آداب برپایی جشن و عید غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «آداب برگزارى جشن و عيد غدير××× 1 غدير دعا و محبت )نيشابورى( : ص 34 - 32. اسرار غدي...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
آداب برگزارى | == آداب برگزارى عيد غدير<ref>غدير دعا و محبت (نيشابورى): ص ۳۴ - ۳۲. اسرار غدير: ص ۲۴۶.</ref> == | ||
به مصداق «يفرحون لفرحنا»<ref>غرر الحكم: ج ۲ ص ۶۶۸ - ۵۴۹ .</ref>، جشن و سرور در ايام سرور و فرح اهلبيت عليهم السلام مثل اعياد و مواليد آنها بسيار پسنديده است، اما با آداب و مسائلى كه خود آن بزرگواران فرموده اند. | |||
از جمله در عيد غدير، كه مراعات مسائل زير را می توان ذكر كرد: | |||
الف. مرتكب نشدن ملاهى و كارهايى كه مناسب مجالس ائمه عليهم السلام نيست. | |||
ب. از حيث ظاهرى به حد وسع و بالاتر از آن احترام و ابهت لازم را براى مجالس در نظر بگيرند. | ب. از حيث ظاهرى به حد وسع و بالاتر از آن احترام و ابهت لازم را براى مجالس در نظر بگيرند. | ||
ج. از بهترين اسباب براى پذيرايى در حد وسع استفاده كنند و «يبذلون اموالهم و انفسهم...» را فراموش ننمايند. | |||
د. متوجه باشند كه مجلس جشن ائمه عليهم السلام با جشنهاى خصوصى و شخصى و مسائل فردى قابل قياس نمىباشد. | |||
د. متوجه باشند كه مجلس جشن | |||
ه. اظهار فرح و سرور ظاهرى و قلبى به مناسب فرح و سرور ائمه عليهم السلام نمايند. | |||
و. اين نكته را فراموش ننمايند كه جشن و سرور به پوشيدن لباس نو و خوردن شيرينى و چراغانى خلاصه نمی شود، بلكه بيان فضائل و مناقب و حقانيت ائمه عليهم السلام و خباثت دشمنان آنها به مدح و شعر و نثر و خطابه و ذكر احوال آن بزرگواران از اساس اوليه جشن هاست. | |||
البته ميزان معرفت و محبت نسبت به اين چهارده نور | البته ميزان معرفت و محبت نسبت به اين چهارده نور پاك عليهم السلام در بذل و فداكارى از مال و جان براى آن بزرگواران دخيل است، و روايات متعددى از ائمه معصومين عليهم السلام در اين باره وارد شده است. | ||
هر پيامبرى روزى كه وصى خود را معين می كرد عيد قرار مى داد. | |||
در روايتى امام صادق عليه السلام مى فرمايند: | |||
خداوند هر پيامبرى را كه به پيامبرى مبعوث نموده، امر فرموده آن روز را عيد قرار دهد. | |||
حتى در بعضى از روايات آمده كه پيامبران عليهم السلام، اوصياء خود را امر به جشن گرفتن و روزه گرفتن روز غدير نموده اند.<ref>وسائل: ج ۷ ب ۱۴، از ابواب الصوم المندوب ح ۷ ۲. بحار الانوار: ج ۹۴ ص ۱۱۵ ۱۱۴ و ج ۹۸ ص ۳۲۱. المصباح: ص ۷۳۶. الخصال: ج ۱ ص ۲۶۴ ح ۱۴۵. تهذيب: ج ۳ ص ۱۴۳.</ref> | |||
از آنجا كه هر قومى با چگونگى عيد گرفتن، ماهيتِ فرهنگى و عقيدتى خود را نشان مى دهند، لذا در مذهب اهل بيت عليهم السلام هم براى عيد گرفتنِ «غدير» امور و جوانب مختلفى در نظر گرفته شده است كه با مراعات آنها گوشه اى از ماهيتِ فكرى تشيع به جهانيان معرفى مى شود. | |||
اين موارد كه از روايات استخراج شده در اين قسمت ذكر خواهد شد. | |||
مراسم جشن و سرورى كه به مناسبت غدير گرفته مى شود منحصر به آنچه ذكر مى كنيم نيست، ولى بايد ضمن اظهار سرور و شادى سه جهت اساسى در نظر گرفته شود: | |||
اولاً: | اولاً: برنامه هاى جشن تناسب با موضوع عيد داشته باشد، و متناسب با مقام صاحب عيد يعنى اميرالمؤمنين عليه السلام باشد، و رنگ مذهبى در سراسر مراسم مدّ نظر باشد و با جشنهاى عادى از قبيل عروسى و وليمه و غيره كاملاً متمايز باشد. | ||
ثانياً: كارهايى كه با شرع منافات دارد - چه حرام و چه مكروه - به هيچ عنوان در مراسم جشن مخلوط نشود | ثانياً: كارهايى كه با شرع منافات دارد - چه حرام و چه مكروه - به هيچ عنوان در مراسم جشن مخلوط نشود. | ||
آنچه قلب ائمه عليهم السلام را رنج مى دهد و هر كس مى تواند به حكم وجدان بفهمد كه ايشان از نبودن آن خشنودترند، در همه جشنها بخصوص چنين جشنهايى بايد ترك شود. | |||
ثالثاً: آنچه ذيلاً از روايات استخراج شده مورد توجه باشد و تا حد امكان سعى در پياده كردن آنها در مراسم غدير باشد. | ثالثاً: آنچه ذيلاً از روايات استخراج شده مورد توجه باشد و تا حد امكان سعى در پياده كردن آنها در مراسم غدير باشد. | ||
نسخهٔ ۱۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۱
آداب برگزارى عيد غدير[۱]
به مصداق «يفرحون لفرحنا»[۲]، جشن و سرور در ايام سرور و فرح اهلبيت عليهم السلام مثل اعياد و مواليد آنها بسيار پسنديده است، اما با آداب و مسائلى كه خود آن بزرگواران فرموده اند.
