غدیر در چین: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی غدیر
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
==رسیدن خبر غدیر به چین<ref>ژرفای غدیر ص ۷۳. سخنرانی استثنائی غدیر ص ۹۹-۱۰۳.</ref> ==
==رسیدن خبر غدیر به چین<ref>ژرفای غدیر ص ۷۳. سخنرانی استثنائی غدیر ص ۹۹-۱۰۳.</ref> ==
يكى از كشورهايى كه خبر غدير به آن رسيد چین بود. پس از سه روز كه [[مراسم غدیر]] پايان يافت، آن روزها با عنوان «ايام الولاية» در ذهن‏ ها و بر صفحه [[تاریخ]] نقش بست. اين نيز يكى از پيش بينى‏ هايى بود كه در قالب نامگذارى ايام غدیر، خطابه آن را عنوانى خاص بخشيد و سرآغاز آن را به همه شناسانید.گروه‏ ها و قبايل عرب، با دنيايى از معارف اسلام، پس از وداع با پيامبرشان و معرفت كامل به جانشينِ او، راهىِ ديار خود شدند. پيامبر صلى الله عليه و آله نيز عازم  مدينه شد در حالى كه كاروان  اسلام را به سر منزل مقصود رسانده بود.آن همه برنامه‏ ريزى و پيش‏ بينى و سپس اجراى مرحله به مرحله آنها ثمره خود را به خوبى نشان داد. اولين نتيجه آن بود كه انتشار خبر غدير - در حد امكانات آن روزگار -  به صورتى غير عادى تحقق يافت، كه شايد بتوان گفت در هيچ ماجرايى سابقه نداشت.خبر غدير و سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله در آن مجمع عظیم، در شهر ها منتشر شد، و به سرعت شايع گرديد و به گوش همگان رسيد. بدون شک اين خبر مهم توسط [[مسافران]] و ساربانان و بازرگانان تا اقصى نقاط عالم آن روز يعنى ايران و روم و چين پخش شد، و غير مسلمانان هم از آن با اطلاع شدند.در بُعد ديگر، پادشاهان ممالک كه از قدرت نوپاى [[اسلام]] وحشت داشتند و چشم [[طمع]] به ايام بعد از شهادت پيامبر صلى الله عليه و آله دوخته بودند، با شنيدن خبر تعيين جانشينى چون على ‏عليه السلام نقشه‏ هاى خود را بر آب ديدند.<ref>بصائر الدرجات: ص ۵۴، ۲۰۱. اقبال الاعمال: ص ۴۵۳، ۴۵۹. مختصر بصائر الدرجات: ص ۱۰۹. الاختصاص: ص ۲۷۲. مناقب آل ابى ‏طالب: ج ۳ ص ۴۰. فيض القدير: ج ۶ ص ۲۸۱. بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۱۳۶ و ج ۳۹ ص ۳۳۶ و ج ۴۱ ص ۲۲۸. عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۶۸ . كشف المهم: ص ۱۰۹. احقاق الحق: ج ۲ ص ۴۷۴ و ج ۶ ص ۳۵۸ و ج ۱۲ ص ۹. </ref>مى‏ توان يقين داشت كه [[جاسوسان]] كشورهاى بزرگ آن روزگار مانند ايران و روم و چين و نيز مسافرانى كه در مسير خود از واقعۀ غدير مطلع شده ‏اند، به نوعى ديگر باعث رسيدن خبر غدير تا اقصى نقاط عالم شده‏ اند.خبر اين انتشار گسترده خبر غدير را در متون تاریخی و حدیثى عیناً مى‏ يابيم، آنجا كه مى گويد: «وَ شاعَ ذلِكَ فِى الْبِلادِ»، كه به معناى شيوع اين خبر در كشورها و شهرهاى مختلف است.<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۱۶۲، ۱۳۶ و ج ۳۹ ص ۳۳۶ و ج ۴۱ ص ۲۲۸. عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۶۸ . </ref>
يكى از كشورهايى كه خبر غدير به آن رسيد چین بود. پس از سه روز كه [[مراسم غدیر]] پايان يافت، آن روزها با عنوان «ايام الولاية» در ذهن‏ ها و بر صفحه [[تاریخ]] نقش بست. اين نيز يكى از پيش بينى‏ هايى بود كه در قالب نامگذارى ايام غدیر، خطابه آن را عنوانى خاص بخشيد و سرآغاز آن را به همه شناسانید.
 
