ابوالمعالی جوینی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی غدیر
(قرار دادن ابوالمعالی جوینی)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
== <big>معرفى كتب غدير</big><ref>اسرار غدير: ص 107. چهارده قرن با غدير: ص 121. غدير در آئينه كتاب: ص 14.</ref> ==
== <big>معرفى كتب غدير</big><ref>اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱. غدير در آئينه كتاب: ص ۱۴.</ref> ==
<big>از اوايل قرن دوم هجرى كه تدوين معارف دينى آزاد اعلام شد، تبليغ غدير نيز شكلى تازه به خود گرفت و كم كم از شكل روايت به صورت تأليف در آمد. در اواسط قرن دوم به اولين تأليف مستقل درباره [[غدير]] برمى ‏خوريم كه از فراهيدى است.</big>
<big>از اوايل قرن دوم هجرى كه تدوين معارف دينى آزاد اعلام شد، تبليغ غدير نيز شكلى تازه به خود گرفت و كم كم از شكل روايت به صورت تأليف در آمد. در اواسط قرن دوم به اولين تأليف مستقل درباره [[غدير]] برمى ‏خوريم كه از فراهيدى است.</big>


<big>كتب مفصلى در زمينه بحث‏ هاى رجالى و تاريخىِ مربوط به سند حديث غدير تأليف شده است. در اين كتاب ها، اسماء راويان حديث غدير از مرد و زن جمع ‏آورى شده و از نظر رجالى درباره موثق بودن راويان بحث شده و تاريخچه مفصلى از اسناد و [[راويان حديث غدير]] تدوين شده و جنبه‏ هاى اعجاب انگيز آن در زمينه ‏هاى اسناد و رجال تبيين گرديده است.</big>
<big>كتب مفصلى در زمينه بحث‏ هاى رجالى و تاريخىِ مربوط به سند حديث غدير تأليف شده است. در اين كتاب ها، اسماء راويان حديث غدير از مرد و زن جمع ‏آورى شده و از نظر رجالى درباره موثق بودن راويان بحث شده و تاريخچه مفصلى از اسناد و [[راويان حديث غدير]] تدوين شده و جنبه‏ هاى اعجاب انگيز آن در زمينه ‏هاى اسناد و رجال تبيين گرديده است.</big>


<big>اين مسير ادامه يافت و كتاب‏ هاى مختلفى به صورت مستقل يا ضمنى در موضوع غدير تدوين شد. به عنوان نمونه ابوالمعالى جوينى مى‏ گويد: در بغداد در دست صحافى يک جلد كتاب ديدم كه بر جلد آن چنين نوشته بود: «جلد بيست و هشتم از اسنادِ حديثِ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ و بعد از اين جلد، مجلد بيست و نهم خواهد بود».<ref>بحار الانوار: ج 37 ص 235. إحقاق‏الحق: ج 2 ص 486. </ref></big>
<big>اين مسير ادامه يافت و كتاب‏ هاى مختلفى به صورت مستقل يا ضمنى در موضوع غدير تدوين شد. به عنوان نمونه ابوالمعالى جوينى مى‏ گويد: در بغداد در دست صحافى يک جلد كتاب ديدم كه بر جلد آن چنين نوشته بود: «جلد بيست و هشتم از اسنادِ حديثِ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ و بعد از اين جلد، مجلد بيست و نهم خواهد بود».<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۳۵. إحقاق‏الحق: ج ۲ ص ۴۸۶. </ref></big>


== <big>پانویس</big> ==
== <big>پانویس</big> ==

نسخهٔ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۰

معرفى كتب غدير[۱]

از اوايل قرن دوم هجرى كه تدوين معارف دينى آزاد اعلام شد، تبليغ غدير نيز شكلى تازه به خود گرفت و كم كم از شكل روايت به صورت تأليف در آمد. در اواسط قرن دوم به اولين تأليف مستقل درباره غدير برمى ‏خوريم كه از فراهيدى است.

كتب مفصلى در زمينه بحث‏ هاى رجالى و تاريخىِ مربوط به سند حديث غدير تأليف شده است. در اين كتاب ها، اسماء راويان حديث غدير از مرد و زن جمع ‏آورى شده و از نظر رجالى درباره موثق بودن راويان بحث شده و تاريخچه مفصلى از اسناد و راويان حديث غدير تدوين شده و جنبه‏ هاى اعجاب انگيز آن در زمينه ‏هاى اسناد و رجال تبيين گرديده است.

اين مسير ادامه يافت و كتاب‏ هاى مختلفى به صورت مستقل يا ضمنى در موضوع غدير تدوين شد. به عنوان نمونه ابوالمعالى جوينى مى‏ گويد: در بغداد در دست صحافى يک جلد كتاب ديدم كه بر جلد آن چنين نوشته بود: «جلد بيست و هشتم از اسنادِ حديثِ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ و بعد از اين جلد، مجلد بيست و نهم خواهد بود».[۲]

پانویس

  1. اسرار غدير: ص ۱۰۷. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱. غدير در آئينه كتاب: ص ۱۴.
  2. بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۳۵. إحقاق‏الحق: ج ۲ ص ۴۸۶.