آمار اتمام‌حجت‌های قرآنی غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (Shamloo صفحهٔ آمار اتمام حجت های قرآنی غدیر را به آمار اتمام‌حجت‌های قرآنی غدیر منتقل کرد: رعایت نکات نگارشی و ویرایشی) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
شناسه | |||
* | == اتمام‌حجّت‌های قرآنی غدیر<ref>غدیر در قرآن: ج۳ ص۳۱۵-۳۵۴.</ref> == | ||
به گفته برخی محققان، خداوند تعالى با آوردن سه آيه برجسته در قرآن درباره غدير، اولين اتمام حجت قرآنى غدير را عملاً نشان داده است. در این آیات، غدیر را به‌عنوان يک حكم استثنايى از متن قرآن مطرح کرده كه چنين آياتى درباره هيچ يک از دستورات الهى نازل نشده است: | |||
*يكى آيه {{قرآن|يا أَيُّهَا الرَّسُولُ ...}}<ref>مائده/۶۷.</ref> كه در آن آمده: {{قرآن|وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ}} ؛يعنى ابلاغ‌نكردن حكم غدير به‌معناى ابلاغ‌نكردن همه اسلام است. چنين آيهاى درباره هيچ يک از احكام الهى نازل نشده و پيداست كه براى بالاترين مسائل اسلام چنين پيامدى در نظر گرفته شده است. اين اولين اتمام‌حجت غديرى قرآنى بر همه كسانى است كه قرآن را قبول دارند و آن را تلاوت می‌کنند. | |||
* | *دوم آيه {{قرآن|الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ ...}}<ref>مائده/۳.</ref> يعنى درجه كمال دين و كامل‌شدن همه نعمتهاى پروردگار در غدير بوده است. اين موضوع نشانی از اهميت محتواى غدير دانسته شده تا آنجا كه كمال دين با آن همراه شده است. اين دومين اتمام حجت قرآنى درباره غدير است كه با تلاوت اين آيه به همه مسلمانان هشدار مىدهد. | ||
به | *سوم آيه {{قرآن|سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ}}<ref>معارج/۱.</ref> که در آن پاسخ دشمن غدير عذاب آسمانى دانسته شده است؛ دشمنی كه بعد از آن همه اتمام‌حجت هنوز در برابر خداوند سركشى مى‌كند و آن را زير سؤال مىبرد. اين حاكى از اتمام‌حجت نهايى و عظمت غدير در پيشگاه الهى است كه هم سخن دشمن را نقل كرده و هم نزول عذاب بر او را ثبت کرده تا احتجاجى برای همه مخالفان غدير باشد. | ||
گفته شده اگر به اين سه آيه، آيات ديگر قرآنى را، که درباره غدیر هستند، اضافه كنيم اهميت آن چندين برابر جلوه خواهد كرد. همچنین، گفته شده که میتوان همه احاديث واردشده در ارتباط غدير با قرآن را به‌نوعى اتمام‌حجت غديرى-قرآنى به‌حساب آورد. از سوى ديگر استشهاد به آيات قرآن در بسيارى از مواضع خطابه غدير -آن هم از زبان پيامبر معظم صلى الله عليه و آله- بُعد ديگرى از جنبه قرآنى غدير قلمداد شده است. آياتى كه در خطابه غدير به‌عنوان شاهد يا تفسير قرآن آمده ۵۰ مورد دانسته شده كه اهميت اين سند دائمى غدير را با پشتوانه قرآنى جلوهگر مىسازد. با توجه به همين استناد ريشهاى غدير به قرآن، اتمامحجتها و دفاع از حريم غدير با تكيه بر آيات قرآنى در طول چهارده قرن بوده است. | |||
از سوى ديگر استشهاد به آيات قرآن در بسيارى از مواضع خطابه غدير - آن هم از | |||
آياتى كه در خطابه غدير | |||
با توجه به همين استناد | |||
در بخش حاضر مواردى از اتمام حجت هاى پيامبر و ائمه عليهم السلام و اصحابشان كه در تبيين و دفاع از غدير با استناد به آيات قرآن صورت گرفته، و نيز اقرارهاى دشمنان در اين باره تقديم مى شود. | در بخش حاضر مواردى از اتمام حجت هاى پيامبر و ائمه عليهم السلام و اصحابشان كه در تبيين و دفاع از غدير با استناد به آيات قرآن صورت گرفته، و نيز اقرارهاى دشمنان در اين باره تقديم مى شود. | ||
نسخهٔ ۱۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۳۷
شناسه
اتمام‌حجّت‌های قرآنی غدیر[۱]
به گفته برخی محققان، خداوند تعالى با آوردن سه آيه برجسته در قرآن درباره غدير، اولين اتمام حجت قرآنى غدير را عملاً نشان داده است. در این آیات، غدیر را به‌عنوان يک حكم استثنايى از متن قرآن مطرح کرده كه چنين آياتى درباره هيچ يک از دستورات الهى نازل نشده است:
- يكى آيه
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ ... 
[۲] كه در آن آمده: وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ ؛يعنى ابلاغ‌نكردن حكم غدير به‌معناى ابلاغ‌نكردن همه اسلام است. چنين آيهاى درباره هيچ يک از احكام الهى نازل نشده و پيداست كه براى بالاترين مسائل اسلام چنين پيامدى در نظر گرفته شده است. اين اولين اتمام‌حجت غديرى قرآنى بر همه كسانى است كه قرآن را قبول دارند و آن را تلاوت می‌کنند.