گروه‏ ها و قبايل عرب، با دنيايى از معارف اسلام، پس از وداع با پيامبرشان و معرفت كامل به جانشينِ او، راهىِ ديار خود شدند. پيامبر صلى الله عليه و آله نيز عازم  مدينه شد در حالى كه كاروان  اسلام را به سر منزل مقصود رسانده بود.آن همه برنامه‏ ريزى و پيش‏ بينى و سپس اجراى مرحله به مرحله آنها ثمره خود را به خوبى نشان داد. اولين نتيجه آن بود كه انتشار خبر غدير - در حد امكانات آن روزگار -  به صورتى غير عادى تحقق يافت، كه شايد بتوان گفت در هيچ ماجرايى سابقه نداشت.
 
خبر غدير و سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله در آن مجمع عظیم، در شهر ها منتشر شد، و به سرعت شايع گرديد و به گوش همگان رسيد. بدون شک اين خبر مهم توسط [[مسافران]] و ساربانان و بازرگانان تا اقصى نقاط عالم آن روز يعنى ايران و روم و چين پخش شد، و غير مسلمانان هم از آن با اطلاع شدند.در بُعد ديگر، پادشاهان ممالک كه از قدرت نوپاى [[اسلام]] وحشت داشتند و چشم [[طمع]] به ايام بعد از شهادت پيامبر صلى الله عليه و آله دوخته بودند، با شنيدن خبر تعيين جانشينى چون على ‏عليه السلام نقشه‏ هاى خود را بر آب ديدند.<ref>بصائر الدرجات: ص ۵۴، ۲۰۱. اقبال الاعمال: ص ۴۵۳، ۴۵۹. مختصر بصائر الدرجات: ص ۱۰۹. الاختصاص: ص ۲۷۲. مناقب آل ابى ‏طالب: ج ۳ ص ۴۰. فيض القدير: ج ۶ ص ۲۸۱. بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۱۳۶ و ج ۳۹ ص ۳۳۶ و ج ۴۱ ص ۲۲۸. عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۶۸ . كشف المهم: ص ۱۰۹. احقاق الحق: ج ۲ ص ۴۷۴ و ج ۶ ص ۳۵۸ و ج ۱۲ ص ۹. </ref>مى‏ توان يقين داشت كه [[جاسوسان]] كشورهاى بزرگ آن روزگار مانند ايران و روم و چين و نيز مسافرانى كه در مسير خود از واقعۀ غدير مطلع شده ‏اند، به نوعى ديگر باعث رسيدن خبر غدير تا اقصى نقاط عالم شده‏ اند.خبر اين انتشار گسترده خبر غدير را در متون تاریخی و حدیثى عیناً مى‏ يابيم، آنجا كه مى گويد: «وَ شاعَ ذلِكَ فِى الْبِلادِ»، كه به معناى شيوع اين خبر در كشورها و شهرهاى مختلف است.<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۱۶۲، ۱۳۶ و ج ۳۹ ص ۳۳۶ و ج ۴۱ ص ۲۲۸. عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۶۸ . </ref>


==مقاله درباره غدير<ref>غدير در احساس ملت‏ ها: ص  ۵  - ۸ .</ref> ==
==مقاله درباره غدير<ref>غدير در احساس ملت‏ ها: ص  ۵  - ۸ .</ref> ==

نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۸

رسیدن خبر غدیر به چین[۱]

يكى از كشورهايى كه خبر غدير به آن رسيد چین بود. پس از سه روز كه مراسم غدیر پايان يافت، آن روزها با عنوان «ايام الولاية» در ذهن‏ ها و بر صفحه تاریخ نقش بست. اين نيز يكى از پيش بينى‏ هايى بود كه در قالب نامگذارى ايام غدیر، خطابه آن را عنوانى خاص بخشيد و سرآغاز آن را به همه شناسانید.

