بیهقی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
شيخ نورالدين ابن صبّاغ مالكى مكّى در «الفصول المهمّة فى معرفة الائمّة» حديث غدير را با ماجراى مختصر غدير از بيهقى نقل كرده است.<ref>الفصول المهمّة فى معرفة الائمة: ص ۴۰. </ref> | شيخ نورالدين ابن صبّاغ مالكى مكّى در «الفصول المهمّة فى معرفة الائمّة» حديث غدير را با ماجراى مختصر غدير از بيهقى نقل كرده است.<ref>الفصول المهمّة فى معرفة الائمة: ص ۴۰. </ref> | ||
در ادامه نيز خواهد آمد كه خطيب خوارزمى و جمال الدين زرندى حديث غدير را به چندين روايت از بيهقى نقل كرده اند. سيوطى<ref>طبقات الحفّاظ: ص ۴۳۳. همچنين ر.ک: تذكرة الحفّاظ: ج ۳ ص ۱۱۳۲. تاريخ ابن كثير: ج ۱۲ ص ۹۴. طبقات سُبكى: ج ۴ ص ۸ . وفيات الاعيان: ج ۱ ص ۲۰. شَذَرات الذهب: ج ۳ ص ۳۰۴. النجوم الزاهرة: ج ۵ ص ۷۷. المنتظم: ج ۸ ص ۲۴۲. </ref>او صاحب تصانيف و ملازم حاكم نيشابورى بوده و احاديث بسيار زيادى را از او روايت كرده است. در كتابت و حفظ [[حدیث]] و نيز علوم اعتقادى و فقه و حفظ حديث متبحّر بوده است. | در ادامه نيز خواهد آمد كه خطيب خوارزمى و جمال الدين زرندى حديث غدير را به چندين روايت از بيهقى نقل كرده اند. | ||
سيوطى<ref>طبقات الحفّاظ: ص ۴۳۳. همچنين ر.ک: تذكرة الحفّاظ: ج ۳ ص ۱۱۳۲. تاريخ ابن كثير: ج ۱۲ ص ۹۴. طبقات سُبكى: ج ۴ ص ۸ . وفيات الاعيان: ج ۱ ص ۲۰. شَذَرات الذهب: ج ۳ ص ۳۰۴. النجوم الزاهرة: ج ۵ ص ۷۷. المنتظم: ج ۸ ص ۲۴۲. </ref>او صاحب تصانيف و ملازم حاكم نيشابورى بوده و احاديث بسيار زيادى را از او روايت كرده است. در كتابت و حفظ [[حدیث]] و نيز علوم اعتقادى و فقه و حفظ حديث متبحّر بوده است. | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۶
روايت حديث غدير[۱]
يكى از علما و بزرگان اهل سنت كه حدیث غدیر را نقل كرده احمد بن حسين بن على بن موسى خسروجردى، ابوبكر بيهقى (ت ۳۸۴ - م ۴۵۸ ق) است.
شيخ نورالدين ابن صبّاغ مالكى مكّى در «الفصول المهمّة فى معرفة الائمّة» حديث غدير را با ماجراى مختصر غدير از بيهقى نقل كرده است.[۲]
در ادامه نيز خواهد آمد كه خطيب خوارزمى و جمال الدين زرندى حديث غدير را به چندين روايت از بيهقى نقل كرده اند.
سيوطى[۳]او صاحب تصانيف و ملازم حاكم نيشابورى بوده و احاديث بسيار زيادى را از او روايت كرده است. در كتابت و حفظ حدیث و نيز علوم اعتقادى و فقه و حفظ حديث متبحّر بوده است.