عبدالله بن مسعود هذلی (ابوعبدالرحمن): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی غدیر
(صفحه‌ای تازه حاوی «== بيعت در غدير<ref>غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۷۴ - ۳۷۷. واقعه قرآنى غدير: ص ۱۲۰.</ref> ==   پس...» ایجاد کرد)
(بدون تفاوت)

نسخهٔ ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۱

بيعت در غدير[۱]

  پس از پايان خطابه غدير مراسم بيعت آغاز شد. دو خيمه در كنار هم بر پا شده و مردم براى بيعت صف بسته‏ اند. صفى كه يكصد و بيست هزار نفر طى سه روز به نوبت وارد آن خواهند شد و با حضور در خيمه پيامبر صلى الله عليه و آله ابتدا با آن حضرت پيمان خواهند بست و سپس به خيمه اميرالمؤمنين‏ عليه السلام مى ‏آيند و با اقرار به صاحب اختيارى او بر خود، با او دست بيعت داده «السَّلامُ عَلَيْكَ يا اميرالمؤمنين» خواهند گفت.

در چنين شرايطى پيامبر صلى الله عليه و آله مقداد را براى بيعت به حضور پذيرفت و بعد از بيعت به او فرمود: برخيز و بر على به عنوان اميرالمؤمنين سلام كن. مقداد به خيمه اميرالمؤمنين‏ علیه السلام آمد و همان گونه بر حضرتش سلام داد و با او بيعت كرد.

سپس سلمان آمد و پيامبر صلى الله عليه و آله به او هم فرمود: برخيز و بر على به عنوان اميرالمؤمنين سلام كن. او هم اين كار را انجام داد. سپس به ابوذر فرمود: برخيز و بر على به عنوان اميرالمؤمنين سلام كن. او هم بدون هيچ گفتگويى اين كار را انجام داد. سپس به حذيفه و ابن‏ مسعود و عمار و بُرَيده اسلمى همين دستور را داد و آنان برخاستند و بدون هيچ گفتگويى امر آن حضرت را امتثال نمودند.[۲]

روايت حديث غدير××× 2 چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص 155. ×××

  يكى از صحابه كه حديث غدير را نقل كرده عبداللَّه بن مسعود هذلى، ابوعبدالرحمن )م 32 يا 33 ق( است. حافظ ابن‏مردويه به اسنادش نزول آيه تبليغ را در روز غدير از عبداللَّه بن مسعود روايت كرده، كه در مدارك زير آمده است: سيوطى در جلد »الدر المنثور« ، قاضى شوكانى در تفسيرش، آلوسى بغدادى در »روح المعانى« ، خوارزمى. همچنين شمس‏الدين جزرى در »اسنى المطالب« او را از جمله راويان حديث غدير از صحابه شمرده است.××× 3 الدرّ المنثور )سيوطى( : ص 298. تفسير شوكانى: ج 2 ص 57 . روح المعانى )آلوسى( : ج 2 ص 348. اسنى المطالب )جزرى( : ص 4. ×××


3.  نقل آيه تبليغ براى غدير××× 4 غدير در قرآن: ج 1 ص 87 . ×××

  از جمله مشهورترين آيات غدير آيه »يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ...«××× 5 مائده /  67 . ××× است. اختصاص آن به غدير هم نزد شيعه و غير شيعه از مسلمات است، و بين مفسرين و محدثين اهل‏سنت مشهور است، اگر چه بعضى از آنان در صدد انحراف شأن نزول آيه بوده‏اند، و از جمله عده‏اى از بزرگان علماى اهل‏سنت هستند.××× 6 نفحات الازهار: ج 8 ص 257  - 195. ×××

همچنين يكى از كسانى كه اسناد كتاب‏ها و روايات مربوط به آيه »بَلِّغْ« به آنها منتهى مى‏شود عبداللَّه بن مسعود است.××× 1 عوالم العلوم: ج 3  / 15 ص 404. ×××

  1. غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۷۴ - ۳۷۷. واقعه قرآنى غدير: ص ۱۲۰.
  2. بحار الانوار: ج ۳۶ ص ۱۲۶،۱۴۸ و ج ۳۷ ص ۳۱۱ ح ۴۳. اليقين: ص ۲۸۵. التحصين (ابن طاووس): ص ۵۳۷ .