گروه‏ ها و قبايل عرب، با دنيايى از معارف اسلام، پس از وداع با پيامبرشان و معرفت كامل به جانشينِ او، راهىِ ديار خود شدند. پيامبر صلى الله عليه و آله نيز عازم  مدينه شد در حالى كه كاروان  اسلام را به سر منزل مقصود رسانده بود.آن همه برنامه‏ ريزى و پيش‏ بينى و سپس اجراى مرحله به مرحله آنها ثمره خود را به خوبى نشان داد. اولين نتيجه آن بود كه انتشار خبر غدير - در حد امكانات آن روزگار -  به صورتى غير عادى تحقق يافت، كه شايد بتوان گفت در هيچ ماجرايى سابقه نداشت.

خبر غدير و سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله در آن مجمع عظیم، در شهر ها منتشر شد، و به سرعت شايع گرديد و به گوش همگان رسيد. بدون شک اين خبر مهم توسط مسافران و ساربانان و بازرگانان تا اقصى نقاط عالم آن روز يعنى ايران و روم و چين پخش شد، و غير مسلمانان هم از آن با اطلاع شدند.در بُعد ديگر، پادشاهان ممالک كه از قدرت نوپاى اسلام وحشت داشتند و چشم طمع به ايام بعد از شهادت پيامبر صلى الله عليه و آله دوخته بودند، با شنيدن خبر تعيين جانشينى چون على ‏عليه السلام نقشه‏ هاى خود را بر آب ديدند.[۲]مى‏ توان يقين داشت كه جاسوسان كشورهاى بزرگ آن روزگار مانند ايران و روم و چين و نيز مسافرانى كه در مسير خود از واقعۀ غدير مطلع شده ‏اند، به نوعى ديگر باعث رسيدن خبر غدير تا اقصى نقاط عالم شده‏ اند.خبر اين انتشار گسترده خبر غدير را در متون تاریخی و حدیثى عیناً مى‏ يابيم، آنجا كه مى گويد: «وَ شاعَ ذلِكَ فِى الْبِلادِ»، كه به معناى شيوع اين خبر در كشورها و شهرهاى مختلف است.[۳]

مقاله درباره غدير[۴]

غديرِ سال۱۴۲۳ براى اولين بار برنامه بى‏ سابقه‏ اى را تجربه كرد. افرادى از مليت ‏هاى مختلف جهان فراخوانده شدند، تا در برنامه ‏ای كه گفتمان ملت ‏ها درباره غدير را تداعى می كرد، احساس خود را از اين واقعه در مقاله ‏اى به تصوير كشند.

در اين برنامه۲۱۴ نفر از ۳۶ كشور جهان با ۲۷ زبان مختلف شركت كردند، كه همه سعى كرده بودند دريافت درونیشان را از واقعۀ عظيم غدير نشان دهند، و برداشت خود را با ذوق و سليقه ‏اى كه ظرافت اين ماجرا می ‏طلبد، با زيباترين كلام به رشته قلم درآورند، كه يكى از اين كشورها چين است.

اكثر مسلمانان از مسئله غدير اطلاع ندارند[۵]

مسلمانان نمى‏دانند كه اعتقاد ما از امامت تنها يك حكومت

ظاهرى نيست، بلكه مقامى بسيار والا و معنوى و روحانى است.

امام مقامى است كه هدايت همه مردم را در امور دين و دنيا بر

عهده دارد؛ و فكر و روح مردم رابه سوى خدا هدايت مى‏كند.

