کفر منکر ولایت در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی غدیر
(صفحه‌ای تازه حاوی «كفر منكر ولايت در قرآن××× 1 غدير در قرآن: ج 1 ص 404. ×××   در ماجراى حارث بن نعمان...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
كفر منكر ولايت در قرآن××× 1 غدير در قرآن: ج 1 ص 404. ×××
== كفر منكر ولايت در قرآن<ref>غدير در قرآن: ج ۱ ص ۴۰۴.</ref> ==
  در ماجراى [[حارث بن نعمان فهری]] در ماجراى غدير و اعتراض و جسارت ‏هاى او و سنگ آسمانى، از جمله نكات جالب توجه تصريح قرآن به كفر منكرين ولايت است.


  در ماجراى حارث بن نعمان فهرى در ماجراى غدير و اعتراض و جسارت‏هاى او و سنگ آسمانى، از جمله نكات جالب توجه تصريح قرآن به كفر منكرين ولايت است.
با توجه به اينكه طبق روايات بسيارى آيات اول سوره معارج پس از ماجراى حارث فهرى در غدير نازل شده، صريح اين آيات دلالت بر كفر منكر ولايت دارد، و اين بدان معناست كه انكار ولايت مانند انكار نبوت و توحيد است.


بدون آنكه نياز به تفسير داشته باشد خداوند مى‏ فرمايد:


با توجه به اينكه طبق روايات بسيارى آيات اول سوره معارج پس از ماجراى حارث فهرى در غدير نازل شده، صريح اين آيات دلالت بر كفر منكر ولايت دارد، و اين بدان معناست كه انكار ولايت مانند انكار نبوت و توحيد است.
«سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ، لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ».<ref>معارج /  ۱ - ۳.</ref>


معناى اين عبارات به ضميمه ماجراى حارث چنين مى ‏شود: حارث كه ولايت على‏ عليه السلام را نمى‏ پذيرفت با زبان خودش درخواست عذابى نمود كه بر او واقع شد و كافرين به ولايت على‏ عليه السلام قدرت دفع آن را نداشتند.


بدون آنكه نياز به تفسير داشته باشد خداوند مى‏فرمايد: »سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ، لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ« .××× 2 معارج /  3  - 1. ××× معناى اين عبارات به ضميمه ماجراى حارث چنين مى‏شود: حارث كه ولايت على‏عليه السلام را نمى‏پذيرفت با زبان خودش درخواست عذابى نمود كه بر او واقع شد و كافرين به ولايت على‏عليه السلام قدرت دفع آن را نداشتند.
اميرالمؤمنين‏ عليه السلام در اين باره م ى‏فرمايد:


اميرالمؤمنين‏عليه السلام در اين باره مى‏فرمايد: منم آن كسى كه درباره دشمنانم چنين نازل شد: »سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ، لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ«؛ معنايش كسى است كه ولايت مرا انكار كرد.××× 1 الفضائل )شاذان( : ص 84 . حلية الابرار: ج 2 ص 125. مجمع النورين: ص 193. ×××
منم آن كسى كه درباره دشمنانم چنين نازل شد: «سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ، لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ»؛ معنايش كسى است كه ولايت مرا انكار كرد.<ref>الفضائل (شاذان): ص ۸۴ . حلية الابرار: ج ۲ ص ۱۲۵. مجمع النورين: ص ۱۹۳.</ref>


امام صادق ‏عليه السلام هم درباره اين آيه از مصحف فاطمه ‏عليها السلام نقل مى ‏فرمايد كه منظور «منكر ولايت على ‏عليه السلام» است.<ref>الكافى: ج ۱ ص ۴۲۲ ح ۴۷. عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۱۳۰ ح ۱۸۵.</ref>


امام صادق‏عليه السلام هم درباره اين آيه از مصحف فاطمه‏عليها السلام نقل مى‏فرمايد كه منظور »منكر ولايت على‏عليه السلام« است.××× 2 الكافى: ج 1 ص 422 ح 47. عوالم العلوم: ج 3  / 15 ص 130 ح 185. ×××
== پانویس ==
[[رده:دشمنان غدیر]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۰۴

كفر منكر ولايت در قرآن[۱]

  در ماجراى حارث بن نعمان فهری در ماجراى غدير و اعتراض و جسارت ‏هاى او و سنگ آسمانى، از جمله نكات جالب توجه تصريح قرآن به كفر منكرين ولايت است.

با توجه به اينكه طبق روايات بسيارى آيات اول سوره معارج پس از ماجراى حارث فهرى در غدير نازل شده، صريح اين آيات دلالت بر كفر منكر ولايت دارد، و اين بدان معناست كه انكار ولايت مانند انكار نبوت و توحيد است.

بدون آنكه نياز به تفسير داشته باشد خداوند مى‏ فرمايد:

«سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ، لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ».[۲]

معناى اين عبارات به ضميمه ماجراى حارث چنين مى ‏شود: حارث كه ولايت على‏ عليه السلام را نمى‏ پذيرفت با زبان خودش درخواست عذابى نمود كه بر او واقع شد و كافرين به ولايت على‏ عليه السلام قدرت دفع آن را نداشتند.

اميرالمؤمنين‏ عليه السلام در اين باره م ى‏فرمايد:

منم آن كسى كه درباره دشمنانم چنين نازل شد: «سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ، لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ»؛ معنايش كسى است كه ولايت مرا انكار كرد.[۳]

امام صادق ‏عليه السلام هم درباره اين آيه از مصحف فاطمه ‏عليها السلام نقل مى ‏فرمايد كه منظور «منكر ولايت على ‏عليه السلام» است.[۴]

پانویس

  1. غدير در قرآن: ج ۱ ص ۴۰۴.
  2. معارج /  ۱ - ۳.
  3. الفضائل (شاذان): ص ۸۴ . حلية الابرار: ج ۲ ص ۱۲۵. مجمع النورين: ص ۱۹۳.
  4. الكافى: ج ۱ ص ۴۲۲ ح ۴۷. عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۱۳۰ ح ۱۸۵.