× 5 مائده / 67 . ××× است. اختصاص آن به غدير هم نزد شيعه و غير شيعه از مسلمات است، و بين مفسرين و محدثين اهلسنت مشهور است، اگر چه بعضى از آنان در صدد انحراف شأن نزول آيه بودهاند، و از جمله عدهاى از بزرگان علماى اهلسنت هستند.××× 6 نفحات الازهار: ج 8 ص 257 - 195. ×××
همچنين يكى از كسانى كه اسناد كتابها و روايات مربوط به آيه »بَلِّغْ« به آنها منتهى مىشود عبداللَّه بن مسعود است.××× 1 عوالم العلوم: ج 3 / 15 ص 404. ×××