بايد براى مردم جهان بيان كرد كه مقام امامت يك منصب الهى

است، و براى غيرمعصوم دست نايافتنى است، زيرا غير معصوم

در معرض گناه است، و گناه باعث مى‏شود حق از بين برود و

اعتقاد و اعتماد مردم خدشه‏دار گردد.

اگر عمق امامت را مردم بفهمند خواهند پذيرفت كه جز امامت

اميرالمؤمنين عليه‏السلام چيزى نمى‏تواند كامل كننده دين و تمام كننده

نعمت به شمار آيد و در كنار رسالت قرار گيرد؟

امروزه كه اكثر مسلمانان امام على عليه‏السلام را به عنوان خليفه بلافصل پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله

نمى‏پذيرند، شايد علل گوناگونى داشته باشد، ولى من مطمئنم كه بعضى از مسلمانان

اصلاً امر غدير خم را نمى‏دانند. بلكه مى‏توان گفت: اكثريت نمى‏دانند.

پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فرمود: جانشين من على است. اين امر دستور خداوند است نه سخن

پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله. آن حضرت از خويش دستور نمى‏داد كه خلافت به دست چه كسى برسد.

پيامبر ما كه نه براى خود يك زندگى خوب و راحت ساخت و نه براى فرزندانش.

بلكه هميشه ناراحتى و سختى مردم را در نظر مى‏گرفت. در واقع فرزندانشان در

زندگانى شكنجه مى‏ديدند.

فكر پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله سعادت مسلمانان بود. براى اين سعادت بايد حضرت على عليه‏السلام بيايد

تا دين ما كامل شود. اعتقاد ما از امامت تنها يك حكومت ظاهرى نيست، بلكه مقام

بسيار والا و معنوى و روحانى است. هدايت همه مردم را در امور دين و دنيا بر عهده

دارد؛ و بايد فكر و روح مردم رابه سوى خدا هدايت كند.

بنابراين مقام امامت يك مقام و منصب الهى است، و براى كسانى كه غيرمعصوم‏اند

دست نايافتنى است، زيرا غير معصوم قابل گناه است، و گناه باعث مى‏شود حق از بين

برود و اعتقاد و اعتماد مردم خدشه‏دار شود.


به راستى چه چيزى جز امامت اميرالمؤمنين عليه‏السلام مى‏تواند به عنوان كامل كننده دين و

تمام كننده نعمت به شمار آيد و در كنار رسالت قرار گيرد؟ چرا همه قول پيامبر خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله

را نمى‏پذيرند و عمل نمى‏كنند؟

اى خدا! واقعا ممنونم. من از چين آمدم و هدايت شدم و فهميدم كه دين به وسيله

حضرت على عليه‏السلام كامل شد. تعجب مى‏كنم كه غدير عيد جهانيان است، ولى متأسفانه

مردم جهان همه خوابند!

منبع

دانشنامه غدیر جلد ۷،صفحه ۱۱

پانویس

  1. ژرفای غدیر ص ۷۳. سخنرانی استثنائی غدیر ص ۹۹-۱۰۳.
  2. بصائر الدرجات: ص ۵۴، ۲۰۱. اقبال الاعمال: ص ۴۵۳، ۴۵۹. مختصر بصائر الدرجات: ص ۱۰۹. الاختصاص: ص ۲۷۲. مناقب آل ابى ‏طالب: ج ۳ ص ۴۰. فيض القدير: ج ۶ ص ۲۸۱. بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۱۳۶ و ج ۳۹ ص ۳۳۶ و ج ۴۱ ص ۲۲۸. عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۶۸ . كشف المهم: ص ۱۰۹. احقاق الحق: ج ۲ ص ۴۷۴ و ج ۶ ص ۳۵۸ و ج ۱۲ ص ۹.
  3. بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۱۶۲، ۱۳۶ و ج ۳۹ ص ۳۳۶ و ج ۴۱ ص ۲۲۸. عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۶۸ .
  4. غدير در احساس ملت‏ ها: ص  ۵  - ۸ .
  5. چينگ گانگ.