شهاب الدین دولت آبادی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== اعتراف به مفاد حديث غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۶۴۴ .</ref> == | == اعتراف به مفاد حديث غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۶۴۴ .</ref> == | ||
بسيارى از دانشمندان بزرگ [[اهل سنت]] به دلالت [[حدیث غدیر]] به امامت [[امیرالمؤمنین علیه السلام]] تصريح كرده، و آشكارا بر مطلوب [[شیعه]] تنصيص كرده اند! از جمله | بسيارى از دانشمندان بزرگ [[اهل سنت]] به دلالت [[حدیث غدیر]] به امامت [[امیرالمؤمنین علیه السلام]] تصريح كرده، و آشكارا بر مطلوب [[شیعه]] تنصيص كرده اند! از جمله | ||
دولت آبادى<ref>شرح حال وى در «سبحة المرجان بذكر مآثر هندوستان» و «أخبار الأخيار» آمده است.</ref> گفته كه حديث غدير به [[خلافت]] و [[نیابت]] اميرالمؤمنين عليه السلام از پيامبرصلى الله عليه وآله و وجوب اطاعت و لزوم [[پیروى]] او دلالت مى كند. اين بر هر كس گفتارهاى شِهاب الدين را در هدايه چهاردهم كتابش «هداية السعداء» ديده روشن است. | شِهاب الدين دولت آبادى است. تقى الدين مَقريزى مى نويسد: ابن زولاق (م ۳۸۷) گويد: | ||
دولت آبادى<ref>شرح حال وى در «سبحة المرجان بذكر مآثر هندوستان» و «أخبار الأخيار» آمده است.</ref> گفته كه حديث غدير به [[خلافت]] و [[نیابت]] اميرالمؤمنين عليه السلام از پيامبرصلى الله عليه وآله و وجوب اطاعت و لزوم [[پیروى]] او دلالت مى كند. اين بر هر | |||
كس گفتارهاى شِهاب الدين را در هدايه چهاردهم كتابش «هداية السعداء» ديده روشن است. | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۱۷ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۴۱
اعتراف به مفاد حديث غدير[۱]
بسيارى از دانشمندان بزرگ اهل سنت به دلالت حدیث غدیر به امامت امیرالمؤمنین علیه السلام تصريح كرده، و آشكارا بر مطلوب شیعه تنصيص كرده اند! از جمله
شِهاب الدين دولت آبادى است. تقى الدين مَقريزى مى نويسد: ابن زولاق (م ۳۸۷) گويد:
دولت آبادى[۲] گفته كه حديث غدير به خلافت و نیابت اميرالمؤمنين عليه السلام از پيامبرصلى الله عليه وآله و وجوب اطاعت و لزوم پیروى او دلالت مى كند. اين بر هر
كس گفتارهاى شِهاب الدين را در هدايه چهاردهم كتابش «هداية السعداء» ديده روشن است.