باطل: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== غدير روز جداسازى حق و باطل<ref>غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۱۳. </ref> == | == غدير روز جداسازى حق و باطل<ref>غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۱۳. </ref> == | ||
دشمنان غدیر به طور جدى در آيات [[قرآن]] كريم مطرح شده اند، و پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به صراحت آياتى از قرآن را به آنان [[تفسیر]] كرده و بر آنان تطبيق كرد. | دشمنان [[غدیر]] به طور جدى در آيات [[قرآن]] كريم مطرح شده اند، و پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به صراحت آياتى از قرآن را به آنان [[تفسیر]] كرده و بر آنان تطبيق كرد. | ||
در اين باره مى توان ۲۱ عنوان از آيات | در اين باره مى توان ۲۱ عنوان از [[آيات غدیر]] استخراج نمود، كه يكى از آن ها «روز جداسازى حق و باطل» است: | ||
غدير روز جداسازى [[اصحاب ائمه علیهم السلام|اصحاب یمین]] از كوردلان است، كه ثمره اش در قيامت آنگاه ظاهر مى شود كه «يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ». | غدير روز جداسازى [[اصحاب ائمه علیهم السلام|اصحاب یمین]] از كوردلان است، كه ثمره اش در قيامت آنگاه ظاهر مى شود كه «يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ». | ||
پس گروهى خرسند مصداقِ «فَمَنْ أُوتِىَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَ لا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً»<ref>اسراء/۷۱. </ref>مى شوند، همان گونه كه گروهى ديگر ناخشنود مصداق «مَنْ كانَ فِى | پس گروهى خرسند مصداقِ «فَمَنْ أُوتِىَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَ لا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً»<ref>اسراء/۷۱. </ref>مى شوند، همان گونه كه گروهى ديگر ناخشنود مصداق «مَنْ كانَ فِى هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِى الْآخِرَةِ أَعْمى وَ أَضَلُّ سَبِيلاً»<ref>اسراء/۷۱، ۷۲.</ref>خواهند بود؛ و آن روزى است كه راه هاى بازگشت بسته است. | ||
هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِى الْآخِرَةِ أَعْمى وَ أَضَلُّ سَبِيلاً»<ref>اسراء/۷۱، ۷۲.</ref>خواهند بود؛ و آن روزى است كه راه هاى بازگشت بسته است. | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۴ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۵
غدير روز جداسازى حق و باطل[۱]
دشمنان غدیر به طور جدى در آيات قرآن كريم مطرح شده اند، و پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به صراحت آياتى از قرآن را به آنان تفسیر كرده و بر آنان تطبيق كرد.
در اين باره مى توان ۲۱ عنوان از آيات غدیر استخراج نمود، كه يكى از آن ها «روز جداسازى حق و باطل» است:
غدير روز جداسازى اصحاب یمین از كوردلان است، كه ثمره اش در قيامت آنگاه ظاهر مى شود كه «يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ».
پس گروهى خرسند مصداقِ «فَمَنْ أُوتِىَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَ لا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً»[۲]مى شوند، همان گونه كه گروهى ديگر ناخشنود مصداق «مَنْ كانَ فِى هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِى الْآخِرَةِ أَعْمى وَ أَضَلُّ سَبِيلاً»[۳]خواهند بود؛ و آن روزى است كه راه هاى بازگشت بسته است.