از جمله در عيد غدير، كه مراعات مسائل زير را می توان ذكر كرد:
الف. مرتكب نشدن ملاهى و كارهايى كه مناسب مجالس ائمه عليهم السلام نيست.
ب. از حيث ظاهرى به حد وسع و بالاتر از آن احترام و ابهت لازم را براى مجالس در نظر بگيرند.
ج. از بهترين اسباب براى پذيرايى در حد وسع استفاده كنند و «يبذلون اموالهم و انفسهم...» را فراموش ننمايند.
د. متوجه باشند كه مجلس جشن ائمه عليهم السلام با جشنهاى خصوصى و شخصى و مسائل فردى قابل قياس نمىباشد.
ه. اظهار فرح و سرور ظاهرى و قلبى به مناسب فرح و سرور ائمه عليهم السلام نمايند.
و. اين نكته را فراموش ننمايند كه جشن و سرور به پوشيدن لباس نو و خوردن شيرينى و چراغانى خلاصه نمی شود، بلكه بيان فضائل و مناقب و حقانيت ائمه عليهم السلام و خباثت دشمنان آنها به مدح و شعر و نثر و خطابه و ذكر احوال آن بزرگواران از اساس اوليه جشن هاست.
البته ميزان معرفت و محبت نسبت به اين چهارده نور پاك عليهم السلام در بذل و فداكارى از مال و جان براى آن بزرگواران دخيل است، و روايات متعددى از ائمه معصومين عليهم السلام در اين باره وارد شده است.
هر پيامبرى روزى كه وصى خود را معين می كرد عيد قرار مى داد.
در روايتى امام صادق عليه السلام مى فرمايند:
خداوند هر پيامبرى را كه به پيامبرى مبعوث نموده، امر فرموده آن روز را عيد قرار دهد.
حتى در بعضى از روايات آمده كه پيامبران عليهم السلام، اوصياء خود را امر به جشن گرفتن و روزه گرفتن روز غدير نموده اند.[۳]
از آنجا كه هر قومى با چگونگى عيد گرفتن، ماهيتِ فرهنگى و عقيدتى خود را نشان مى دهند، لذا در مذهب اهل بيت عليهم السلام هم براى عيد گرفتنِ «غدير» امور و جوانب مختلفى در نظر گرفته شده است كه با مراعات آنها گوشه اى از ماهيتِ فكرى تشيع به جهانيان معرفى مى شود.
اين موارد كه از روايات استخراج شده در اين قسمت ذكر خواهد شد.
مراسم جشن و سرورى كه به مناسبت غدير گرفته مى شود منحصر به آنچه ذكر مى كنيم نيست، ولى بايد ضمن اظهار سرور و شادى سه جهت اساسى در نظر گرفته شود:
اولاً: برنامه هاى جشن تناسب با موضوع عيد داشته باشد، و متناسب با مقام صاحب عيد يعنى اميرالمؤمنين عليه السلام باشد، و رنگ مذهبى در سراسر مراسم مدّ نظر باشد و با جشنهاى عادى از قبيل عروسى و وليمه و غيره كاملاً متمايز باشد.
ثانياً: كارهايى كه با شرع منافات دارد - چه حرام و چه مكروه - به هيچ عنوان در مراسم جشن مخلوط نشود.
آنچه قلب ائمه عليهم السلام را رنج مى دهد و هر كس مى تواند به حكم وجدان بفهمد كه ايشان از نبودن آن خشنودترند، در همه جشنها بخصوص چنين جشنهايى بايد ترك شود.
ثالثاً: آنچه ذيلاً از روايات استخراج شده مورد توجه باشد و تا حد امكان سعى در پياده كردن آنها در مراسم غدير باشد.