- دوم آيه الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ ... [۳] يعنى درجه كمال دين و كامل‌شدن همه نعمتهاى پروردگار در غدير بوده است. اين موضوع نشانی از اهميت محتواى غدير دانسته شده تا آنجا كه كمال دين با آن همراه شده است. اين دومين اتمام حجت قرآنى درباره غدير است كه با تلاوت اين آيه به همه مسلمانان هشدار مىدهد.
- سوم آيه سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ [۴] که در آن پاسخ دشمن غدير عذاب آسمانى دانسته شده است؛ دشمنی كه بعد از آن همه اتمام‌حجت هنوز در برابر خداوند سركشى مى‌كند و آن را زير سؤال مىبرد. اين حاكى از اتمام‌حجت نهايى و عظمت غدير در پيشگاه الهى است كه هم سخن دشمن را نقل كرده و هم نزول عذاب بر او را ثبت کرده تا احتجاجى برای همه مخالفان غدير باشد.
گفته شده اگر به اين سه آيه، آيات ديگر قرآنى را، که درباره غدیر هستند، اضافه كنيم اهميت آن چندين برابر جلوه خواهد كرد. همچنین، گفته شده که میتوان همه احاديث واردشده در ارتباط غدير با قرآن را به‌نوعى اتمام‌حجت غديرى-قرآنى به‌حساب آورد. از سوى ديگر استشهاد به آيات قرآن در بسيارى از مواضع خطابه غدير -آن هم از زبان پيامبر معظم صلى الله عليه و آله- بُعد ديگرى از جنبه قرآنى غدير قلمداد شده است. آياتى كه در خطابه غدير به‌عنوان شاهد يا تفسير قرآن آمده ۵۰ مورد دانسته شده كه اهميت اين سند دائمى غدير را با پشتوانه قرآنى جلوهگر مىسازد. با توجه به همين استناد ريشهاى غدير به قرآن، اتمامحجتها و دفاع از حريم غدير با تكيه بر آيات قرآنى در طول چهارده قرن بوده است.
در بخش حاضر مواردى از اتمام حجت هاى پيامبر و ائمه عليهم السلام و اصحابشان كه در تبيين و دفاع از غدير با استناد به آيات قرآن صورت گرفته، و نيز اقرارهاى دشمنان در اين باره تقديم مى شود.
البته توضيح موارد در عنوان اتمام حجت آمده، و نيز هر كدام از اين آيات در محل خود در عنوان «قرآن»، و نيز همه مواردى كه ذيلاً مطرح شده در عنوان خود مفصلاً آمده و با ذكر منابع شرح داده شده است:
- پيامبر صلى الله عليه و آله: سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ را شنيديد؟
- اميرالمؤمنين عليه السلام: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ... ولايت من است.
- اميرالمؤمنين عليه السلام: سوره اى از قرآن درباره من نازل شده است.
- اميرالمؤمنين عليه السلام: فَلا صَدَّقَ وَ لا صَلَّى درباره مسخره كنندگان غدير است.
- اميرالمؤمنين عليه السلام: با نزول آيه «اكمال» نداى تكبير برخاست.
- اميرالمؤمنين عليه السلام: به حكم يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ پيامبرصلى الله عليه وآله مأمور به ابلاغ شد.
- اميرالمؤمنين عليه السلام: آيات اولوا الامر و إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ در غدير تفسير شد.
- اميرالمؤمنين عليه السلام: نَبَأِ عَظيم من هستم.
- اميرالمؤمنين عليه السلام: از بَلِّغْ تا يَعْصِمُكَ تا أَكْمَلْتُ
- اميرالمؤمنين عليه السلام: أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى با ولايت من بود.
- اميرالمؤمنين عليه السلام: منم نبأ عظيمى كه دين را كامل كرد.
- اميرالمؤمنين عليه السلام: النَّبِىُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ دليل من است.
- امام باقر عليه السلام: بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ براى چه نازل شد؟
- امام باقر عليه السلام: اولُو الامْر را بايد پيامبر صلى الله عليه و آله معرفى كند.
- امام صادق عليه السلام: يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها ولايت است.
- امام صادق عليه السلام: آيه تبليغ يعنى مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ ...
- امام صادق عليه السلام: فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ اشاره به آيه تبليغ است.
- امام صادق عليه السلام: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا كافرين به ولايت اند.
- امام كاظم عليه السلام: مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ » سزاى دشمنان غدير است.
- امام رضا عليه السلام: أَكْمَلْتُ لَكُمْ يعنى بدون دخالت مردم دين كامل است!
- امام هادى عليه السلام: از أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ تا بَلِّغْ تا أَكْمَلْتُ
- امام هادى عليه السلام: از حديث «ثقلين» تا إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ... تا «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ...»
- امام عسكرى عليه السلام: آيه «اكمال» منت خدا بر مردم است.
- حذيفه يمانى: أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا اشاره به فتنه سقيفه است.
- حذيفه يمانى: وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِىُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ عايشه است.
- حذيفه: از فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ تا بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ
- حذيفه: پيامبر صلى الله عليه و آله يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ را در خطبه غدير يادآور شد.
- حذيفه: سه آيه درباره صحيفه ملعونه نازل شده است.
- بلال: لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ اجازه بيعت با سقيفه را نمى دهد.
- ابوسعيد خدرى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ بر فراز منبر نازل شد.
- بُرَيده اسلمى: أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ ناظر به ملک عظيم آل محمّد علیهم السلام است.
- ابوهريره: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ در غدير نازل شد.
منبع
دانشنامه غدیر،جلد ۲،صفحه ۳۹